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Rom-Konferenz beschuldigt Amoris Laetitia für die Teilung der Kirche, leise untergraben Doktrin
Amoris Laetitia , Anna Silvas , Douglas Farrow , Papier Francis
ROME, 2. Mai 2017 ( LifeSiteNews ) - Papst Franziskus 'Ermahnung Amoris Laetitia ist nicht nur die Teilung der Kirche, sondern auch erschreckend, es ist ruhig versucht, die katholische Lehre durch eine "inkrementelle Änderung der Praxis" zu ändern, sagte zwei Katholiken Gelehrte auf einer internationalen Konferenz in Rom letzte Woche.
Die Konferenz, die im Hotel Columbus nahe dem Fuß des Petersplatzes stattfand, wurde mit dem Titel " Bringing Clarity One Year nach Amoris Laetitia ".
Douglas Farrow, Professor für christliches Denken an McGills Schule für Religionswissenschaft in Montreal, sagte den Teilnehmern, dass es keinen Streit geben sollte, dass die Kirche heute in der Krise steht.
"Es ist nicht zu viel von einer Krise in der Kirche heute zu sprechen, eine Krise in mehreren Dimensionen. Es gibt eine Krise der Moral. Es gibt eine Krise der Lehre. Es gibt eine Krise der Autorität. Es gibt eine Krise der Einheit ", sagte er.
Farrow sagte, dass ein Teil der Krise "die Sünde rechtfertigen" nach der falschen Vorstellung eines barmherzigen Gottes, der nicht mit Gerechtigkeit oder Urteil beschäftigt ist.
http://lanuovabq.it/it/articoli-fare-chi...vegno-19453.htm
Die wichtigsten Führer in der Kirche sprechen von Gott, als ob er "das Urteil fehlte oder nur durch seine Gnade erkannt werden könnte", sagte er.
"Sie sagen, dass sie diesem einen Gott dienen, wenn sie nicht-jenseits alle begleiten, die ihre Begleitung wünschen. "Richter nicht, daß du nicht gerichtet wirst - hier ist eine Schrift, ja ein dominisches Sprichwort, von dem sie ganz sicher sind. Sehr gut. Aber sie vergessen, mit denen zu reden, die sie vom Urteil Gottes begleiten, was eine ganz andere Sache ist als das Urteil der bloßen Menschen. Sie vergessen, mit ihnen von der Heiligkeit zu sprechen, ohne die niemand Gott sehen wird. Sie denken, dass das zu sprechen ist, ist aufdringlich, unempfindlich, starr oder gar unrealistisch ", fügte er hinzu.
Farrow sagte, dass Gottes Barmherzigkeit jetzt fehlinterpretiert wird, was bedeutet, dass "Rechtfertigung ohne Heiligung möglich ist", eine Position, sagte er, dass dies dem Rat von Trient völlig widerspricht.
Das Herz des Problems ist, dass die Kirche ihren Blick vom Himmel auf die Erde, von den Vollkommenheiten Gottes zu den Problemen der Menschen subtil verschoben hat, sagte er.
"Vielleicht ist die größte Herausforderung, mit der die Kirche heute konfrontiert ist, ihre Augen von der Erde in den Himmel zu heben; Von "Unterscheidung von Situationen" zur Unterscheidung Gottes; Um den Sinn für die Einheit Gottes zu erlangen, den Gott, der alle heilig ist, Barmherzigkeit und alle barmherzige Heiligkeit, der Gott, der die Gerechtigkeit nicht um der Gerechtigkeit oder Gnade um der Gerechtigkeit willen bedrängen will ", sagte er.
Er sagte, dass bei der Verteidigung auf Gott, das Wort Gottes und die Kirche Gott gegründet ist nicht mehr der endgültige Schiedsrichter von Recht oder Unrecht, aber diese Aufgabe wurde fälschlicherweise dem Gewissen gegeben.
"Die neue Stimme der Autorität ist die des Gewissens, zu der die Offenbarung, wie sie in der Schrift und in der Tradition heißt, nur ein Führer und kein Gouverneur ist", sagte er.
Aber Farrow sagte, dass Gott den Menschen ein Gewissen gab, nicht die "Quelle" zu sein, sondern nur eine "Stimme" der moralischen Autorität.
"Seine Aufgabe ist es, auf mich hinweisen zu können, daß ich mit der wahren moralischen Autorität, die mir durch das natürliche und göttliche Gesetz bekannt ist, nicht Schritt gemacht hat", sagte er.
"Unser gegenwärtiges Problem - und ein wichtiger Bestandteil der gegenwärtigen Krise - ist, dass das Gewissen als eine Quelle der moralischen Autorität neben dem natürlichen und göttlichen Gesetz missverstanden wird: eine Quelle, die in der Lage ist, nicht nur das" Ius canonicum "(Canon Law) und Sakramentale Disziplin, aber dominische Lehre und die "Lex Credendi" (Glaubensregel), auf denen diese Disziplin basiert ", sagte er.
Die Sünde beiseite zu werfen, die Barmherzigkeit Gottes zu vergegenwärtigen und das Gewissen zu erheben, um der letzte Schiedsrichter zwischen Gut und Böse zu sein, zeigt, was Farrow die "diabolische" Dimension der gegenwärtigen Krise nannte.
"Der Teufel versucht, den Menschen von Gott zu trennen, Frau vom Menschen, der Verwalter der Schöpfung von der Schöpfung selbst, sogar von seinem Körper. Er sucht vor allem die Kirche zu teilen ", sagte er.
"Und die Teilung in der Kirche ist das, was man erwarten kann, wenn wir die Sünde rechtfertigen, indem wir den Gegensatz zwischen den Vollkommenheiten Gottes unterdrücken; Wenn wir die Schrift gegen die Schrift und die Tradition gegen die Tradition und das Gewissen gegen beide setzen ", fügte er hinzu.
Amoris Laetitia: Eine "Revolution durch Stealth"
Dr. Anna M. Silvas, Professorin an der Universität von Neu-England, sagte den Konferenzteilnehmern, dass Amoris Laetitia offenbar die Art der Krise der Kirche offenbarte .
"In den wenigen kurzen Jahren des Pontifikats von Papst Franziskus ist der abgestandene und muffige Geist der siebziger Jahre wieder aufgetaucht und bringt sieben weitere Dämonen mit sich. Und wenn wir noch darüber in Zweifel gekommen sind, hat Amoris Laetitia und seine Nachwirkungen im vergangenen Jahr deutlich gemacht, dass dies unsere Krise ist ", sagte sie.
Die Ermahnung zeigt, was sie einen "fremden Geist" nannte, der "endlich den See des Petrus verschluckt zu haben, indem er immer erweiternde Kohorten der konformen höheren Kirchenführerschaft in sein Netz schleppte."
Silvas sagte, dass Amoris so "fremd" für die vorherige katholische Lehre über die Ehe und die Sakramente ist, dass es unmöglich wird, jemanden ernst zu nehmen, der noch hält, dass die "Aufruhr", die es verursacht hat, aus "Fehlinterpretationen" resultierte.
Sie sagte, dass das Dokument gelesen werden muss, wie es steht, buchstäblich, logisch, nicht zu vergessen, dass alle, die die beiden Synoden auf der Familie umgeben. Sie gab ein Beispiel für das Lesen des Dokuments.
"In Fußnote 329 wird eine Passage in G & S 51, die die Frage der vorübergehenden Kontinenz innerhalb der Ehe - wie von Paulus gelehrt - diskutiert wird, unverschämt auf diejenigen, die nicht in einer christlichen Ehe, dh in" unregelmäßigen Situationen ", als Argument, dass sie sollten, Nicht als Bruder und Schwester leben müssen. Die Absicht, die durch eine falsche Darstellung des Johannes Paulus und eine bloßgesichtige Lüge über die Bedeutung von G & S 51 vorangestellt ist, ist klar. Also wo ist die Schwierigkeit zu verstehen, was der Papst beabsichtigt? ", Sagte sie.
Silvas sagte, es sei nicht allzu schwer zu verstehen, was der Papst beabsichtigt. Sie zitierte andere zweideutige Passagen von Amoris. Sie erinnerte sich, wie der Papst Kardinal Kasper wählte, der offen von der katholischen Lehre über die Ehe und die Sakramente abweicht, um die Synode auf der Familie zu öffnen. Sie erwähnte das "warme Lob des Papstes von Bernard Häring", der den Dissens gegen Humanae Vitae führte. Sie zeigte auf die Bestätigung des Papstes, dass die argentinischen Bischöfe die Tür zur Kommunion für die geschiedenen und "wiederverheirateten" öffnen würden.
"Sie kennen alle diese Vorfälle, und viele, viele mehr, fast auf einer täglichen Basis, in denen es nicht schwer ist, Francis 'Absicht überhaupt zu begreifen", sagte sie.
Sie sagte, dass hinter dem Push für viele der großen und kleinen Änderungen an pastoralen Praktiken in der Kirche heute ist eine Agenda, um die Lehre zu ändern.
"Wir sind in einer Welt der dynamischen Fließfähigkeit hier, von offenen Prozesse zu starten, die Samen von der gewünschten Veränderung zu säen, die im Laufe der Zeit triumphieren wird. Andere Theoretiker - Sie haben hier in Italien, Gramsci und sein Manifest des kulturellen Marxismus - lehren, wie man Revolution durch Stealth zu erreichen. In der Kirche beschäftigen sich Franziskus und seine Mitarbeiter also mit der Lehre von der Lehre, nicht mit der Theorie, sondern auch, wenn sie es getan hätten, aber durch eine inkrementelle Änderung der Praxis zum Sirenenlied von plausiblen Überzeugungen gespielt würden, Bis die Praxis im Laufe der Zeit hinreichend aufgebaut ist bis zu einem Punkt ohne Rückkehr ", sagte sie.
"Machen Sie keinen Fehler, das Ende Spiel ist eine mehr oder weniger gleichgültige Erlaubnis für alle, die für die heilige Kommunion präsentieren. Und so erreichen wir die ersehnte Oase der All-Inklusion und der »Barmherzigkeit«: die endgültige Trivialisierung der Eucharistie, der Sünde und der Umkehr, des Sakraments der Eheschließung, des Glaubens an die objektive und transzendente Wahrheit, das Ausweiden der Sprache, Und von irgendeiner Haltung der Komposition vor dem lebendigen Gott, dem Gott der Heiligkeit und der Wahrheit ", fügte sie hinzu.
Silvas 'Rede war letztlich eine Botschaft von übernatürlicher Hoffnung, weil sie, wie sie LifeSiteNews in einem Interview nach der Konferenz erzählt hat, obwohl die Kirche von innen angegriffen wird , "dieser falsche Geist wird nicht, kann sich letztlich nicht durchsetzen", weil "Jesus Christus ist Der wahre Herr und Meister "wer ist derselbe gestern, heute und für immer."
Anmerkung des Herausgebers: Pete Baklinski hat zu diesem Bericht beigetragen.
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