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Kongress in Rom: „Wir fordern die Wahrheit über den Sakramenten“
„Wir sind nicht hier, um eine Schlacht der Ideen, sagte Ricardo Cascioli, sondern weil wir berufen sind, verantwortlich zu sein.“ Mit dieser Aussage abgeschlossen Kongress „Ein Jahr Amoris Laetitia. Zu bringen Klarheit“, gehalten in Rom.
25/04/17 08.36
( La Nuova Bussola / InfoCatólica ) Die Veranstaltung wurde in einer Halle des Hotel Columbus gehalten, in der Nähe von St. Peter ‚s Platz, organisiert und gefördert von La Nuova Bussola Quotidiana und Il Timone .
Eine Konferenz , die von Laien organisiert, mit Laien Referenten aus der ganzen Welt . Viele Journalisten waren anwesend, unter denen waren italienische vaticanistas Sandro Magister, Luigi Accattoli, Giuseppe Rusconi und Aldo Maria Valli. Auch besuchte Edward Pentin , die National Catholic Register. Etwa 200 Menschen folgten den intensiven Tag.
Gerade die Rolle des Laien ist das wichtigste Highlight des Kongresses Note Ein Jahr Amoris Laetitia. Um zu bringen Klarheit , im Columbus Hotel durchgeführt, wie es zu Recht ausgeführt hat in seinem Artikel Valli vor dem Kongress und in seinem Blog veröffentlicht.
" Selten lagen sie Katholiken versammelten sich richtungslos sind ein Kardinal, ein Bischof, ein monsignor oder zumindest ein einfacher Priester, um Fragen zu erörtern , die in erster Linie die grundlegenden Inhalte des Glaubens beeinflussen. Und noch seltener wird Laien sehen die vortreten entscheiden und werden ihre Pfarrer mit einer Warnung , die klingt wie dies : „Sorry, aber wir glauben, was sie genehmigt haben etwas nicht funktioniert und man kann erreichen nicht nur in gefährlich einem abstrakten Sinne, sondern für das Heil der Seelen“.
Der Berichterstatter Anna Silvas, australischer Universitätsprofessor, in seiner Rede auf die große Saga von Tolkien erwähnt behauptet , dass die Laien sind wie Hobbits Mittel - Erde. „Nicht stark, aber mit einer Schlüsselrolle im Kampf um den Sieg des Guten“ . Kongressdirektor Ricardo Cascioli, erinnerte in seiner Eröffnungs , was die Bedenken , dass seine Organisation animiert haben sind. „Im Streit über die Bedeutung von Laetitia Amoris drei Sakramente es beteiligt ist: Ehe, Buße und vor allem der Eucharistie.
Wir Bischofskonferenzen, Bischöfe und Priester , die die heikelsten Fragen sogar entgegengesetzte Interpretationen und Richtlinien geben . Wir sind in der Absurdität , die zum Beispiel die Anweisungen an den Gläubigen über den Zugang zu den Sakramenten variieren nicht nur von Land zu Land , sondern auch von Diözese zu Diözese und Pfarrei Pfarrei. " Daraus ergibt sich die Anforderung der Klarheit der Präsentation von fünf geführt hat dubia von vier Kardinäle der Papst, um die Knoten zu lösen , die auf grundsätzliche Fragen der Moral der katholischen Lehre und der pastoralen Praxis sind , ist es immer noch .
Die Lautsprecher , die gesprochen haben, sagte Cascioli „aus verschiedenen Kulturen kommen, von verschiedenen kirchlichen Erfahrungen, auch unterschiedliche Empfindlichkeiten ausdrücken und sogar ihre Art und Weise der aktuelle Situation der Adressierung ist nicht identisch. Aber alle gemeinsam haben , die Wahrnehmung der Schwere der Krise in der Kirche und dem Wunsch , unsere persönliche Verantwortung auf den Boden auszuüben, um beizutragen , die Wohl der Kirche, ein Rückforderungs Erfüllung Pastoren ihre Pflicht. "
Die Ausstellungen wurden von geöffnet Jürgen Liminski, Direktor des Instituts für Demographie, Soziales und Familie Angelegenheiten (Deutschland) , der den sozialen Wert der Unauflöslichkeit der Ehe betont. „Die dauerhafte Ehe gesagt hat , sorgt für ein Klima des Vertrauens in Bindung und Vertrauen ist die Grundlage der Gesellschaft. Daher stabil und nicht - fluktuierenden Beziehungen sind ein sinnvolles kulturelles Kapital für die Gesellschaft und die Wirtschaft ".
Es hat sich sehr gut Beziehung artikuliert Douglas Farrow, Professor für christliche Philosophie in Montreal . Er erinnerte mich an ein „gnostischen Gott Risiko für einen Richter eines barmherzigen Gottes zu teilen. Und die Herausforderung für die Kirche von heute ist , die Augen zu einem Gott zu erheben , die nicht gerecht zu mildern braucht Gnade zu gewähren. " Wenn Tradition „nicht widersprechen, Absatz 303 des Amoris Laetitia wirft die Frage auf , wie das Bewusstsein verstanden wird , was Absatz No. 56 der Enzyklika Veritatis Splendor lehrt von Johannes Paul II.“
Auch die Intervention des Pariser Philosophen Thibaud Collin stellte fest , dass diese Frage nach der Beziehung zwischen Bewusstsein und Naturgesetz, zwischen der objektiven und subjektiven Verantwortung Ordnung, im Herzen der fünf dubia Kardinäle den Papst gerichtet haben. „ Das Gesetz Gott - sagte Collin- nicht ein Element unter anderen werden kann reflektieren auf der Grundlage spezifischer Situationen “. Der Bericht Collin, sehr vorsichtig, in vollem Umfang in Italienisch in den kommenden Tagen veröffentlicht werden, zusammen mit anderen Lautsprechern. Der Franzose hat sich auch mit der Frage einer möglichen Entwicklung Amoris Laetitia in der Kontinuität der Familiaris Consortio und Veritatis Splendor gebracht hatte, eine Reihe von Unstimmigkeiten zu sehen , die haben zu gelöst werden.
Silvas hatte auch angedeutet einen gewissen Geist der Moderne , die scheint zu viele Pastoren, wie zum Beispiel „erhalten einfache Genehmigungen“ folgen . Scheint zu herrschen, sagte er, „ein Hegelsche Geist, der tiefe Geist der Moderne“. Er schloss seinen Vortrag von selbst , dass bis zum dubia der vier Kardinäle Hallen Antwort „schwierig sein wird , zu verwirrend Interpretationen zu vermeiden, weil der Text von Amoris Laetitia objektiv offensichtlich Öffnungen verlässt.“ Unter anderem die seltsame Fall des Hinweises erwähnt 329: „Gaudium et Spes spricht ein Fragment bezieht sich auf Eingriff Paare für Verbindung vorbereitet, sondern gilt für Paare , die nicht verheiratet sind. Warum?“.
Der Professor Claudio Pierantoni, von Chile , sagte, dass in einem gewissen Sinne, die dubia noch nicht veröffentlicht wird, da „etwas fragen , um welche die Lehrer hatten bereits deutlich zum Ausdruck gebracht“ . In Amoris Laetitia nach Pierantoni „ die Unauflöslichkeit der Ehe wird bestätigt, aber wir finden Renovierungsarbeiten in der Praxis , die im Widerspruch zu ihm .“
Der Beitrag von Jean Paul Messina, Professor für Kamerun hat sich in erster Linie als eine reale Gefahr für das Evangelium der Familie und der christlichen Ehe in der Frage der Polygamie in Afrika konzentriert.
„Dieser Kongress“ Cascioli wiederholte, " ist nicht ein Akt der Rebellion gegen den Papst, noch beabsichtigt ein Ultimatum zu präsentieren , noch hat schismatische Absichten. Die Kritik an gewissen Stellen, insbesondere enthalten in Kapitel VIII - Laetitia Amoris, sowie bestimmte Interpretationen der Bischofskonferenzen wie Deutschland und Malta und einige Kardinäle, Bischöfe, religiöse, sind einfach ein Beweis für Klarheit ".
Die notwendige Kohärenz des Magisterium mit Tradition , von Claudio Pierantoni
Die Wurzeln der aktuellen Krise , von Douglas Farrow
http://lanuovabq.it/it/articoli-da-hobbi...volte-19624.htm
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http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=29205
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http://infocatolica.com/?t=opinion&cod=29205
Übersetzt für InfoCatólica durch. Virginia M. O. Gristelli
Ursprünglich veröffentlicht La Nuova Bussola Quotidiana
http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=29197
Amoris Laetitia
http://infocatolica.com/files/17/04/amolaet680.jpg
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