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Es sollte die Amoris laetitia korrigieren“
In Rom, eine post-synodale Ermahnung Konferenz, sechs Laien Wissenschaftler heben die Idee der „die Unauflöslichkeit der Ehe riaffarmare.“ „Der Papst gefangen zwischen dem Risiko und dem formalen Ketzerei, das zu widerlegen“
Die Nachsynodales Apostolisches Schreiben „Amoris laetitia“
Geschrieben am 2017.04.22
Zuletzt 22/04/2017 geändert um 19:32 Uhr
VATIKANSTADT
Ein Jahr nach der Veröffentlichung der Familie und behauptet , Francis ‚Klarheit‘ , weil zu sein „die Sakramente sind bedroht.“ Zwei Zimmer im Hotel Columbus Via della Conciliazione und einem Publikum von 150 Personen, ein Dutzend Priester und Ordensleute, einschließlich der sechs Lautsprecher zu hören , die heute in drei Sprachen bewegt haben auf die Kritik Amoris laetitia , das nachsynodale Dokument er hob die "dubia" Kardinäle Brandmüller, Burke, Caffara und Meisner. In der aktuellen Phase der Kirche, die sie über den Mangel an „Konsistenz zwischen dem Magisterium und Tradition.“
Bei der Eröffnung heute Morgen bemerkt, der Organisator der Konferenz Riccardo Cascioli, Leiter der monatlichen „Il Timone“ und die Online - Zeitung „The New Compass Daily“ hat davor gewarnt , die Gefahr eines „sakramentalen Tourismus‘, das heißt von der Forschung durch treuer Priester, die die päpstliche Ermahnung als un'indistinta Zulassung von wiederverheirateten geschiedenen zu den Sakramenten zu interpretieren. Eine Gefahr entsteht, nach Cascioli, „von der Hektik und Verwirrung , dass es in der Kirche sind und welche drohen drei Sakramente: Ehe, Buße, Eucharistie“, erfordert dies , dass die Intervention Klärbecken Francesco aus den vier Kardinal gefragt ". Eine Anforderung , die „von der Liebe zur Kirche und die Kirche bewegt , wie es ist.“ Ist Tatsächlich „die Schwere der Krise der Kirche die Hirten in ihren Dienst zu nennen erfordert“ , erklärt Cascioli. Ein Ergebnis „eine Verzerrung der Lehre“ würde „Teile des achten Kapitels‚sein Amoris laetitia ‘. Es ist nicht die Treue zum Papst umstritten ‚ sondern‘ es die Notwendigkeit der Lehre der Kirche treu zu bleiben , ist in 2.000 Jahren überliefert. "
In seiner Rede Professor Thibaud Collin, Professor für Moralphilosophie und Politik am Collège Stanislas in Paris, stigmatisiert wie jetzt, als Folge von ' Amoris laetitia , auf der unauflösliche Ehe die Oberhand in der gleichen Pastoral Einstellung hat , dass war es nicht möglich die Enzyklika anzuwenden Paul VI „Humanae vitae“ , weil der Widerstand von Bischöfen und Theologen. Für seinen Teil, der kanadische Wissenschaftler Douglas Farrow, Professor für Christian Thought an der School of Religious Studies an der McGill University, weist darauf hin , dass die „dominante Kultur ist die Kirche verändert“ , und warnt davor , dass „heute das Sakrament der Ehe unter großem Druck „und dass“ in einigen Orten der Hälfte aller Ehen geschieden. " Für Farrow „die größte Herausforderung“ der Kirche ist daher „seine Augen von der Unterscheidung der verschiedenen Situationen auf die Unterscheidung von Gott zu erheben.“
Der deutsche Journalist Jürgen Liminski argumentiert , dass „das Böse Barmherzigkeit Paganisierung der Ehe interpretiert fördert“ , während „die Unauflöslichkeit der Ehe ist gut für die Gesellschaft“ und „kein Staat Solidarität kann ohne die Familie gebaut werden.“ Daraus ergibt sich die Berufung auf „die Gründe für die in der Kirche hat Bedenken und wird durch Desorientierung in gewisser Weise genommen , die vorgestellt wurde und angewendet Amoris laetitia ernst genommen werden von der ersten Top-Vatikan.“ Dies bedeutet , dass dubia „der Papst die erfüllt“ „von einigen Kardinälen formalisiert, die vier Unterzeichner des Briefes sowie einige andere.“
Es hat sich immer wieder von den Sprechern Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst unter den eher konservativen Kardinälen der Kurie zitiert. Die australischen Rumänisch-Englisch Herkunft Anna Silvas lehrt an der University of New England und beschäftigt sich insbesondere mit der Spätantike, mit auf die Geburt des Mönchtums Studien konzentrierten sich im Osten Kleinasien und Syrien. Sie glaubt nicht, dass der Papst auf „dubia“ reagiert der vier Kardinal oder eine formale Korrektur passieren. In seinem Bericht heißt es, dass die Kirche durch einen Sturm der Scheidung wurde geschüttelt und Wiederverheiratung Katholiken geraten, die Lösung in der Jahrhunderte von protestantischen und orthodoxen angenommen zu folgen. „Die koptische Kirche will ohne Ausnahme Unteilbarkeit der christlichen Ehe zurückzukehren“, sagt er.
Professor Claudio Pierantoni, Professor für mittelalterliche Philosophie an der Universität von Chile historischen Teil aus der Analyse der „kleineren“, dh die beiden Päpste der Antike (Liberius und Honorius) , die Ketzerei begünstigt. „ Im Gegensatz zu diesen beiden Papi , dass für Druck von außen avallarono falschen Formeln ohne sich anhaftenden, ist es jetzt an Ort und Stelle eine ernsthafte Lehr Verformung , die von Luther und von den Modernen ableitet und die finden ihren Ausdruck in" Amoris laetitia , ohne dass dies die Folge von Druck von außen zu sein ». Pierantoni Francesco Gemäß dem Dokument in der Anwendung beinhaltet die praktische Verleugnung der Unauflöslichkeit der Ehe als auch riaffermandola auf dem Papier. So „der Papst in einer Bindung ist, gefangen zwischen dem Risiko und dem formalen Ketzerei zu müssen ausdrücklich verweigern“ , so an dieser Stelle muss irgendwie stattfinden, „die formale Korrektur der Aussagen Amoris laetitia ‘.
Beim Vergleich der aktuellen Situation mit der bisherigen „ketzerisch Päpste“ entsteht „eine Ähnlichkeit, sondern auch einen deutlichen Unterschied.“ Die Ähnlichkeit ist „die Tatsache, dass in allen drei Fällen nach allem, was gesucht wird, ist ein Kompromiss, eine politische Lösung, die die meisten Stimmen sammeln kann, aber ohne seinen Wahrheitsgehalt zu vertiefen und ihre Übereinstimmung mit der Tradition. " Die Geschichte lehrt, nach Pierantoni in seiner Rede immer wieder von Applaus unterbrochen, „dass diese Versuche zum Scheitern verurteilt sind, weil die spätere Entwicklung der Reflexion unweigerlich an die Oberfläche kommen, die Widersprüche, die versucht hatten, zu verbergen.“ Der wesentliche Unterschied besteht darin, dass „ohne Beeinträchtigung oder die Schwere der alten trinitarischen und christologischen Kontroversen, noch das Drama der Ereignisse, die Liberius und Honorius, noch ihre Aufgaben beteiligt sind, jedoch im Vergleich mit der aktuellen Situation, ihre doktrinäre Abweichungen begrenzt erscheinen auf bestimmte Punkte, wenn auch sehr wichtig, und zu einem großen Teil abgeleitet, anstatt die ketzerischen Gedanken der Pontiffs, aus politischer und theologischen Terminologie noch im Entstehen begriffen. "
Statt dem, was „springt auf das Auge in der aktuellen Situation ist genau die zugrunde liegende Lehr Verformung, die zwar geschickt im Ausweichen heterodoxe Formulierungen direkt, Manöver jedoch in kohärenter Weise einen Angriff auszuführen , nicht nur gegen bestimmtes Dogma als die Unauflöslichkeit der Ehe und die Objektivität des moralischen Gesetzes, sondern auch gegen das Konzept der rechten Lehre und damit auch die Person Christi als Logo . " Und Pierantoni „ , diese Lehre das erste Opfer bildet , ist der Papst selbst, dass es - ich zu spekulieren wagen - ist sehr wenig Bewusstsein, Opfer der allgemeinen Entfremdung und epochal Tradition, in großen Schichten der theologischen Lehre ; Hinter ihm gibt es unzählige Opfer , die in Täuschung fallen. "
Angesichts all dieser „ist es daher mehr denn je notwendig, sowie hatte zumindest von Kardinal Burke zunächst geplant, einen weiteren Akt des Mutes, der Wahrheit und der Liebe, von den Kardinälen, sondern auch Bischöfe und dann all qualifizierten Laien, die ihr beitreten wollen: in einer so ernsten Situation der Gefahr für den Glauben und generali Skandal, ist nicht nur erlaubt, sondern sogar richtige für die untere Korrektur brüderlich desto höher ist, vorausgesetzt, dass Sie in der Liebe konfrontiert, auch die ' hierarchischer oder religiöser Gehorsam kann, in diesem Fall der allgemeinen Gefahr, als Vorwand benutzt werden, um die Wahrheit zum Schweigen zu bringen. " Es ist notwendig, in der Tat „eine brüderliche Zurecht offen zu Petrus zu seinem eigenen Wohl und dem der ganzen Kirche“.
http://www.lastampa.it/2017/04/22/vatica...qPN/pagina.html
http://www.lastampa.it/2016/12/20/vatica...rke-a-francesco-fhyaGZtRvgYEyJRIWxBgiN/pagina.html
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http://www.lastampa.it/vaticaninsider/ita
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