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"In den wenigen kurzen Jahren des Pontifikats von Papst Franziskus ist der abgestandene und muffige Geist der siebziger Jahre wieder aufgetaucht und bringt sieben weitere Dämonen mit"
Von Anna M. Silvas
"Ich sah die Schlingen, die der Feind auf der ganzen Welt verbreitete, und ich sagte, stöhnte:" Was kann durch so viele Schlingen kommen? " Dann hörte ich eine Stimme, die zu mir sagte: "Demut". So sagte Abba Antonius der Große, Vater von Mönchen.
Und so scheint es mir auch in der Annahme, mit Ihnen zu sprechen, ein Jahr nach "Amoris Laetitia". Bitte verzeihen Sie mir, denn es scheint mir eine Anzahl von mehr qualifizierten Laien, die vor mir sprechen sollten. Das gegenwärtige Feld der Kirche ist so mit kanonischen, theologischen und kirchlichen Schlingen verstreut, man würde es kaum wagen, etwas zu sagen, so seltsam ist diese Stunde in der Kirche.
Wenn ich auf eine Frage hinweisen würde, ist die gegenwärtige Krise in der Kirche, es wäre "Modernität" und diese Stimmung in der Kirche, die die "Moderne" so sehr schätzt und sie um jeden Preis folgt. Theologe Tracey Rowland weist darauf hin, dass das "Moderne", auf das wir uns aufmerksam machten, niemals in den Dokumenten des II. Vatikanischen Konzils, einer wirklich außergewöhnlichen Lücke, definiert wurde. Sie sagt: "Das Fehlen einer theologischen Untersuchung dieses kulturellen Phänomens, das in den Jahren 1962-65 von den konziliaren Vätern" Moderne "oder" die moderne Welt "genannt wurde, ist vielleicht eines der auffälligsten Merkmale der Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils. " (1)
Das lateinische Wort moderna bedeutet das "gerade jetzt", das "letzte", das "jüngste". Der Kult der Moderne geschieht, wenn wir dies zu einem übergeordneten Objekt der Begierde machen, um so die Zustimmung der Elitenklassen, der Kapitäne der Medien und der Schiedsrichter der Kultur zu gewinnen. Wenn ich den Finger der Diagnose stellen würde, wäre es genau auf diesem emulösen Verlangen.
Vor zwei Jahren oder so, ein junger Freund von mir, der ein Lehrer ist und leidenschaftlich in ihrem katholischen Glauben begangen hat, nahm einen neuen Job in einer neuen katholischen Schule. Eines Tages trugen einige ihrer Schülerinnen und Schüler im Jahr 8 eine Klasse in "Politik". Ihre Schüler waren im zweiten Jahr des Gymnasiums, also waren sie durch acht Jahre katholische Schulbildung und durch das ganze sakramentale "Programm" - schreckliches Wort, das; Was bedeutet seine Verwendung? Sie fragte, ob sie ein Kandidat für eine bevorstehende Wahl seien, was wäre ihre Politik. Zu ihrer Überraschung, jeder von ihnen, außer für einen Jungen, nominiert gleichgeschlechtliche Ehe und die LGBT-Agenda. So fing sie an, sie in Abhilfe zu engagieren. Das hat mir nach Hause gebracht, wie weit die Werte einer rein säkularen Moderne heute unter den "Katholiken" Als die Werte des Lebens in Christus und die Lehren der Kirche. Das Eintauchen in die Praktiken der Moderne hat zu einer De-facto-Situation geführt, dass der Mythos der Moderne in das Knochenmark und die Adern der Katholiken hineingesaugt hat. Es durchdringt ihre Art zu denken und handeln implizit. Ich schaue mich um, und ich fange an zu wundern, mit Schrecken, wie viel das jetzt für die Führung der Kirche gilt, vielleicht sogar unter den Besten von ihnen. Wieviele sind tief, tief, mehr an das moderne Programm der modernen Welt, als gehorsam der Vorladung Christi zu unserem tiefsten Geist und Herz, wirklich? Und ich fange an zu wundern, mit Schrecken, wieviel ist das jetzt für die Führung der Kirche, vielleicht sogar unter den Besten von ihnen. Wieviele sind tief, tief, mehr an das moderne Programm der modernen Welt, als gehorsam der Vorladung Christi zu unserem tiefsten Geist und Herz, wirklich? Und ich fange an zu wundern, mit Schrecken, wieviel ist das jetzt für die Führung der Kirche, vielleicht sogar unter den Besten von ihnen. Wieviele sind tief, tief, mehr an das moderne Programm der modernen Welt, als gehorsam der Vorladung Christi zu unserem tiefsten Geist und Herz, wirklich?
Unter Johannes Paul II. Schienen wir für eine Weile etwas zu tun, zumindest in einigen Bereichen, vor allem seine intensive Erläuterung des Hochzeitsgeheimnisses unserer ersten Schöpfung zur Unterstützung von Humanae Vitae. Dies setzte sich unter Benedikt XVI fort, mit einem Versuch, den liturgischen Zerfall anzusprechen, und den moralischen "Dreck" des klerikalen sexuellen Missbrauchs. Wir hatten gehofft, dass eine Sanierung zumindest im Zug war. Nun, in den wenigen kurzen Jahren des Pontifikats von Papst Franziskus, ist der abgestandene und muffige Geist der siebziger Jahre wieder aufgetaucht und bringt sieben weitere Dämonen mit sich. Und wenn wir noch darüber nachdenken, "Amoris Laetitia" und seine Nachwirkungen im vergangenen Jahr machen es ganz klar, dass dies unsere Krise ist. Dass dieser fremde Geist endlich den See Petrus verschluckt hat, Zieht immer wachsende Kohorten der konformen Höheren Kirchenführerschaft in sein Netz, ist seine entsetzlichste und in der Tat schockierende Aspekt für viele von uns, die katholischen Laien treu. Ich schaue auf irgendeine Anzahl höherer Prälaten, Bischöfe und Theologen auf, und ich kann nicht in ihnen erkennen, von allem, was heilig ist, das kleinste Niveau des sensus fidelium - und das sind Träger des Lehreramtes der Kirche? Wer würde ihre unsterbliche Seele riskieren, indem sie ihr moralisches Urteil im Bekenntnis vertraut? Das kleinste Niveau des sensus fidelium - und das sind Träger des Lehramtes der Kirche? Wer würde ihre unsterbliche Seele riskieren, indem sie ihr moralisches Urteil im Bekenntnis vertraut? Das kleinste Niveau des sensus fidelium - und das sind Träger des Lehramtes der Kirche? Wer würde ihre unsterbliche Seele riskieren, indem sie ihr moralisches Urteil im Bekenntnis vertraut?
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In Vorbereitung auf dieses Papier habe ich nach fast einem Jahr nachträglich "Amoris Laetitia" gelesen. Als ich in die düsteren Gewässer des Kapitels acht weitete, wurde ich im letzten Jahr überwältigend in meiner Lesung bestätigt. In der Tat schien es mir ein schlechteres Dokument zu sein, als ich dachte, es war, und ich hatte es sehr schlecht gedacht.
Es gibt hier keine Notwendigkeit, weitere detaillierte Analysen durchzuführen, die von so vielen nachdenklichen Kommentatoren im Zwischenjahr durchgeführt wurden, wie die frühen Helden Robert Spaeman und Roberto de Mattei, Bischof Schneider, die '45 Theologen ', Finis und Grisez und viele Andere, die alle auf einer Ehrenrunde erscheinen sollten, wenn die Geschichte dieser Zeit geschrieben wird.
Es gibt aber eine Gruppe, deren Ansatz ich sehr merkwürdig finde: die absichtlich orthodoxen unter höheren Prälaten und Theologen, die den durch "Amoris Laetitia" entstandenen Aufruhr als "Fehlinterpretationen" behandeln. Sie werden sich auf den Text allein konzentrieren, abstrahiert von einem der bekannten Vorgeschichte in den Worten und Handlungen von Papst Franziskus selbst oder seinem weiteren historischen Kontext. Es ist, als ob sie eine Kluft, die nicht zwischen der Person des Papstes einerseits überschritten werden kann, über dessen Unterschrift dieses Dokument veröffentlicht wurde, und der "Text" des Dokuments auf der anderen Seite. Wenn der Heilige Vater sicher aus aller Betrachtung unter Quarantäne gestellt wird, sind sie frei, das Problem zu lösen, das sie als "Missbrauch" des Textes identifizieren. Sie sagen dann die fromme Bitte, dass der Heilige Vater diese Fehler korrigieren wird.
Zweifellos sind die wahrgenommenen Zwänge der Frömmigkeit für den Nachfolger von Peter für diese verzerrten Manöver verantwortlich. Ich weiß, ich weiß! Wir haben dieses Rätsel für ein Jahr oder länger gesehen. Aber zu einem gesunden und nachdenklichen Leser, der in den Worten der Tschüss des Theologen nicht die Worte des Dokuments in irgendeine Richtung verdrehen will, sondern ... den natürlichen oder unmittelbaren Eindruck von der Bedeutung der Worte zu machen Sei richtig ", das ist eine sehr geschmiedete Künstlichkeit.
Papst Francis 'Absicht' in diesem Text ist vollkommen erkennbar vom Text selbst, normal und natürlich und ohne Filter zu lesen. Lassen Sie uns einige Beispiele ausprobieren.
Die erste der Kardinäle 'Fünf Dubia schließt: "Kann der Ausdruck" in bestimmten Fällen "in der Anmerkung 351 der Ermahnung" Amoris Laetitia "auf geschiedene Personen, die in einer neuen Vereinigung sind und die weiterhin mehr uxorio leben?" Zweifellos ist eine päpstliche Klärung der Absicht in dieser Fußnote für die Kirche von dringender Bedeutung. Dennoch, was der Papst beabsichtigt hat, ist von Anfang dieses aktuellen Abschnittes # 301 klar. Sein Thema ist "die, die in" unregelmäßigen Situationen "leben. Alles, was gesagt wird, ein paar Zeilen später über diejenigen in Situationen der objektiven Sünde wachsen in Gnade und Wohltätigkeit und Heiligung, vielleicht mit Hilfe der Sakramente, heilige Kommunion im Besonderen, ist unter dieser Überschrift der "unregelmäßigen Situationen".
Dass die in den Eucharistie zugelassenen "heiligenden" unregelmäßigen Situationen, die zur Eucharistie zugelassen sind, die geschiedenen und zivilrechtlich wiederverheirateten, die nicht beabsichtigen, ihre sexuelle Beziehung aufzuheben, ist in Nr. 298, wo in Fußnote 329 eine Passage in G & S 51, Diskutiert die Frage der vorübergehenden Kontinenz innerhalb der Ehe, wie von Paulus gelehrt, ist unverschämt auf diejenigen, die nicht in einer christlichen Ehe, dh in "unregelmäßigen Situationen", als Argument, dass sie nicht als Bruder und Schwester leben müssen, umgesetzt werden. Die Absicht, die durch eine falsche Darstellung des Johannes Paulus und eine bloßgesichtige Lüge über die Bedeutung von G & S 51 vorangestellt ist, ist klar. Wo ist also die Schwierigkeit zu verstehen, was der Papst beabsichtigt?
In # 299 bittet uns Papst Franziskus, zu erkennen, welche der verschiedenen Formen der Ausgrenzung, die derzeit im liturgischen, pastoralen, pädagogischen und institutionellen Rahmen praktiziert wird, überwunden werden kann. Das zeigt sein Ziel klar: Wie werden wir diese "Ausschlüsse" überwinden, vor allem die liturgische, die bis jetzt praktiziert haben? Wo ist die Schwierigkeit, die Absicht von Papst Francis zu erfassen?
Und es gibt viele andere Beispiele wie diese. Schon im Vorwort warnt er uns, dass "jeder sich von Kapitel Acht herausgefordert fühlen sollte", und dann spät in diesem Kapitel (Nr. 308) gesteht schräg, dass sein Ansatz Raum für Verwirrung lassen kann. Lasst uns ihm glauben, das ist seine Absicht, die gar nicht schwer zu begreifen ist.
Wir haben den abstrakten Fokus auf den Text allein bemerkt, der die Handlungen und die Person von Papst Franziskus aus aller Betrachtung der Absicht des Dokuments pünktlich ausschließt. Auch streng ausgeschlossen als Mittel zur Ermittlung des Papstes Geist, sind die breiteren historischen Vorläufer. Um ein paar in einer Galaxie von Vorfällen abzurufen, gehören dazu die berühmten Übungen des Erzbischofs Bergoglio in seiner Erzdiözese, die stillschweigend die heilige Kommunion all die Ewigkeit, das Zusammenleben, sowie die geschiedene und zivilrechtliche Wiedervereinigung (2), seine persönliche Wahl von Kardinal Kasper, zuzulassen Um die Eröffnungsrede der Synode 2014 zu liefern, als ob wir die ganze Geschichte der Kasper-Aktivitäten in diesen Fragen höflich betrachten wollen, die verschiedenen Wege, in denen diese beiden Synoden massiert wurden, wie die päpstliche Ordnung, die Ein Vorschlag über die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten, Von den Bischöfen in der Synode 2014 abgestimmt, in die endgültige Relation (3), seine vernichtenden Verurteilungen der Pharisäer und andere starre Personen in seiner abschließenden Ansprache am Ende der Synode von 2015 aufgenommen werden, und in jüngster Zeit sein warmes Lob Bernard Häring, der Doyen der abweichenden Moraltheologen in den 1970er und 80er Jahren, dessen 1989 Buch über die Aufnahme der geschiedenen und zivilrechtlichen Wiedervereinigung der Eucharistie in der Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie war, war die Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. In die endgültige Relation (3) aufgenommen werden, seine vernichtenden Verurteilungen der Pharisäer und anderer starrer Personen in seiner abschließenden Ansprache am Ende der Synode von 2015 und in jüngster Zeit sein herzliches Lob von Bernhard Häring, der Doyen der abweichenden Moraltheologen Die 1970er und 80er Jahre, deren Buch von 1989 über die Eintragung der geschiedenen und zivilrechtlichen Wiedervereinigung der Eucharistie in die Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie war, war die Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. In die endgültige Relation (3) aufgenommen werden, seine vernichtenden Verurteilungen der Pharisäer und anderer starrer Personen in seiner abschließenden Ansprache am Ende der Synode von 2015 und in jüngster Zeit sein herzliches Lob von Bernhard Häring, der Doyen der abweichenden Moraltheologen Die 1970er und 80er Jahre, deren Buch von 1989 über die Eintragung der geschiedenen und zivilrechtlichen Wiedervereinigung der Eucharistie in die Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie war, war die Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. Seine abscheulichen Verurteilungen der Pharisäer und anderer starrer Personen in seiner abschließenden Ansprache am Ende der Synode von 2015 und in jüngster Zeit sein herzliches Lob von Bernhard Häring, dem Doyen der abweichenden Moraltheologen in den 1970er und 80er Jahren, dessen 1989 Buch über die Zulassung Die geschiedenen und zivilrechtlich wiederverheirateten Eucharistie in der Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie, war Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. Seine abscheulichen Verurteilungen der Pharisäer und anderer starrer Personen in seiner abschließenden Ansprache am Ende der Synode von 2015 und in jüngster Zeit sein herzliches Lob von Bernhard Häring, dem Doyen der abweichenden Moraltheologen in den 1970er und 80er Jahren, dessen 1989 Buch über die Zulassung Die geschiedenen und zivilrechtlich wiederverheirateten Eucharistie in der Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie, war Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. Sein herzliches Lob von Bernard Häring, dem Doyen der abweichenden Moraltheologen in den 1970er und 80er Jahren, dessen Buch 1989 über die Aufnahme der geschiedenen und zivilrechtlichen Wiedervereinigung der Eucharistie in die Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie war, war die Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. Sein herzliches Lob von Bernard Häring, der Doyen der abweichenden Moraltheologen in den 1970er und 80er Jahren, dessen Buch 1989 über die Aufnahme der geschiedenen und zivilrechtlichen Wiedervereinigung der Eucharistie in die Nachahmung der östlich-orthodoxen Oikonomie war, war die Munition in Kaspers Satteltasche. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen. Dann gab es natürlich auch Papst Franziskus, der die argentinische Bischofsdeutung "von AL, genau in der Weise, dass er beabsichtigte:" Keine Heu otras interpretaciones ". (5) Du kennst all diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen.
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Papst Franziskus, ich bin mir sicher, ist sich der Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit sehr wohl bewusst, weiß, wie hoch ihre Vorbehalte sind - und ist scharf genug, um ihren Mechanismus nicht auszulösen. Das einzigartige Prestige des Papsttums in der katholischen Kirche, zusammen mit dem praktischen affektiven Papstismus vieler Katholiken, sind jedoch nützliche Vermögenswerte, und diese wird er in vollem Umfang ausbeuten. Für Franziskus, und wir müssen das begreifen: Unfehlbarkeit spielt keine Rolle, es spielt keine Rolle, wenn er auch weiterhin die Art von Wechselbeauftragten in der Kirche sein kann, die er sein will. Dass dies sein Geist ist, den wir in AL # 3 lernen, wo er sagt:
"Da" die Zeit größer ist als der Raum ", würde ich deutlich machen, dass nicht alle Diskussionen über Lehre, moralische oder pastorale Fragen durch Interventionen des Lehramts gelöst werden müssen. Die Einheit der Lehre und Praxis ist in der Kirche sicherlich notwendig, aber das schließt nicht aus, um verschiedene Aspekte dieser Lehre zu interpretieren oder daraus gewisse Konsequenzen zu ziehen. Dies wird immer der Fall sein, wenn der Geist uns zur ganzen Wahrheit führt (vgl. Joh 16,13), bis er uns voll in das Geheimnis Christi führt und es uns ermöglicht, alles zu sehen, wie er es tut (5).
Aber ich denke, der Geist, auf den Franziskus so beruhigend anspielt, hat mehr mit Hegels Geist zu tun als mit dem Heiligen Geist, von dem unser gesegneter Herr spricht, der Geist der Wahrheit, den die Welt nicht empfangen kann, weil sie ihn weder noch sieht Kennt ihn (Joh 14,17). Der Hegelsche Geist hingegen manifestiert sich inmitten von Widersprüchen und Oppositionen und überwindet sie in einer neuen Synthese, ohne die Polaritäten zu beseitigen oder die eine zu reduzieren. Das ist der gnostische Geist des Kultes der Moderne.
So wird Franziskus seine Agenda ohne päpstliche Unfehlbarkeit verfolgen und ohne sich über die Lehraussprüche zu bemühen. Er erzählt uns also im dritten Absatz von AL: Da "Zeit ist größer als Raum", würde ich deutlich machen, dass nicht alle Diskussionen über Lehre, moralische oder pastorale Fragen durch Interventionen des Lehramts gelöst werden müssen ". Wir sind in einer Welt der dynamischen Fluidität hier, von offenen Prozessen zu starten, von Samen von gewünschter Veränderung zu säen, die im Laufe der Zeit triumphieren wird. Andere Theoretiker - Sie haben hier in Italien, Gramscii und sein Manifest des kulturellen Marxismus - lehren, wie man Revolution durch Stealth zu erreichen. In der Kirche beschäftigen sich Franziskus und seine Mitarbeiter also mit der Lehre von der Lehre, nicht mit der Theorie, denn wenn sie es taten, würden sie geschlagen, sondern durch eine inkrementelle Änderung der Praxis, Spielte zum Sirenenlied von plausiblen Überzeugungen, bis die Praxis im Laufe der Zeit hinreichend aufgebaut ist bis zu einem Punkt der Rückkehr. Solche Hinterhand-Taktiken spielen eindeutig in der Melodie der Hegelschen Dialektik. Dass dies der Papst Francis 'modus operandi ist, betrachte einen gewissen "hinter den Szenen Vorfall" in der Synode von 2015 "," Wenn wir explizit über die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten "sprechen, sagte der Erzbischof Forte, der einen Witz von Papst Franziskus berichtet Ich weiß nicht, was für ein schreckliches Durcheinander wir machen werden. Also werden wir nicht klar sagen, aber es ist so, daß die Räumlichkeiten da sind, dann werde ich die Schlußfolgerungen herausziehen. «» Typisch für einen Jesuiten «, scherzte Abp Forte (6). Dass dies der Papst Francis 'modus operandi ist, betrachte einen gewissen "hinter den Szenen Vorfall" in der Synode von 2015 "," Wenn wir explizit über die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten "sprechen, sagte der Erzbischof Forte, der einen Witz von Papst Franziskus berichtet Ich weiß nicht, was für ein schreckliches Durcheinander wir machen werden. Also werden wir nicht klar sagen, aber es ist so, daß die Räumlichkeiten da sind, dann werde ich die Schlußfolgerungen herausziehen. «» Typisch für einen Jesuiten «, scherzte Abp Forte (6). Dass dies der Papst Francis 'modus operandi ist, betrachte einen gewissen "hinter den Szenen Vorfall" in der Synode von 2015 "," Wenn wir explizit über die Kommunion für die geschiedenen und wiederverheirateten "sprechen, sagte der Erzbischof Forte, der einen Witz von Papst Franziskus berichtet Ich weiß nicht, was für ein schreckliches Durcheinander wir machen werden. Also werden wir nicht klar sagen, aber es ist so, daß die Räumlichkeiten da sind, dann werde ich die Schlußfolgerungen herausziehen. «» Typisch für einen Jesuiten «, scherzte Abp Forte (6).
Dann langsam, Region nach Region, beginnen Bischöfe um die Welt, AL zu interpretieren, um zu bedeuten, dass die Kirche ihre "pastorale Praxis" jetzt "entwickelt" hat, um die geschiedenen und zivilrechtlich wiederverheirateten Eucharistie zuzugeben, indem sie die ernsten sakramentalen Voraussetzungen beiseite legte Bis jetzt - vorausgesetzt natürlich, dass eine klangliche Note von 'Begleitung' geschlagen wird. Und wenn Papst Franziskus das sieht, was ist seine Antwort? Er freut sich zu finden, dass sie seine Cues in AL genau aufgezeichnet haben: Ich habe bereits die berühmten "No hay otras interpretaciones" an die argentinischen Bischöfe erwähnt; Das jüngste ist sein Dankeschön an die Bischöfe von Malta für ihre Interpretationen.
Ich halte es für eine Ungerechtigkeit, diese Bischöfe für "Missbrauch" von AL zu beschuldigen. Nein, sie haben die Schlussfolgerungen für jeden nachdenklichen, unblinkered Leser dieses päpstlichen Dokuments patentiert. Die Schuld und die Tragödie für die Kirche liegt in der Absicht, die in "Amoris Laetitia" selbst und in dem naiven Papstismus der Bischöfe eingebettet und gut gegliedert ist, der einen so armen Kauf auf den unvergänglichsten Glaubwürdigkeitsgeist der Kirche hat , Dass es nicht wahrnehmen kann, wenn es unter dem gefährlichsten Angriff ist, auch von diesem höchsten Viertel.
In diesem Spiel der Unterwerfung und der inkrementellen Absicht hat die aufwändige Rede von mühsamer "Unterscheidung" und "Begleitung" schwieriger moralischer Situationen eine definitive Funktion - als vorübergehende Blinde für das ultimative Ziel. Haben wir nicht gesehen, wie die dunklen Künste des "harten Falles" in weltlicher Politik arbeiten, pflegte, die nächste Tranche des sozialen Reengineering zu schwenken? So jetzt in der Politik der Kirche. Das endgültige Ergebnis wird genau in Übereinstimmung mit Erzbischof Bergoglios stillschweigende Praxis seit Jahren in Buenos Aires sein. Machen Sie keinen Fehler, das Ende Spiel ist eine mehr oder weniger gleichgültige Erlaubnis für alle, die für die heilige Kommunion präsentieren. Und so erreichen wir die Sehnsucht nach allseitiger und »Barmherzigkeit«: die endgültige Trivialisierung der Eucharistie, der Sünde und der Buße, des Sakraments der Eheschließung, eines Glaubens an objektive und transzendente Wahrheit, Das Ausweiden der Sprache und jede Haltung der Komposition vor dem lebendigen Gott, dem Gott der Heiligkeit und der Wahrheit. Wenn ich mich hier anpassen möchte, so spricht der Thomas von Aquin: Barmherzigkeit ohne Wahrheit ist die Mutter der Auflösung (7).
Papst Franziskus hat absolut keine Absicht, von irgendjemandes "Regeln" zu spielen - am wenigsten von Ihnen oder meinen oder anderen "Regeln" für das Papsttum. Du weißt gut, was er von "Regeln" denkt. Er sagt uns so ständig. Es ist eine der milderen Abgrenzungen in seinem vertrauten Vorrat an Beleidigungen. Wenn ich höre, die uns vorstellen, dass Papst Franziskus heute die Stimme des Heiligen Geistes in der Kirche ist, weiß ich nicht, ob ich über die Naivität von ihm lachen oder weinen, wenn der Schaden an unsterblichen Seelen getan wird. Ich würde sagen, ja, Francis ist der Agenten eines Geistes, nämlich der Hegelsche Geist der »Moderne«, der in der Kirche sehr viel arbeitet. Es ist, wie ich schon sagte, ein abgestandener und muffiger Geist, ein alter Geist, der kein Leben darin hat, eine privative Kraft, die nur weiß, wie man parasitisch auf das, was bereits ist, füttern kann. Ich bin mir nicht sicher, dass Newmans Essay über die Entwicklung der Lehre uns nicht alles gibt, was wir brauchen, um der gegenwärtigen Krise zu begegnen. In seinen sieben "Notizen" oder Kriterien für die Anerkennung der echten Entwicklung der Lehre von seiner Korruption, bietet Newman die notwendige Antwort auf die Hegelianische Praxis dialektisch überwältigende Theoria. Die siebte Note ist "chronische Kraft". Im Laufe der Zeit zeigt sich eine Korruption als äußerst kräftig - aber erst am Anfang der "Infektion", da sie nicht das Leben hat, um sich langfristig zu sichern. Es wird seinen Kurs laufen und aussterben. Das Leben der Gnade aber besitzt in sich das göttliche Leben und wird daher im Laufe der Zeit alles, was gegen sie kämpft, wegwerfen. Wahrheit Es wird Momente des hohen Dramas geben, aber schließlich muss es unbedingt vorherrschen.
Meine lieben Mitgläubigen in Christus Jesus, unserem Herrn, dieser falsche Geist wird nicht, kann sich letztlich nicht durchsetzen. Im 16. Jahrhundert zog die protestantische Revolte die Ehe aus einem Sakrament ab und setzte die Säkularisierung der Ehe im Westen ein. Konstantinopel begann seinen Kauf auf die Genauigkeit des Evangeliums der Ehe mit dem Kaiser Justinian und seinem römischen Zivilrecht der Scheidung zu verlieren. Als das skandalöse Beispiel der ehebrecherischen Kaiser und Kaiserinnen in der Lebenszeit ihrer wahren Ehegatten wieder in die Kirche hineingeholt und zum Brauch wurde, wuchs eine ziemlich scheinbare Theologie der Oikonomie auf, um diesen grauen Bruch mit heiliger Tradition zu verbergen. Das ist es, was Häring, Kasper und Co in ihrer unwissenden Torheit als Beispiel für uns zu folgen. Nur bis jetzt hat die katholische Kirche in der Gemeinschaft mit Rom die dominische und apostolische Lehre über die Sakramentalität und Unauflöslichkeit der christlichen Ehe festhalten. Ich qualifiziere das: Sie sollten die jüngste Geschichte der koptischen Kirche zu diesem Thema studieren: es ist sehr inspirierend und ermutigend. Lasst uns die Kopten für unsere Verbündeten nehmen, in diesem und auf andere Weise auch.
Ist es noch eine Möglichkeit, die Kardinäle vorgeschlagenen brüderlichen Korrektur des Papstes? Wir hörten von diesem letzten November, und es hob sicherlich unsere belagerten Geister. Aber jetzt ist es Ende April, und nichts ist davon gekommen. Ich kann nicht umhin, an diese Stelle von Shakespeare zu denken: Es gibt eine Flut in den Angelegenheiten der Menschen ... und frage mich, ob die Flut gekommen und gegangen ist, und wir die Laien treu sind wieder gestrandet.
Dennoch hat Kardinal Burke vor kurzem gesagt: "Bis diese Fragen beantwortet sind, verbreitet es weiterhin eine sehr schädliche Verwirrung in der Kirche, und eine der grundlegenden Fragen ist in Bezug auf die Wahrheit, dass es einige Handlungen gibt, die immer und überall falsch sind, Was wir intrinsisch böse Taten nennen, und so werden wir Kardinäle, wird auch weiterhin darauf bestehen, dass wir eine Antwort auf diese ehrlichen Fragen bekommen. "(8)
Nun, ich hoffe es, liebe Kardinäle, ich hoffe es. Wir die Gläubigen, bitten Sie: Vergessen Sie, um umsichtige Ergebnisse zu berechnen. Echte Klugheit sollte Ihnen sagen, wann es die richtige Zeit für mutiges Zeugnis ist, dessen anderer Name Martyrium ist.
Papst Franziskus wird keine brüderliche Korrektur beachten, wie es Johannes XXII. Aber weißt du was? Es wäre auch nicht sinnvoll, wenn er eine solche Aussage veröffentlicht hat. Lassen Sie einen 24-Stunden-News-Zyklus vorbeiziehen, und wir sollten besser nicht darauf zählen, dass weitere Äußerungen nicht subtil unterschätzen oder offen widersprechen, was am Vortag gesagt wurde. Wenn wir das noch nicht über seine Art und Weise gelernt haben, dann sind wir wirklich die dümmsten Schaf- oder Hirten, wie es der Fall sein mag. Verzeihen Sie mir, wenn ich es wagen würde, dies zu sagen, aber, obwohl wir es erklären, das Papsttum arbeitet jetzt nicht in der Kirche. Bis wir dieser Realität begegnen, unglaublich wie es scheinen mag, sind wir in Einschüchterung und Illusion gebunden, und der Ausweg, den der Herr für uns öffnen würde, wird aufgeschoben. Was für ein Prophet willst du dir die Zeit zeigen? Hananja oder Jeremia? Wählen.
Was ist dann die Not der uns die Gläubigen in diesen Tagen der strengen Verhandlung in der Kirche? Ich konnte kaum noch den folgenden Kommentar zu einem Artikel von dem ehrenhaften und mutigen Kämpfer, Steve Skojec, auf 1P5. Bete für Steve und seine Familie. Der Autor des Kommentars ist Roderick Halvorsen aus Santa, Idaho. Er kam vor einigen Jahren aus dem Protestantismus in die katholische Kirche und hat nicht die Absicht, zu verlassen, sondern sieht die Torheiten des liberalen Protestantismus, die in der katholischen Kirche metastasiert sind. Er spricht hier von uns, der Laien,
"Aber in Wirklichkeit testet Gott uns. Er bittet uns, in Beziehung zu IHN zu sein, ja, persönlich und innig und wahrhaftig. Er hat alle "Krücken" des Katholizismus weggenommen; Die Macht, die Herrlichkeit, die Respekt der Welt, vertrauenswürdige Führer und Modelle, kurz gesagt, alle Sachen, die dem Glauben helfen können, aber für den Glauben unnötig sind und wie Reichtum und weltlicher Erfolg die Quelle eines Schwächung unseres Glaubens, wenn wir anfangen, unser Vertrauen in die "Kultur" des Glaubens zu verlagern, anstatt auf die Person unseres Glaubens: Jesus Christus. "(9)
Jesus antwortete und sprach zu ihm: Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und unsere Wohnung mit ihm machen. (Johannes 14:23). Zu diesem Wohnsitz, dieser bleibende, der mit Christus in Gott verborgen ist (Kol 3,3), so müssen wir gehen.
Inmitten des sozialen, kulturellen und kirchlichen Zusammenbruchs ist es eine wunderbare Sache, aber ich sehe Zeichen einer gemeinsamen Sache zwischen dem Mönchtum und den Laien, die diesen Innenraum suchen, der mit Christus bleibt. Rod Dreher ist die Benedikt-Option, die vor ein paar Wochen erschien, bezeugt diese Bewegung. Denn nicht in effizienten politischen Programmen, sondern "unterhalb des Radars" sozusagen, in dem bescheidenen Leben der Gemeinschaft, die in Christus geordnet ist, haben die Klostergemeinden leise Vorposten eines neuen liturgischen Universums in den Trümmern des westlichen Römischen Reiches geschaffen. In anderer Hinsicht haben die Laien, und ich habe vor allem die häuslichen Kirchen der Familien im Sinn, die Verschlechterung der Krisen dieser Zeit und den Eindruck, dass für sie der Weg des spirituellen Wettkampfes in der örtlichen Gemeinde ist, in der kleinen, der Verborgen, das Unwichtige in diesen Augen der Welt. Sie haben wenig oder keine Rolle in der kirchlichen Welt, oder vielleicht auch im weltlichen Erfolg. Solche Sucher hungern für eine alternative Liturgie von Leben und Gemeinschaft, Gebet und Arbeit, und einige von ihnen spüren, dass das tiefe Mönchtum ein Wort für sie hat. Ein lieber Freund im Johannes-Paul-II-Institut in Melbourne, traurig bald zu schließen, Conor Sweeney, mag die Hobbits in Tolkiens Mythologie als Analogie für diesen verborgenen alternativen christlichen Lebensstil nutzen. Denn es waren die Hobbits, ein unbedeutender Volke, der in den Ratschlägen des Mächtigen keinen Teil hatte, der gegen alle Widerstände die entscheidende Rolle bei der Umstürze der mächtigen Kräfte des dunklen Herrn hatte, die die ganze Mittlere Erde in einer Herrschaft zu verschlingen drohten Wildheit. Solche Sucher hungern für eine alternative Liturgie von Leben und Gemeinschaft, Gebet und Arbeit, und einige von ihnen spüren, dass das tiefe Mönchtum ein Wort für sie hat. Ein lieber Freund im Johannes-Paul-II-Institut in Melbourne, traurig bald zu schließen, Conor Sweeney, mag die Hobbits in Tolkiens Mythologie als Analogie für diesen verborgenen alternativen christlichen Lebensstil nutzen. Denn es waren die Hobbits, ein unbedeutender Volke, der in den Ratschlägen des Mächtigen keinen Teil hatte, der gegen alle Widerstände die entscheidende Rolle bei der Umstürze der mächtigen Kräfte des dunklen Herrn hatte, die die ganze Mittlere Erde in einer Herrschaft zu verschlingen drohten Wildheit. Solche Sucher hungern für eine alternative Liturgie von Leben und Gemeinschaft, Gebet und Arbeit, und einige von ihnen spüren, dass das tiefe Mönchtum ein Wort für sie hat. Ein lieber Freund im Johannes-Paul-II-Institut in Melbourne, traurig bald zu schließen, Conor Sweeney, mag die Hobbits in Tolkiens Mythologie als Analogie für diesen verborgenen alternativen christlichen Lebensstil nutzen. Denn es waren die Hobbits, ein unbedeutender Volke, der in den Ratschlägen des Mächtigen keinen Teil hatte, der gegen alle Widerstände die entscheidende Rolle bei der Umstürze der mächtigen Kräfte des dunklen Herrn hatte, die die ganze Mittelerde in einer Herrschaft zu verschlingen drohten Wildheit. Mag die Hobbits in Tolkiens Mythologie als Analogie für diesen verborgenen alternativen christlichen Lebensstil nutzen. Denn es waren die Hobbits, ein unbedeutender Volke, der in den Ratschlägen des Mächtigen keinen Teil hatte, der gegen alle Widerstände die entscheidende Rolle bei der Umstürze der mächtigen Kräfte des dunklen Herrn hatte, die die ganze Mittlere Erde in einer Herrschaft zu verschlingen drohten Wildheit. Mag die Hobbits in Tolkiens Mythologie als Analogie für diesen verborgenen alternativen christlichen Lebensstil nutzen. Denn es waren die Hobbits, ein unbedeutender Volke, der in den Ratschlägen des Mächtigen keinen Teil hatte, der gegen alle Widerstände die entscheidende Rolle bei der Umstürze der mächtigen Kräfte des dunklen Herrn hatte, die die ganze Mittlere Erde in einer Herrschaft zu verschlingen drohten Wildheit.
Ich habe einen anderen Freund, Michael Ryan, ein verheirateter Mann und Vater, dessen glänzendes Licht der Inspiration unter den Heiligen St Bruno ist. Stellen Sie sich vor, das Zeugnis des absichtlich kontemplativen klösterlichen Lebens in der westlichen Kirche, die Kartäuser, ein Leuchtturm der Hoffnung für die Laien? Denn das tiefe Mönchtum dreht sich alles um Monée, "Wohnen" oder "Erhalten" in Christus, über das Warten und Beobachten mit Hoffnung-gefüllten Glauben als »nützlich«, wie der Prophet Habbakuk auf seiner Uhr steht und sich auf dem Wachtturm als "nützlich" stationiert "Als Simeon und Anna den Tempel verfolgten und ihr Leben lange auf das dämmernde Licht der Erlösung warteten und ihn wußten, als er kam, als" nützlich "wie die Frauen, die in der Ferne saßen und das Grab des Herrn am Vorabend des ersten anhielten Karfreitag, als "nützlich" als unsere allheilige Dame, Maria, die sie neben dem Kreuz steht.
Vielleicht ist das Gebet, das Gebet dieser Art, der radikalste politische Akt von allen und der Kern des Christentums? Woher haben wir Katholiken?
Unser Herr selbst hat lange vor der Morgendämmerung aufgewachsen und in den Nachtstunden beobachtet, auch in den Tagen seines verkehrsreichsten Dienstes. Die Jünger, die eines Tages durch das Geheimnis seines Gebets geschmückt waren, spürten eine tiefe, wehmütige Anziehungskraft: Herr, lehre uns zu beten. Das ist der emulöse Wunsch, den wir brauchen: Jesus, das eine Modell, dessen Nachahmung wir uns ganz geben können, und wir werden nicht verraten werden. Können wir es überhaupt möglich sein, etwas von den Gefühlen zu erfahren, die seinen menschlichen Geist und sein Herz in jenen einsamen Stunden der Intimität mit seinem Vater erfüllt haben? Ja, wir können, denn in seinem großen Mitgefühl teilte er sie mit uns in einer Form von Worten: heilige Worte, heilige Worte von vollkommen vertrauenswürdiger Macht und Wahrheit
hier geht es weiter...von sandro magister
http://biblefalseprophet.com/2017/04/21/...n-other-demons/
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