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Laien-Konferenz in Rom wirft Bedenken über Amoris Laetitia auf
Kopien der apostolischen Ermahnung des Papstes Franziskus an der Familie, Amoris Laetitia, auf einem Tisch im Vatikan (ZNS)
Sechs Gelehrte gaben Gespräche über Aspekte von Amoris Laetitia und deren Nachwirkungen
Alberto Melloni, ein einflussreicher Kirchenhistoriker, hat die vier Kardinäle, die Papst Franziskus über seine Ermahnung Amoris Laetitia (AL) abgefragt haben, verurteilt und nennen sie "nur vier Kirschen, die glauben, dass sie die Hälfte des Kirschbaums sind." Aber auf einer internationalen Konferenz am Samstag in Rom, Laiengelehrte vertiefen die Fragen. Nicht nur vier Kirschen, sondern auch Experten aus vier Kontinenten, diskutierten das Dokument und seine Nachwirkungen.
Auf der Konferenz im Columbus Hotel, nur einen Steinwurf vom Vatikan entfernt, haben sechs Redner Bedenken über AL, einige sagen, dass das Dokument schädliche Verwirrung innerhalb der Kirche verursacht hat und könnte es schließlich teilen. Die Konferenz wurde von einem überwiegend gelegten Publikum von etwa 100 besucht.
https://www.lifesitenews.com/news/third-...milar-questions
Vor einem Jahr baten vier Kardinäle um päpstliche Antworten auf fünf Fragen , besonders über ALs Kapitel 8 und seine Fußnoten. Dieses Kapitel wurde auf verschiedene Weise interpretiert: manche haben geschiedene und wiederverheiratete Katholiken gesagt, auch wenn sie nicht als Bruder und Schwester leben, können die Eucharistie unter Umständen erhalten. Der Papst antwortete nicht auf die Kardinäle; Sie machten die Abfragen öffentlich und wurden kritisiert, um Zwietracht zu schaffen. Kardinal Carlo Caffarra, der ehemalige Erzbischof von Bologna und einer der vier, antwortete: "Die Fragen sind das Ergebnis der Zwietracht, nicht die Ursache dafür".
Einige Bischöfe haben AL begrüßt, um einen Prozess der Unterscheidung für "unregelmäßige Paare" zu fördern. Einige Bischöfe haben es geleugnet , dass es irgendwelche Leibungsprobleme aufwirft. Aber viele Katholiken sind besorgt , dass es als widersprüchliche kirchliche Lehre interpretiert werden könnte, darunter Johannes Paul II. Familiaris Consortio und Veritatis Splendor. Sie behaupten auch, dass die Öffnung der Möglichkeit der Kommunion für diejenigen, die wieder verheiratet haben, während ihr ursprünglicher Ehegatte noch am Leben ist, widerspricht der Bejahung der Unauflöslichkeit der Ehe.
Riccardo Cascioli, Direktor der Online-Katholischen Tageszeitung La Bussola Nuova (The New Compass), die die Konferenz zusammen mit dem monatlichen Il Timone (Helm) organisierte, sagte, sie hätten nicht beabsichtigt, dem Papst feindlich zu sein oder Ultimaten zu veröffentlichen. Douglas Farrow, Professor für christliches Denken an der McGill University in Kanada, sagte in seiner Ansprache : "Wie können wir uns nicht entgehen lassen, und den Ehrgeiz des Petrus, durch den Gott die Menschen auf jeden Kontinent bewegt hat, Oder wieder anfangen) auf das Evangelium Christi zu achten, besonders wenn es um die Armen geht? "
Aber einige der Redner waren schärfer. Anna Silvas aus Australien, ein Experte für die frühen Kirchenväter, argumentiert , dass Francis, über „eine schrittweise Änderung der Praxis„Revolution von Stealth erreichen“wollte, spielte mit dem Sirenengesang plausibler Zureden, bis die Praxis ausreichend gebaut wird über bis Zeit bis zu einem Punkt der Rückkehr ". Sie bezog sich auf Berichte , die Erzbischof Bruno Forte, der mit Papst Francis auf die Familie Synoden gearbeitet, den Papst zitiert hatte ihn als zu sagen: „Wenn wir ausdrücklich über die Gemeinschaft für die geschiedenen und wieder verheirateten sprechen, Sie wissen nicht , was eine Menge Ärger Diese werden für uns schaffen. Also werden wir nicht klar sprechen, es in einer Weise tun, dass die Räumlichkeiten dort sind, dann werde ich die Schlussfolgerungen ziehen. "In ihrer Schlussfolgerung adaptierte Silvas ein Diktum von Thomas von Aquin und sagte:
Claudio Pierantoni, ein Italiener, der die mittelalterliche Philosophie an der Universität Chile lehrt, sagte , dass AL den Begriff des göttlichen Gesetzes "untergraben" könnte, indem er die Subjektivität in einem übermäßigen Grad betont. Pierantoni inspirierte auch Applaus vom Publikum, als er einen amerikanischen Jesuiten, Herrn Thomas Reese, verspottete, der vor kurzem für eine neue Interpretation der Worte Jesu über die Scheidung argumentiert hat: "Glaubt er, dass das fleischgewordene Wort der Kirche nicht vorher mitgeteilt hat ? "
Andere Redner nahmen einen anderen Tack: Jürgen Liminski, der in Deutschland einen demografischen Think Tank trifft, behauptet, dass die eheliche Unauflöslichkeit für die Gesellschaft insgesamt gut sei. John-Paul Messina, ein Historiker der Kirche aus Kamerun, stellte Amoris Laetitia im Kontext der afrikanischen Kirchen auf und sagte, es gebe eine Gefahr, dass verschiedene nationale Kirchen verschiedene Ansätze zur Polygamie einnehmen, die er als "intrinsisch böse" Praxis bezeichnete Die Frau abbauen Thibaud Collin, ein französischer Philosoph, behauptete, dass die Unauflöslichkeit einfach ein "Ideal" sei, wie es AL zu tun scheint, macht es optional. Er stellte fest, dass "mit Gott" alles möglich ist ".
Es gab keinen Redner, um den Fall zu setzen, dass AL in der Kontinuität mit der vorherigen Lehre ist und nur entworfen ist, um dem wachsenden Anteil zu helfen, dessen erste Ehe zusammengebrochen ist.
Es gab viele Verweise auf ähnliche Situationen in der Vergangenheit: von zwei frühen Päpsten, Honorius I und Liberius, die Lehre Fehler, aber wurden korrigiert, um die protestantische Reformation und modernistische Krise. Aber die häufigste Bezugnahme auf die Enzykliken von Johannes Paul II., Die die objektive Wahrheit gegen die Situationsethik verteidigen.
Claudio Pierantoni blickte zurück auf die Geschichte und ging zum Handeln vor. Er sagte, es gäbe jetzt eine Bewegung "nicht nur gegen besondere Dogmen wie die Unauflöslichkeit der Ehe und die Objektivität des Sittengesetzes, sondern auch gegen den Begriff der richtigen Lehre." Laut Pierantoni, "In solch einer ernsten Gefahrensituation für Den Glauben und den verallgemeinerten Skandal, ist es nicht nur legitim, sondern sogar obligatorisch, ehrlich gesagt eine brüderliche Korrektur an Peter zu nennen, für sein Gutes und die der ganzen Kirche. "Das wäre kein Ungehorsam oder Respektlosigkeit, sagte er, sondern nur eine Erklärung Der Wahrheit in der Liebe
Er fügte hinzu, daß die Bischöfe, die sich in den Diözesen der traditionellen Lehre bewahren, dem Beispiel des hl. Athanasius folgen, der während der arischen Krise nicht einfach die orthodoxe Lehre in seiner Diözese Alexandrien bewahrte, sondern mutig die Ketzerei verurteilte - für die er war Verbannt fünfmal.
Für Pierantoni haben Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien die Pflicht, sich gegen die gegenwärtige Lehre zu verständigen, die die grundlegende sakramentale Grundlage der Kirche schwächt. Er war einer der 45 Theologen , die im vergangenen Sommer an das College of Cardinals schrieben, und forderten, dass die Kardinäle um eine Klärung von AL bitten.
Riccardo Cascioli, Organisator der Konferenz, sagte, dass andere Veranstaltungen organisiert würden.
Soll das alles eine Antwort von Francis bringen? Auch das hat die Katholiken geteilt: Fr. Timothy Radcliffe, ehemaliger Chef der Dominikaner und Fränald O'Collins, ein australischer Jesuiten-Theologe, die in der Regel Franziskus unterstützen, geben verschiedene Antworten: O'Collins sagt Nein, Radcliffe Ja.
Es scheint, dass Francis indirekt reagiert, indem er die Bischofskonferenzen, wie Malta , unterstützt, die die Kommunion für die Wiederverheiratung genehmigt haben. Darüber hinaus haben ihn einige in der Nähe von ihm unterstützt: In einer im Februar veröffentlichten Broschüre sagte Kardinal Francesco Coccopalmerio , dass die von Gnade motivierte Kirche die Eucharistie den geschiedenen und wiederverheirateten Katholiken verleihen könne, auch wenn sie nicht als Bruder und Schwester leben würden. Er ist Präsident des Päpstlichen Rates für die Interpretation von Legislativtexten.
Wird das Schweigen von Franziskus fortsetzen, machen die Klagegründe für eine Antwort unwirksam?
"Wenn die Pläne unbeantwortet bleiben, aber nicht rausgehen", sagte ein römischer Kurator, der fragte, nicht genannt zu werden, "konnten sie Franziskus für den Rest seines Pontifikats hüten. Und sie könnten auch die nächste päpstliche Wahl beeinflussen.
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http://www.lastampa.it/2017/02/03/vatica...EvN/pagina.html
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