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26. April 2017 - 14.35 Uhr
Die arianischen Krise des vierten Jahrhunderts
(Von Cristina Siccardi ) Morgendämmerung des vierten Jahrhunderts, Christentum, es im ganzen römischen Reich verbreitet, hat die erste lange und bösartige Verfolgung ihrer Geschichte zu stellen. Die zweite, leben wir jetzt. Wahrheit von Jesus Christus in der Gefahr des Verschwindens gebracht, genau wie heute. Die arianischen Häresie wurden die offizielle Religion im Reich von Constantius II und Widerstand bis zum siebten Jahrhundert: durchdrungen jede Ecke des Christentums, darunter den Thron Petri, unter Liberius Regierung; ebenso wie die modernistische und neo-modernistische Häresie , die gesät hat und Sauen überall stürmen, in der heutigen neo-Heidentum Fütterung.
Im ersten Jahrzehnte der 300, das zivilen Macht Resorts auf eine Reihe von Maßnahmen, die auf immer das Ziel, dass die Christen verlassen ihren Glauben. Die lebendigsten Kirchen und im Aussehen mit einem stärkeren Struktur - in jenen von Afrika und die Ägypten insbesondere - sind die am stärksten von der Katastrophe. In der Tat, zusätzlich zu schwerer Repression, die durchläuft, werden sie durch interne Differenzen zerrissen.
In Alexandria, Ägyptens Hauptstadt ist die Situation dramatisch, weil das Zittern der Verfolgung mit einem ernsten Lehr Konflikt auf der Trinitätstheologie verwoben, die nach und nach, bis der ganzen Kirche erstreckt. Zu der Zeit war es ein Mann Gottes, der in der Verteidigung der Wahrheit erhob sich: St. Athanasius, einer der ersten Bischöfe nicht Märtyrer, die öffentliche Verehrung empfangen. Mit einer Persönlichkeit aus dem üblichen, Athanasius kann nicht auf der Grundlage eines einfachen Charakterzug oder einen besonderen Aspekt seines Geschäfts definiert werden, weil alles in ihm auf ein Ziel ausgerichtet ist: der Triumph des Glaubens.
Das Ziel ist es so wichtig , in seinem Leben anderes Merkmal seiner Persönlichkeit zu verstecken und eine starke Konditionierung aller auszuüben , die er dich verpflichtet. So seine theologische Arbeit, mit verschiedenen Variationen wird die unermüdliche Wiederholung ein und dieselbe These gerichtet wird, dass das Wesen der Identität zwischen dem Vater und dem Sohn, verbunden mit dem Konzept des ‚ homoousios wird gekennzeichnet (oder‘ consubstantial ‚) .
Er wurde von seinen Feinden verschleppt und verfolgt, ist er ein Mann des Gebets und Handeln. Er führt den Kampf für Gott und für das Wohl der Seelen mit großer Kraft und Stärke, das Hochladen seine Gegner zerschneiden, weil die Einsätze ernst: Leben oder Tod der Kirche. In den Gegnern der Braut Christi zögerte nicht öffentlich ihre Untreue und ihre Lügen offen zu legen. Intimer Freund des heiligen Antonius und St. Pachomius, der Gründer des christlichen Mönchtums, Athanasius nicht Inhalt ist der Verteidiger der Lehre zu sein, ist auch ein Meister der Spiritualität und der erste Verbreiter des Mönchtums im Westen.
Secretary of Vescovo Alessandro von Alexandria (eine der wichtigsten Städten des Römischen Reiches und Rom, Antiochien und Jerusalem, einer der Haupt Metropole der Christenheit), in 325 nimmt an dem Konzil von Nicäa, wenn der Glauben an der Göttlichkeit feierlich proklamiert Christi als mit dem Vater, die Lehre abgelehnt von Arius zu sein. Nach dem Tod von Alexander, wurde Athanasius Bischof von Alexandria im Juni geweiht 7 328 durch den Willen des Volkes, und sofort an der Arbeit, in der Spitze der Krise von der Kirche lebt, die in drei Stufen unterteilt werden können: auf dem ersten, der Streit ausgebrochen in Alexandria zwischen Arius und seinem Bischof schnell außerhalb Ägyptens zu verbreiten und ärgert die Kirchen des Ostens. Neben der Diskussion über " homoousios gekennzeichnet wird , ist der Kampf im Wesentlichen externe juristische Spitzfindigkeiten.
Das Verdienst des Athanasius, zu diesem Zeitpunkt ist die Schwere des Rechtsstreits, unter dem Vorwand der Verfahrensfragen zu offenbaren, setzt das Spiel grundlegende Aspekte der Lehre. Seit 341 ist die Natur des Konflikts zu verändern. Während seiner kirchlichen Natur zu halten, betonen sie die politischen Auswirkungen als Folge der Intervention von Constantius und Athanasius ist nach wie vor in erster Linie im Kampf als Vorkämpfer der Kirche gegen die Einmischung der zivilen Macht. Seit 356 nimmt der Konflikt auf einer radikaleren Form und Lehr Aspekt betont: den konziliare Baugruppen multiplizieren, die jeweils durch einen neuen Beruf des Glaubens begleitet.
Athanasius, obwohl ich den Bürgen des wahren Glaubens beziehen, nicht mehr beteiligt sich direkt an diesen Lehr Debatten und widmet sich vor allem um die Wahrheit zu schreiben und sie predigen. Die Feinde des Glaubens, um ihn loszuwerden, ihn nicht auf der doktrinären Ebene angreifen, da sie wissen , dass seine Ansichten mit der Tradition und Lehramt der Kirche übereinstimmen, sondern auf einer persönlichen Ebene, zu verleumden und infamandolo. Inzwischen verbreiten die Notwendigkeit , die Frist , die der Rat von Nicäa festgelegt zu ersetzen , homoousios wird gekennzeichnet, mit dem Begriff homousios , zu verschmieren also einen einzelnen Buchstaben; Betrieb jedoch ausreichend , um vollständig die Bedeutung des Begriffs zu ändern . In der Tat bedeutet der erste Term „ der gleichen Substanz “ , die zweiten „ ähnlich im Wesentlichen “ . Die überwiegende Mehrheit des kirchlichen Pastors wich die sprachlichen und daher Lehr Kompromiss, aber Athanasius und ein paar anderen, wie St. Hilarius von Poitiers und Eusebius von Vercelli im Westen.
Der Bischof von Alexandria, der sie bischöfliche Amt 45 Jahre lang decken, wurde mehrmals verbannt und wurde auch exkommuniziert; aber er gab nicht auf. Blessed Cardinale John Henry Newman, die rigorosen Studien der arianischen Krise gewidmet, erklärt: " Wir sehen in ihnen (der Arianer ed) die gleiche Tendenz das christliche Credo auf die Stimmung eines irdischen Machthaber, die gleichen Fülle von Argumenten zur Unterstützung anzupassen eigene Version des Glaubens, ihre rücksichtslose Entweihung der heiligen Dinge, die gleichen Patienten Fehlerdiffusion, zum Vorteil des Alters auf dem Rücken; und es kann nicht als angebliche Unmoral Personal ihres Vorläufers sein, sie überwiegen diese positive Eigenschaft seines Charakters mit dieser Grausamkeit und Härte des Herzens von ihnen in Verfolgungen gestrippt angestiftet gegen Katholiken „(JH Newman, Die Arianer der Vierten Jahrhundert , herausgegeben von G. Colombi-E. , Krieger, Viking-Morcelliana, Mailand-Brescia 1981, S.. 216-217).
Sie waren schrecklichen Zeiten, als es schien , dass die Finsternis des Irrtums prevaricassero das Licht der Wahrheit. Leave St. Hilary schrieb Arian Kaiser Constantius: " Nicht nur mit Worten, sondern Tränen mit, wir bitten Sie von jeder Fortsetzung dieser schmerzhaften Verletzungen der katholischen Kirchen zu retten, und ihre gegenwärtigen unerträglichen Verfolgungen und Beleidigungen, die, für die mehr leiden, monströse Sache ist, unsere Brüder! Sicherlich Ihre Milde auf die Stimme derer hören sollte , die mit so viel Aufhebens weinen : „Ich bin ein Katholik, ich habe keine Lust , ein Ketzer zu sein“ [...]. Es ist unmöglich, es unvernünftig ist , die wahren und die falschen zu mischen, verwirren , das Licht und die Dunkelheit, und zu verbinden, in irgendeiner Weise, Tag und Nacht „( Ebenda , S.. 359-360).
Tag und Nacht sie heute in der Kirche abgerissen contrastarsi zurückgekehrt, die, viel von seiner Identität verloren zu haben, ist es nicht einmal in der Lage, die Vorschläge die zu erzwingen, die regieren. Ein Beispiel passierte kürzlich in der Diözese Rom: ein paar Dutzend Briefe empfangen wurden, bis zum 12. April uns zum Vikariat von Piazza San Giovanni in Laterano, in Antwort auf die Anfrage von Franz, der Priester gedrängt hatte und Laien ihn Überlegungen zu senden und Tipps für seinen Stellvertreter wählen.
Wenn es um die Lehre geht, sollten Fehler gemeldet werden, und das sind die in der Aufforderung enthaltenen diejenigen Amoris laetitia , dass ein solcher Skandal erhoben hat und hebt sowohl die Geistlichkeit und die Gläubigen. Er schrieb noch Newman, " es in keine Weise dogma falsch ist , dass ein Papst als Privatarzt und viel mehr Bischöfe, wenn sie lehren nicht formell, irren kann, wie wir das eigentlich finden hat im vierten Jahrhundert geirrt. Papa Liberio unterzeichnete die Eusebio Formel Sirmium haben, und die Masse der Bischöfe zu Ariminum, oder irgendwo anders, und doch sind sie, trotz dieser Fehler kann in ihren Entscheidungen unfehlbar sein ex cathedra „( Ebenda , S.. 360) .
Hier ist ein Update zu " Amoris laetitia ist nicht nur wünschenswert , dass die ganze katholische, aber wesentlich für die Glaubwürdigkeit des Papstes.
Nach dem Tod seines Beschützer Constant (350) und Papst Julius I (352), stiegen die Feinde des Athanasius auch gegen den Episkopat des Westens während des Konzils von Arles (354) und in Mailand (355). Dann fand er Zuflucht in der Wüste, unter den Mönchen und Einsamkeit setzte seine Diözese zu regieren, schreiben Reden gegen die Arianer und vier Briefe an Serapion , die Schriften , die seinen Ruhm als Dreifaltigkeits Doktor bilden. Seine Hartnäckigkeit wieder die Nicene Orthodoxie, den offiziellen Arianismus zu gewinnen , die in den Räten von Seleucia und Rimini (359) triumphiert hatten. Er war immer noch dabei, ihn zu handeln gegen Papa Damaso Ausenzio, vescovo ariano von Mailand, und sogar zu ermutigen , ihn zu St. Basil, der Unterstützung für die religiöse Befriedung des Ostens suchte.
Die konsequente und unerschrockenen Athanasius, wahrer Gigant der Heiligkeit, von den Mühen und Kämpfe zermürbt, geht auf Mai 2373 ab und wurde zum Zeitpunkt seines eigenen Todes kanonisiert, dank der Konsens der Gläubigen. ": Das bewundernswerte Verhalten dieses Recht und weist Bischof wird in einer gewaltigen Weise von Newman aufsummiert Weder die Erfahrung noch die Aussicht auf dem Leid kann ihn veranlassen , Zugeständnisse zu machen Gottlosigkeit. Er hatte jedoch sehr präsent , die Unterschiede zwischen Ungläubigkeit und Unverständnis; während er straft, sparsam und riammetteva im Geist der Sanftmut und schimpfte und mit Autorität entlassen „( ebenda , S.. 250). (Cristina Siccardi)
https://www.corrispondenzaromana.it/la-c...-del-iv-secolo/
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Der Skandal unserer Zeit
https://www.corrispondenzaromana.it/lo-s...i-nostri-tempi/
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