|
Wege der pastoralen Tätigkeit um „Amoris Laetitia“
HIRTEN NACHRICHT
Pastoral Straßen rund um Leistung
"Amoris Laetitia"
An allen Priester, Orden, Animatoren der ländlichen Gemeinden, Katecheten und alle Laien der Prälatur Moyobamba.
Liebe Brüder und Schwestern,
Nach der Feier mit Freude an der Sitzung der Prälatur 2017 zwischen Priester und Ordensleute , in der wir die Gelegenheit hatten, zu beten, um die Freude unserer Weihe zu teilen den Herrn in den Dienst der Mission und das Apostolische Schreiben zu studieren zusammen „Amoris Laetitia“ Papst Francisco, hob die Arbeit , die wir in diesem Dokument gemacht haben, wende ich mich an alle von Ihnen und dem ganzen Volk Gottes , die mit dieser pastoralen Botschaft in der Prälatur Moyobamba geht.
I 'Amoris Laetitia'
Diese Meldung reflektiert auf dem Apostolischen Schreiben „Amoris Laetitia“ Themen wie zum Beispiel empfindliche pastorale Ausbildung des Gewissens, und liefert Informationen darüber , wie zu dem päpstlichen Text in der Prälatur zu implementieren.
Die Bestimmungen und begleitende Informationen sind unverändert in der Lehre der Kirche, und stehen im Einklang mit der Lehre der Paul VI, Johannes Paul II, Benedicto XVI und Francis Gesegnet Päpste.
Meine Absicht als Bischof ist zu den Gläubigen zu helfen , das Dokument zu begrüßen „Amoris Laetitia“ und es in der Perspektive der Evangelisierung und die pastoralen Planung setzen. Daher sind die Bestimmungen sie wollen , um eine besonders nützlich für die Priester und andere Seelsorger Führer sein. Diese werden ein Schlüssel sein zu überprüfen und die Ehevorbereitung Programme in unserer Prälatur Moyobamba Ressource zu aktualisieren.
Durch das Posten „Amoris Laetitia“ Papst Francisco macht einen neuen Anruf für die Kirche zu erneuern und christlichen Missions Verkündigung über das Wesen des Sakramentes der Ehe und Familie zu intensivieren. Somit wird der Heilige Vater in Vereinigung mit der hofft ganzen Kirche zu bestehenden Familien zu stärken und erreichen heraus zu denen , die in ihrer Ehe gescheitert sind, einschließlich derjenigen , die aus dem Leben der Kirche den Rand gedrängt werden.
„Amoris Laetitia“ ruft eine sensible Begleitung die , die mit einem unvollkommenen Verständnis der christlichen Lehre über Ehe und Familie, lebt vielleicht nicht nach dem katholischen Glauben, sondern will sein , stärker integriert im Leben die Kirche.
Die Aussagen des Heiligen Vaters sind auf dem klassischen Basis, Schlüssel zur Moraltheologie, katholische Interpretation der Beziehung zwischen dem objektiven Wahrheit über das, was richtig ist und was falsch ist - zum Beispiel, die Wahrheit über die Ehe von Jesus selbst offenbart - und wie jeder Mensch versteht , und wendet diese Wahrheit auf die besonderen Situationen in dem Urteil seines Gewissens. Die katholische Lehre macht deutlich , dass das subjektive Bewußtsein des Individuums nie gegen die objektive moralische Wahrheit gehen kann, als ob das Bewußtsein und Wahrheit wurden zwei konkurrierende Prinzipien , wenn Entscheidungen in Bezug auf Moral zu machen. Wie John Paul II schrieb, „ist das Gewissen nicht eine unabhängige und exklusive Fähigkeit zu entscheiden , was gut oder schlecht ist “ (Veritatis Splendor 56, 60). Vielmehr „Bewusstsein ist die Anwendung des Gesetzes zu jedem Einzelfall“ (Veritatis Splendor 59). Das Bewusstsein wird durch das objektive moralische Gesetz unterstützt und muss von ihr, weil gemacht werden „die Wahrheit über die sittlich Gutes, wie in dem Gesetz der Vernunft manifestiert, ist praktisch und konkret durch das Urteil des Gewissens erkannt“ (Veritatis Splendor 61) . Es ist wichtig zu verstehen , dass für ein richtig gebildetes Gewissen ist die Person , die eine persönliche Begegnung mit Christus haben muss.
Aber die Menschen mit guten Absichten können in Gewissensfragen, vor allem in einer Kultur irren , die tief verwirrt über Fragen ist im Zusammenhang mit Ehe und Sexualität, also können sie nicht völlig schuldig sein , gegen die Wahrheit handeln. Hirten der Kirche, durch Barmherzigkeit bewegt, sollte ein sensibles pastoralen Ansatz in all diesen Situationen annehmen; ein Patient Ansatz, sondern auch die rettende Wahrheit des Evangeliums und die transformierende Kraft der Gnade Gottes treu zu wissen, in den Worten von Jesus vertrauen, dass verspricht „die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird machen Sie frei“ (Joh 8 : 32 ). Seelsorger müssen danach streben , sowohl Subjektivismus zu vermeiden , die die Wahrheit ignoriert, und die private Strenge der Barmherzigkeit.
Wie alle magisterial Dokumente, „Amoris Laetitia“ wird besser verstanden , wenn sie im Licht der Tradition der Lehre und Leben der Kirche lesen. Der Heilige Vater selbst eindeutig fest, dass weder die Lehre der Kirche oder kanonische Disziplin in Bezug auf Ehe geändert haben „verstanden werden kann , dass war nicht werden , von der Synode oder dieses Schreibens eine neue allgemeinen Regeln des kanonischen Rate für alle Fälle erwartet " (Amoris Laetitia 300). Schreiben des Heiligen Vaters sollte von den Vätern und Ärzten der Kirche, durch die Zeugnisse über das Leben der Heiligen, die Lehren der Kirche Räte gegeben, also in Kontinuität mit dem großen Schatz der Weisheit lesen und vorherige magisterial Dokumente.
II Verschiedene Situationen:
1. katholische Hochzeiten
Die christliche Ehe ist, ihrer Natur nach, unauflöslich, permanent, von einem Mann und einer Frau und offen für das Leben gebildet. Sexueller Ausdruck der Liebe in einer wahrhaft christlichen Ehe ist von Gott gesegnet: es ist ein starkes Band der Schönheit und Freude zwischen Mann und Frau. Es war Jesus selbst, die Ehe zu einer neuen Würde erhoben. Die gültige Ehe von zwei Getauften ist ein Sakrament, die Gnade und hat das Potenzial, verleiht das Leben des Paares in Christus, vor allem durch den Austausch zu bringen, um ein neues Leben in dieser Welt zu vertiefen und Kinder Privileg erhöht Wissen und die Liebe Gottes.
2. Die Katholiken getrennt oder geschieden und civilly nicht wieder geheiratet.
Pastor oft finden wir Menschen, die Ehen gehen durch schwierige Zeiten, manchmal aus Gründen, die durch den Fehler eines oder beiden Ehegatten unverdienten, andere scheinen. Der Zustand des Sein getrennt oder geschieden und damit allein zu sein, kann zu großen Leiden führen. Es kann bedeuten, von ihren eigenen Kindern, ein Leben ohne eheliche Intimität und für einige, die Aussicht auf noch nie mit Kindern getrennt werden.
Einige Leute, beachten Sie, dass eine gültige Ehe Bindung unauflöslich ist, lehnt in vollem Bewusstsein eine neue Verbindung und widmen sich ihre Familien und ihre christlichen Pflichten zu erhöhen. Natürlich sollten sie die Sakramente und verdienen die warme Unterstützung der christlichen Gemeinschaft erhalten, wie dramatisch seine Treue zu Jesus Christus unter Beweis gestellt. Gott ist treu zu ihnen, auch wenn ihre Ehepartner sind nicht, eine Wahrheit, die Katholiken stärken müssen.
3. Katholiken , die getrennt oder geschieden und haben civilly wieder geheiratet.
„Amoris Laetitia“ zum Ausdruck bringt ein besonderes Anliegen Katholiken geschieden und haben civilly wieder geheiratet. In einigen Fällen hat eine erste gültige Ehe nie existiert hat . In anderen Fällen kann die erste Ehe von einer oder beiden Parteien gültig sein. Dies würde jede aufeinanderfolgende Ehe verhindern. Wenn Sie Kinder der ursprünglichen Ehe haben, haben sie eine wichtige Aufgabe zu erziehen und für sie zu sorgen.
4. Katholiken , die zusammenleben und nicht verheiratet.
Kohabitation von nicht verheirateten Paaren ist jetzt sehr verbreitet und wird manchmal durch die Bequemlichkeit ermutigt, die Angst vor einem nachhaltigen Engagement oder den Wunsch zu „beweisen“ Leben Beziehung. Einige Paare verzögern Ehe, bis sie eine große Hochzeitsfeier leisten können. Viele Kinder aus diesen unregelmäßigen Gewerkschaften geboren. In diesen Fällen müssen wir bedenken, dass, wenn sie Kinder haben eine natürliche Verpflichtung ist für ihre Kinder Gerechtigkeit Eltern kümmern. Und die Kinder haben ein natürliches Recht für und von beiden Eltern erzogen betreut werden.
5. Junge Katholiken.
Papst sagt: " Ich erinnere mich , dass in keiner Weise die Kirche verzichten müssen den vollständigen Ideal der Ehe vorzuschlagen, den Plan Gottes in all seiner Pracht: Wir jungen keinen Zweifel an den Reichtum getauft fördern müssen , die das Sakrament der Ehe sucht ihre Projekte lieben, mit der Kraft der Unterstützung , die sie von der Gnade Christi und die Möglichkeit erhalten , in vollem Umfang in dem Leben der Kirche teilzunehmen. Lauheit, jede Form des Relativismus oder übermäßigen Respekt , wenn vorschlägt , es würde ein Mangel an Treue sein das Evangelium und auch ein Mangel an Liebe der Kirche auf sie jung " (Amoris Laetitia 307).
III Was können wir tun?
Übergeordnetes Ziel: „Aufbau feste und fecund Haushalte nachGottes Plan ... Mercy und pastorale Einsicht in Situationendie uns nichtvollem Umfang erfüllenwas der Herr bietet“ (Amoris Laetitia, 6).
Einige pastorale Wege:
1 Alle Pastoralplan, dessen Zweck es ist, katholische Ehen zu unterstützen, sollten lehren sakramentale Gnade integrieren sie zur Verfügung und insbesondere haben, wie können sie stärker in diese Quelle der Gnade gebracht werden, so dass sie die Kraft des Sakraments erfahren um ihre Beziehung zu stärken.
In engem Zusammenhang damit, Pfarrer über die Bedeutung der gemeinsamen Gebet bestehen muss, der Heilige Rosenkranz und Schrift lesen zu Hause, unter Ausnutzung der Gnade nehmen, die durch gehen häufig auf die Sakramente der Beichte und der Eucharistie, die ihnen gegeben wird, und die Notwendigkeit, sich mit der Hilfe von Freunden und Verwandten zu unterstützen verpflichtet Katholiken.
Jede Familie ist eine „Hauskirche“, aber keine christliche Familie kann auf unbestimmte Zeit ohne die Unterstützung der großen Familie der Kirche überleben. Daher es ist notwendig , dass die Gemeinde die Momente des Gebets katholischen Familien bietet, Exerzitien, Schulungen und Koexistenz.
Pfarreien und kirchlichen Bewegungen müssen Wege zu helfen, Familien finden, die die Hauptlast einer Krankheitssituation, wirtschaftliche Probleme oder Ehekrise tragen.
2 Pastoren sollten bieten getrennte katholische oder geschieden und nicht wieder geheiratet civilly Freundschaft und Verständnis, sie wissen , dass sie Laien Vertrauen und praktische Hilfe leisten müssen, damit sie treu auch unter Druck bleiben können.
Ebenso sollten Pfarreien und kirchlichen Bewegungen sorgen intensiv Heilsgut diejenigen, die lange getrennt oder geschieden sind.
Katholiken getrennt oder geschieden und nicht wieder geheiratet haben civilly kein Hindernis Absolution und die heilige Kommunion regelmäßig zu empfangen und können in all den Status legt kirchliche Funktionen ziemen teilnehmen.
In einigen Fällen kann man vernünftigerweise fragen, wenn die ursprüngliche Ehe gültig war und ob es Gründe für eine Verordnung für nichtig. Menschen, die durch diese Umstände gehen sollten fest die Hilfe eines kirchlichen Gericht zu suchen, unterstützt werden. Es sollte muss einen kanonischen Prozess und die zuständige Behörde nach dem kanonischen Recht durchführen entscheiden.
3 getrennt lebenden oder geschiedenen Katholiken, die wieder geheiratet haben sollte, in die katholische Gemeinschaft aufgenommen werden. Seelsorger müssen dafür sorgen, dass diese Menschen betrachten sich außerhalb der Kirche nicht. Im Gegenteil, wie Getauften kann und muss sein Leben teilen. Paare sollten die Liebe, die sie von ihren Hirten verdienen fühlen und die ganze Gemeinschaft als Brüder, die den christlichen Glauben teilen.
Zu der gleichen Zeit, als „Amoris Laetitia 300“ Priester müssen beobachten „begleiten die geschiedene und wieder heiratete im Weg des Verstehens nach der Lehre der Kirche und die Führung des Bischofs ... ist eine Reise Begleitung und Einsicht , dass diese getreu das Bewusstsein für Ihre Situation vor Gott führt ... Diese Einsicht kann niemals durch die Evangelium Kirche vorgeschlagen , ohne die Forderungen der Wahrheit und die Liebe tun. "
In Anbetracht dieser Tatsache sollten Priester Katholiken getrennt oder geschieden helfen, die civilly ihr Gewissen zu bilden, nach der Wahrheit wieder geheiratet hat. Dies ist ein wahres Werk der Barmherzigkeit, die von den Wunden jedes der Menschen für alle Beteiligten, sensibel mit Geduld, Mitgefühl, mit echtem Wunsch nach gut getan werden muss, sie sanft an den Herren zu führen. Sein Ziel ist die vollständige Versöhnung des Individuums mit Gott und seinem Nächsten und der Wiederherstellung der vollen Gemeinschaft mit Jesus Christus und der Kirche.
In der Tat müssen Pastoren treu übertragen katholischen diese Brüder lehren, beide konfessionellen und öffentlich. Sie müssen dies tun, mit großen Vertrauen in der Kraft der Gnade Gottes, wohl wissend, dass, wenn es mit der Liebe, Wahrheit heilt gesagt wird, baut und Releases.
4 Mit Katholiken, die zusammenleben und nicht verheiratet, und Sie haben Kinder, die Frucht dieser Vereinigung, wenn das Paar reif genug ist, ihre Beziehung in eine Ehe umwandeln muss geholfen werden, um dauerhaft zu engagieren und eine gültige Ehe bilden. Hier Umsicht spielt eine wichtige Rolle. Wenn eine oder die andere Person nicht in der Lage ist, zu heiraten, oder wird nicht auf die Ehe begehen, sollte der Pfarrer sie ermutigen, zu trennen.
Als das Paar bereit ist, zu heiraten, müssen Sie sie einladen, in Keuschheit zu leben, bis sakramental verheiratet. Mit Hilfe der Gnade Christi, die Beherrschung der eigenen Person ist möglich. Und die schnelle körperliche Intimität ist ein starkes Element für die geistige Vorbereitung eines Lebens für immer zusammen. Offensichtlich haben Sie Menschen zu helfen, sich über ihre Situation vor Gott, so dass sie weit Geständnis vor der Hochzeit und ihr Eheleben mit Freude beginnen im Herrn.
Konkubinats Katholiken, die keine Kinder haben, sollten getrennt lebenden Ehe vorzubereiten. Wenn ein Konkubinatspaar Kinder hat, im Interesse dieser vielleicht sollten sie auch weiterhin zusammen leben, aber in Keuschheit.
Oft getauft Paare oder eine und das andere nicht getauft, die leben und fordern Sie die Sakramente der christlichen Initiation, oder zum katholischen Glauben zurückzukehren sucht, sind nur vage bewusst die durch ihre Situation geschaffen Probleme. Die Sakramente der christlichen Initiation sollte nur den Tag erhält ihre Ehe im Herrn und nicht vor zu feiern.
Kann getrennt lebenden oder geschiedenen Katholiken, die wieder geheiratet civilly und Katholiken haben, die gerade sind Mitbewohner erhalten die Sakramente?
Noch gültige Ziel durch das Lehramt der Kirche geforderte Bedingungen in , um den Empfang der Sakramente zuzugreifen. Diese objektiven Bedingungen wurden von Papst Johannes Paul II in der Exhortation ausgedrückt Familiaris Consortio 84, ratifiziert von Benedicto XVI ( Sacramentum caritatis , 29) und in dem enthaltenen Katechismus der Katholischen Kirche , 1650. Auch den Päpstlichen Rat für die Gesetzestexte die Erklärung veröffentlicht Zulässigkeit der heiligen Kommunion für geschiedene und wieder verheiratet (24-VI-2000). Und die Aussage von Kardinal Müller 2016, wonach die Regeln der Familiaris Consortio 84 und Sacramentum Caritatis 29 sind nach wie vor gültig und anwendbar in allen Fällen. Durch die folgenden Prinzipien , die wir sind , die Lehre von Papst Francis in Kapitel VIII des Schreibens diskutiert erhalten Amoris Laetitia . Dies ist in Kontinuität mit der bisherigen Lehre (vgl Amoris Laetitia , Kapitel III).
Getrennt lebenden oder geschiedenen Katholiken, die wieder geheiratet civilly haben und nur Katholiken, die zusammenleben sind in einer Situation, die das Gesetz Gottes objektiv widerspricht. Die Kirche braucht diese Leute von sexueller Intimität zu verzichten. Dies ist, wo sie zum Wohl ihrer Kinder unter demselben Dach leben soll auch gilt. Lebe, als Bruder und Schwester müssen erhalten Versöhnung im Bußsakrament, die den Weg zur Eucharistie öffnet. Es fördert diese Menschen regelmäßig das Bußsakrament zu nähern, kann die große Barmherzigkeit Gottes in diesem Sakrament wenden, wenn sie in Keuschheit scheitern.
Auch für diejenigen, die für das Wohl der Kinder, unter dem Kasten gleichen Dach Kontinenz leben und Absolution erhalten, so dass sie von der persönlichen Sünde frei sind, bleibt die objektive Tatsache, dass seine öffentlich-rechtlichen Status und die Lebensbedingungen in neue Beziehung zu der Lehre Christi gegen die Scheidung Gegenteil. Deshalb und konkret: wenn Pastoren Gemeinschaft geben den Menschen geschieden, die zurückgekehrt sind und verheiratet Konkubinats Paare versuchen, keusch zu leben, müssen sie tun dies in einer solchen Art und Weise diskret geben Skandal zu vermeiden, oder was bedeutet, dass Lehre Christi kann vermieden werden. Wir müssen auch darauf achten, dass es scheint, dass die Scheidung unterstützt wird, die neue Zivilehe oder Zusammenleben allein.
Separate katholisch oder geschieden und wieder verheiratet Katholiken nur Mitbewohner sind eingeladen, in der Feier der Messe, die Teilnahme an dem Wort Gottes, der eucharistischen Anbetung, in der Gemeinschaft das Leben einer Pfarrei im Hören oder eine kirchliche Bewegung, Gebetstreffen oder Ausbildung und nehmen an den karitativen Aktivitäten der Gemeinde, zusammen mit der geistigen Führung und Einsicht des Pfarrers. Ihre Kinder, ob die ursprünglichen Ehe als aktuelle Beziehung, sind ein integraler Bestandteil des Lebens der katholischen Gemeinschaft und sollen die Sakramente empfangen und im Glauben erzogen werden.
Die getrennten oder geschiedenen Katholiken, die wieder geheiratet Katholiken haben, die gerade zusammenlebende Paare sind, sollten nicht verantwortlichen Positionen haben oder der Prälatur oder in der Gemeinde: Der Gemeinderat; noch als Animateure; noch sollten sie ausführen liturgische Funktionen als Leser, außerordentliche Minister der Gemeinschaft oder als Taufpaten in den Sakramenten; noch müssen sie den Dienst der Lehre und Katechese auszuüben.
Das ist schwierig für viele, aber nicht weniger als diese Sache würde die Menschen über die Natur der Eucharistie und die Kirche täuschen. Es sollte kein Widerspruch zwischen Lehre und Pastoral, zwischen Wahrheit und der Liebe sein. Die Gnade Jesu Christi ist eine echte und leistungsstarke Samen Veränderung in einem gläubigen Herzen und seine innere Heilkraft kann es zu einem Leben in Heiligkeit Remake. Seelsorger und alle diejenigen, die im Dienst der Kirche arbeiten wir unermüdlich Hoffnung in diesem Heilsgeheimnis fördern.
5 In dem Prälatur Meeting auch vorgeschlagen, eine Reihe von pastoralen Aktionen, die uns helfen werden. Unter ihnen, sortiert und synthetisiert, markieren ich folgendes:
A - In jeder der verschiedenen Situationen müssen wir Familienpastoral in den Pfarreien stärken: Evangelisierung der Paare, Häuser zu besuchen und schlägt Treffen, Exerzitien Umwandlung, Erwachsene Katechumenat. Diese Missionsarbeit mit dem Koordinaten Pastor lag Ausrüstung ausreichend vorbereitet. Nach einer umfassenden Ausbildung durch die Katechese, Gebet, die Teilnahme an den Sakramenten, Personalfragen und emotionale Entwicklung. Dann wird eine schrittweise Integration in das Leben und Wirken der Kirche durch das missionarische Engagement.
B - Erziehen Jugend in gesunder Sexualität und Liebe der wahre Liebe zu erkennen.
C - Cuidemos Bildung Liebhaber ihre Überzeugungen über Verlobungen bei der Überprüfung; und der prenuptial Kurs, der in der Prälatur eingeleitet wurde, falls erforderlich, ampliémoslo und dinamicémoslo Lassen Sie uns es verbessern.
D - Feiern Sie mit Ehen und Familien am Sonntag der Heiligen Familie und Ehe Jahrestag, wo sie ihre Versprechen erneuern können.
E - wir glauben, dass Gruppen Ehe Gemeinde geführt von ausgebildeten und erfahrenen Ehen. Ergreifen Sie mehr kirchlichen Bewegungen und Entnahmen Juan XXIII, charismatischen Erneuerung, Neokatechumenalen, Nachfolger des Jesus der Meister, und laden familialistischen Bewegungen wie Couples for Christ, Familie Mission Teams von Our Lady ...
F - kann einige Zentren Hilfe und Beratung für Familien schaffen.
G - Formemos Pfarrgruppen Orantes Eltern für ihre Kinder.
H - Eltern glauben Schulen in den Pfarreien.
I - wir Treffen mit den Familien der Animateure fördern.
J - Participemos Workshop über Natürliche Methoden Regularisierung Geburt, die in Moyobamba durchgeführt wird, und auf andere Gemeinden verteilt. Wir ergreifen Aufenthalt in unserer Prälatur Monitore Missionare natürliche Methoden.
K - Lassen Sie uns zwischen den Familien, die Gemeinde und der Schule Brücken der Zusammenarbeit.
Jubiläumsjahr für den hundertsten Jahrestag der Erscheinungen Unserer Lieben Frau von Fatima
Für den hundertsten Jahrestag der Erscheinungen der Jungfrau von Fatima in Portugal, er Franziskus hat beschlossen , zu dem vollkommenen Ablass während des Jubiläumsjahres zu gewähren , die am 27. November begannen 2016 und enden am 26. November 2017.
Der Schrein von Fatima sagte, dass das Plenum zu erhalten Ablass die Gläubigen zuerst mit üblichen Bedingungen erfüllen müssen: Beichte, Kommunion und Gebet für die Anliegen des Heiligen Vaters.
Plenum Genuss kann während des gesamten Jubiläumsjahres erhalten werden und für diese gibt es drei Möglichkeiten.
1. Wallfahrt zum Heiligtum
Die erste Möglichkeit ist, dass die Gläubigen zum Heiligtum von Fatima in Portugal pilgern und dort die Teilnahme an einer Feier oder ein Gebet an die Jungfrau gewidmet ist.
Des Weiteren müssen die Gläubigen das Gebet des Herrn beten, das Credo rezitieren und die Mutter Gottes berufen.
2. vor einem Bild Unserer Lieben Frau von Fatima überall auf der Welt.
Der zweite Weg gilt für die fromm Gläubigen , die andächtig ein Bild Unserer Lieben Frau von Fatima besuchen feierlich zur öffentlichen Verehrung in jeder Kirche, Oratorium oder geeignete Räumlichkeiten in den Tagen des Jahrestages der Erscheinungen ausgesetzt, der 13. eines jeden Monats Mai bis Oktober 2017 , und in jeder Feier oder Gebet zu Ehren der Jungfrau Maria teilnehmen andächtig.
Es sollte auch das Gebet des Herrn beten, das Credo und berufen sich auf die Jungfrau von Fatima.
3. Die ältere und gebrechliche
Die dritte Möglichkeit, Milde zu erhalten gilt für Menschen, die von Alter, Krankheit oder anderen schwerwiegenden Grund sind von der Mobilisierung verhindert.
Sie können vor einer Statue der Jungfrau von Fatima beten und müssen geistig in den Jubiläumsfeierlichkeiten in den Tagen der Erscheinungen, dem 13. Tag eines jeden Monats von Mai bis Oktober 2017 vereinen.
Sie haben auch den barmherzigen Gott getrost zu bieten, durch Maria, Gebete und Schmerz oder ihr eigenes opfern Leben .
Liebe Gläubige der Prälatur Moyobamba, begleitet uns auf diesem Weg die Jungfrau und ihr Ehemann St. Joseph mit Jesus die Heilige Familie von Nazareth bilden. Um ihnen, dass wir sie bitten, Segen und Schutz für unsere Familien in unserer lokalen Kirche.
Mit meiner Liebe und Segen.
Moyobamba, 31. März 2017
+ Rafael Escudero Lopez-Brea
Prälat von Moyobamba
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http