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Welches Buch hat CS Lewis am wenigsten Spaß gemacht?
Fans von Lewis können Sympathie für das haben, was er in der Schrift "The Screwtape Letters"
Am Ende seines Lebens zeigte CS Lewis, dass das Buch, das er am wenigsten genossen hat, die Screwtape Briefe war .
Für viele von uns Leser, das ist ein erstaunlicher Gedanke. Wie konnte Lewis nicht schießen, ein Werk der Fiktion zu schreiben, das war ein fast eintriger Einstieg in den Western Canon? Für die, die mit den Screwtape Briefen nicht vertraut sind, stellt sie eine Art Feldhandbuch auf der Verlockung der Menschen dar, die aus der Perspektive eines Teufels erzählt wurde. Obwohl die Teufel in der Geschichte viele Wahrheiten in tiefen Weisen verstehen, ist ihre Sicht auf alles umgekehrt: zu ihnen ist gut schlecht und schlecht ist gut; Gott ist der Feind und der Teufel ist der gute Kerl. Durch das Schreiben aus dieser Perspektive bietet CS Lewis dem Leser eine Erklärung und einen Einblick in die Psychologie der Versuchung. Es gibt einen spirituellen Wert, um zu illustrieren, wie die Versuchung funktioniert, und CS Lewis hat diesen Wert klar erkannt. Warum hat Lewis es nicht geschafft?
Jahre nachdem das Originalbuch erschienen war, erinnerte sich Lewis in seinem Vorspiel auf Screwtape Vorschlägt einen Toast , "... obwohl es einfach war, den Kopf in die teuflische Haltung zu verdrehen, war es nicht lustig oder nicht lange. Die Belastung erzeugte eine Art spirituelle Krämpfe. Die Welt, in die ich mich selbst projizieren musste, während ich durch Screwtape sprach, war alles Staub, Korn, Durst und Juckreiz. Jede Spur von Schönheit, Frische und Genialität musste ausgeschlossen werden. "
In einem Interview um die gleiche Zeit, erklärte Lewis weiter, dass "Gutes machen" schlecht "und Bads" gut "wird ermüdend sein." Lewis macht einen faszinierenden Punkt, und es macht Sie sich fragen: Wenn "Gutes machen schlecht und bads gut" Ist anstrengend sogar als bloße literarische Übung, überlegen Sie, wie geistig müde es im wirklichen Leben sein muss. Dennoch gibt es jene, die jeden Tag in dieser moralischen Inversion leben.
In einer Menge von moderner Kultur - eine, in der Tugenden wie materielle Distanz, Monogamie und Glaube, während ein Smorgasbord von Sünden öffentlich gefeiert wird - gibt es eine bessere Erklärung für das, was heute los ist, als "Gutes machen schlecht und bads gut" ? Während Lewis diesen Blickpunkt anstrengend fand, gibt es diejenigen, die durch den Prozess belebt erscheinen. Doch während sie belebt werden könnten, scheinen diejenigen, die traditionelle moralische Gleichungen umkehren, alles andere als glücklich und erfüllt. An der Stelle des Glücks ist eine greifbare Unruhe.
Warum unruhig Denn wenn man darauf besteht, Gutes schlecht zu machen, muss er tun, wie es Screwtape gemacht hat: Er muss auch Gott zum Feind machen oder ihn scheinen zu verschwinden. Mit dem Aufstieg des Atheismus und Agnostizismus gibt es ein Beharren, dass Gott nicht nur für Dinge wie Frieden und Erfüllung und Glück unnötig ist, sondern dass er tatsächlich ein Hindernis für diese Dinge ist. So spricht die bloße Erwähnung von Gott einen Einwand. Als Lewis 'Screwtape beobachtete: "Es ist lustig, wie die Sterblichen uns immer so fühlen, wie sie uns in den Sinn kommen. In Wirklichkeit ist unsere beste Arbeit, indem wir die Dinge aushalten." Aber der Mensch kann keine Ruhe finden, indem er von seinem Schöpfer läuft. Wie der Heilige Augustinus bemerkte: "Unsere Herzen sind unruhig, bis sie in dir ruhen."
Für diejenigen, die Lewis 'Schriftsteller genießen und deshalb eine Zuneigung für den Autor selbst entwickelt haben, können wir Sympathie für das haben, was Lewis im Schreiben von Screwtape ertrug . Aber die Tragödie ist nicht, dass Lewis seine moralische Perspektive für ein paar Monate umgekehrt hat, wie er schrieb; Die wirkliche Tragödie ist, dass so viele von uns in einer Art permanente moralische Inversion leben. Katholiken müssen für diejenigen beten, die, vielleicht ohne eigenes Verschulden, die Welt als einen grauen und düsteren Ort betrachten. Wir müssen ihnen mitteilen, dass die Tugend aufregend ist, dass die Erfüllung nicht von der Berufung des Bösen "gut" kommt, sondern von der Annahme des Guten als gut und letztlich, dass unsere Herzen Frieden, Glück und Erfüllung in Gott finden können. Und nur in Ihm
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