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3. MAI 2017
Wie die Kirche der sexuellen Revolution begegnen muss
St-lawrence-of-brindisi-in-Schlacht
Die christliche Kirche muss die sexuelle Revolution quasi und in ihrer vollen Kraft konfrontieren. Ein früherer Artikel in der Krise beschrieb, wie die Kirchen von Dummheit und Angst geplagt worden sind. Wenn die westliche Kirche in einer sinnvollen Weise überleben soll, ist jetzt die Zeit, ihren Mut zu beschwören und die Brennnessel zu fassen, die sie seit einem halben Jahrhundert vermieden und ihre Konterrevolution gestartet hat.
Ich muss nicht den Fall machen, dass die Kirche in der Krise über die Sexualität ist. Es besteht kein Streit darüber, dass der Verlust der Autorität und die Mitgliedschaft der Kirche direkt auf ihre Abdankung der Führung über die sexuelle Moral zurückzuführen ist. Die besten heutigen Kirchenmänner haben immer wieder den Alarm ausgelöst. Aber auch die meisten haben das Problem nicht vollständig verstanden und bieten daher nur Klagen und keine Lösungen.
Ich werde einen der beredtesten und einen der wenigen mit dem Mut hervorheben, die Sache quasi zu konfrontieren : In einer Reihe von Artikeln zeigt Dr. Albert Mohler sehr effektiv, wie die Kirche existenziell durch den sexuellen Radikalismus und die sexuelle Revolution bedroht ist.
Mohler scheint blindseitig: Er zitiert einen anderen Theologen über "die schiere Geschwindigkeit des Erfolgs der homosexuellen Sache": "Etwas, das seit Jahrhunderten unaussprechlich unmoralisch angenommen wurde ... hat die traditionelle sexuelle Moral aus dem moralischen Hochgebirge grundsätzlich verdrängt", schreibt er als ob das gleiche -sex "Heirat" und die größere homosexualistische politische Agenda kam aus dem Nichts, um religiöse Freiheit zu bedrohen. Mohler und andere sind verblüfft; Sie wissen nicht, was zu tun ist. "Die Kirche hat die sexuelle Revolution gesehen, die sich für den besseren Teil des letzten Jahrhunderts drehen lässt", so Mohler später. "Was jetzt klar wird, ist, dass die meisten Christen die Herausforderung, die diese sexuelle Revolution vorstellen würde, sehr unterschätzt haben." Diese Einsicht lohnt sich einen Schritt weiter zu gehen.
Der erste Schritt ist, auf die Entschuldigung zu verzichten, dass dies eine nebulöse Verschlechterung in der "Kultur" ist, die wir einfach beklagen und uns in unserer Freizeit konfrontieren können und ohne jemanden zu stören. Was wir gegenüberstehen, sind spezifische, sehr konkrete Mißbräuche der Regierungsmacht, die sich gut in den entsprechenden Zuständigkeitsbereich der Kirche und ihrer eigentlichen Einfluß- und Handlungssphäre befinden. Konfrontieren sie werden nicht einfach sein, aber es kann effektiv gemacht werden.
Ja, die Kirchen (oder genauer gesagt, christliche Lobbying-Gruppen, die nicht ganz dasselbe sind) bestreiten bereits einige Übel: Abtreibung, gleichgeschlechtliche "Ehe". Aber nicht nur verlieren sie; Es ist die, die Christen sich weigern, sich zu konfrontieren - und einige von dem, was sie aktiv tun - das verursacht die Mühe. Niemand schlägt vor, dass wir "die Kultur verändern müssen", bevor wir das ungeborene Leben verbieten können. Die gleiche Entschlossenheit, die wir bei der Abtreibung verwenden, muss an anderer Stelle angewendet werden.
Die Kirche muss verstehen , dass es durch eine radikale bedroht ist Ideologie : nicht nur eine Reihe von spontanen Bewegungen zu weiteren sexuellen Verbote zu liberalisieren; Das sind Bestandteile eines größeren ideologischen Systems, das direkt aus dem Marxismus hervorgegangen ist und das zielt (wie seine Literatur der "Ermächtigung" sehr ehrlich erklärt), politische Macht zu erwerben . Die Radikalen zielen nicht einfach darauf ab, den christlichen Kodex der sexuellen Moral abzuschaffen; Sie müssen dann ihren eigenen säkularen Code ersetzen, erzwungen durch die staatliche Gendarmerie. Sie wollen neu zu definieren Sünde auf den Punkt der es mit dem Ersetzen Verbrechen .
Die Tugend, dies zu erkennen, ist, das Problem als eine konkrete der kirchenstaatlichen Beziehungen zu bezeichnen, wo der Staat seine Grenzen überschritten und seine Autorität missbraucht hat. Der Rasen, indem er die Macht des Staates begrenzt, ist eine Rolle, mit der die Kirche vertraut ist oder sollte. So wurde die Aufgabe der Kirche klar und konkret. Sie fordern offensichtliche Missbräuche der Staatsgewalt und fordern, dass sie beendet werden:
"No-Fault"
Scheidung Die Kirche muss direkt und lautstark den unerschütterlichen Greuel der "no-fault" Scheidung herausfordern Keine gesetzgebende Verabschiedung hat mehr getan, um Turbulenzen in der Gesellschaft, in der Justiz oder in den Kirchen selbst zu verbreiten. Es bildete nichts weniger als das, was Maggie Gallagher "die Abschaffung der Ehe" nannte und bereits mehr Leiden auf unendlich mehr Menschen als die gleichgeschlechtliche "Ehe" jemals gegeben hat. "Nicht-Schuld" Gerechtigkeit ist ein Widerspruch in Begriffen und ein Rezept für systemische Ungerechtigkeit , Korruption und (im wahren Sinne) Unterdrückung . Um die Verheiratung der Ehe und die Familie zu verteidigen, während sie einen Augenblick auf die Travestie der Staatsbeamten verweigert, die einseitige und unfreiwillige Scheidung auf unschuldige Menschen, die aus irgendeinem Rechtsgrund unschuldig sind (und ernten riesige Gewinne daraus), ist nicht nur Heuchelei und Feigheit; Es zeigt arrogant unsere Heuchelei und Feigheit der Welt. Mohler selbst nennt die Scheidung "den Skandal des evangelischen Gewissens" (und dann umsichtig ignoriert). Die Ungeheuerlichkeit dieses Unternehmens und der heftige Widerstand, den es begegnen wird, ist der Beweis dafür, dass es die sexuellen Revolutionäre schlagen wird, wo es weh tut. Widerstand gegen "no-fault" Scheidung neutralisieren nicht nur gleichgeschlechtliche "Ehe" aber viele Übel, die weit größer sind.
Es zeigt arrogant unsere Heuchelei und Feigheit der Welt. Mohler selbst nennt die Scheidung "den Skandal des evangelischen Gewissens" (und dann umsichtig ignoriert). Die Ungeheuerlichkeit dieses Unternehmens und der heftige Widerstand, den es begegnen wird, ist der Beweis dafür, dass es die sexuellen Revolutionäre schlagen wird, wo es weh tut. Widerstand gegen "no-fault" Scheidung neutralisieren nicht nur gleichgeschlechtliche "Ehe" aber viele Übel, die weit größer sind. Es zeigt arrogant unsere Heuchelei und Feigheit der Welt. Mohler selbst nennt die Scheidung "den Skandal des evangelischen Gewissens" (und dann umsichtig ignoriert). Die Ungeheuerlichkeit dieses Unternehmens und der heftige Widerstand, den es begegnen wird, ist der Beweis dafür, dass es die sexuellen Revolutionäre schlagen wird, wo es weh tut. Widerstand gegen "no-fault" Scheidung neutralisieren nicht nur gleichgeschlechtliche "Ehe" aber viele Übel, die weit größer sind.
Falsche wegen Vergewaltigung und Kindesmissbrauch
Die Kirche einen festen und entschlossen für andere aggressive und destruktive Rechtsverletzungen der sexuellen Revolution nehmen müssen, hauptsächlich hergestellt Vorwurf der neuen Geschlechter Verbrechen wie „ Vergewaltigung “ und „häusliche Gewalt“ und „ Kindesmissbrauch . "Die Feministinnen behaupten, dass diese Epidemie sind. Entweder sind sie recht, in welchem Fall die Kirche vor einem großen Übel schweigt. Oder sie sind falsch und die Feministinnen benutzen sie für politische Zwecke, in welchem Fall die Kirche auch angesichts einer systemischen Ungerechtigkeit schweigt.
Aber so oder so, sie beinhalten den zügellosen Zusammenbruch der sexuellen Moral unserer Gesellschaft, die der Rasen der Kirche ist und auf der es etwas zu sagen hat . Universitäten im Besonderen (die meisten davon sind christlich im Ursprung) sind zu Zentren der sexuellen Ausschweifung geworden, was zu einer Epidemie von aufgestoßenen Anschuldigungen gegen Männer führt. Man könnte wohl argumentieren, daß junge Männer, die sich in einer weitverbreiteten Geschlecht außerhalb der Ehe verwöhnen, aber einvernehmlich, während sie sicherlich nicht vergewaltigt sind, sich anfällig für falsche Anschuldigungen von Frauen haben, deren Gefühle sie verletzt haben und dann für die politische Ausbeutung von Feministinnen, in deren Hände sie sind habe gespielt. Theologisch gesprochen, obwohl ungerecht vom Menschen bestraft wird (dessen Ungerechtigkeit nicht entschuldigt wird), bekommen sie, was sie von Gott verdienen. Aber einvernehmlich, während sie sicherlich nicht vergewaltigt sind, verlassen sich anfällig für falsche Anschuldigungen von Frauen, deren Gefühle sie verletzt haben und dann für die politische Ausbeutung von Feministinnen, in deren Hände sie gespielt haben.
Theologisch gesprochen, obwohl ungerecht vom Menschen bestraft wird (dessen Ungerechtigkeit nicht entschuldigt wird), bekommen sie, was sie von Gott verdienen. Aber einvernehmlich, während sie sicherlich nicht vergewaltigt sind, verlassen sich anfällig für falsche Anschuldigungen von Frauen, deren Gefühle sie verletzt haben und dann für die politische Ausbeutung von Feministinnen, in deren Hände sie gespielt haben. Theologisch gesprochen, obwohl ungerecht vom Menschen bestraft wird (dessen Ungerechtigkeit nicht entschuldigt wird), bekommen sie, was sie von Gott verdienen.
Ein solches prinzipielles moralisches Eingreifen der Kirchen könnte einen langen Weg dahin gehen, das Problem zu lösen oder zumindest die Qualität der Debatte zu erhöhen und die Krise zu nutzen, um die Weisheit ihrer eigenen Lehren über Keuschheit und biblische Moral zu demonstrieren. Kurz gesagt, die Kirchen haben nichts zu verlieren und alles, um durch die Ausübung der Führung in dieser Angelegenheit zu gewinnen (wie einige weltliche Gelehrte und Journalisten getan haben). Aber das hört man auch nicht von den Kirchen. Auf dem Campus der sexuellen Genuss, wie mit Vergewaltigungsvorwürfen (wie bei der Scheidung), abgesehen von gelegentlichen Weaselwörter , sind die Kirchen und christliche Universitäten auffallend still.
Geplante Ladungen der häuslichen Gewalt
Noch ernster sind angeblich Anschuldigungen der häuslichen Gewalt, eine bekannte Waffe in Scheidungsgerichten und ein Werkzeug der feministischen Lobby für die Schaffung von Ein-Eltern-Häuser und beraubende Kinder von Vätern. Sie stellen einen weiteren klaren und direkten Angriff auf die Gerechtigkeit dar. Einige Christen haben in der Tat ungleich gewogen. Bei der Unterdrückung der Unterdrückten: Ein Anruf an Christen über den häuslichen Mißbrauch , Ron Clark papageiert Standard, offenkundig furchterregende feministische Behauptungen ("alle 15 Sekunden ein Ehegatte tötet seine Frau").
Seine persönliche Definition von "häuslicher Gewalt" steht in keinem Verhältnis zum einfachen Englisch, mit "Manipulation", "Selbstmitleid" und sogar "Entschuldigungen", die als "Gewalt" eingestuft wurden. "Seine Bücher sind eine Litanei von Regierungsfehlern, die verwendet werden, um die Familienkrise zu verschärfen und die Regierungsmacht zu erhöhen. Aber selbst wenn Clark richtig ist, warum sind die anderen Kirchen so still? Auch hier sollte die Kirche etwas zu sagen haben, so oder so. Aber auch hier, wie bei der Scheidung im Allgemeinen, wie bei den Vergewaltigungsvorwürfen, schweigen sie.
Jetzt drückt die unehrliche häusliche Gewaltthema den Umschlag weiter. Die Istanbuler Konvention ist ein internationaler Vertrag, der die Kriminalisierung nicht nur Männer, die keine körperliche Gewalt oder Bedrohung davon begangen haben, sondern auch Eltern, die ihre Kinder körperlich disziplinieren oder die Therapie für Kinder suchen, die über ihre Sexualität verwirrt sind, rationalisiert. Es würde auch flüssige Definitionen von Mann und Frau kodifizieren und die "transgender" Agenda legalisieren. Es verteidigt die Angeklagten des ordnungsgemäßen Prozessschutzes, wie das Recht, dem Ankläger zu begegnen und das Recht, bei der Anhörung anwesend zu sein. (Es gibt keine Prüfungen für Angeklagte von häuslicher Gewalt.) Es zeigt, warum nichts mehr im Hinblick auf eine aggressive und wachsende Agenda ist.
Wohlfahrtsstaat
weniger unmittelbar , aber ebenso kritisch, die Kirche muss den sauren Apfel beißen und starten Sie den Wohlfahrtsstaat herauszufordern. Von Anfang an haben sich die Kirchen und die christdemokratischen Parteien in diesem Experiment als Alternative zum Sozialismus und Kommunismus bei der Beantwortung der gesellschaftlichen Probleme der Industrialisierung entschieden. Während es damals verständlich ist, ist es nun klar, dass das Experiment nicht wie beabsichtigt funktioniert hat.
Zuerst ist es ein ernsthafter Konkurrent der Kirche geworden und verfinstert die kirchliche Mission der Nächstenliebe und ersetzt die freiwillige Wohltätigkeitsorganisation durch staatlich gezwungene und staatlich verwaltete Umverteilung. Aber ernster, es hat nicht nur die Armut ausgelöscht; Es ist der Hauptschöpfer von ihm durch die Zerstörung der Familien geworden. Wohlfahrt fördert außereheliche Geschlecht und Out-of-Wedlock-Geburten in einer Weise, die nicht nur unmoralisch, sondern sozial destruktiv sind (demonstriert die enge Verbindung zwischen sexueller Unmoral und sozialer Anomie ). Dies wiederum schuf den Druck, der zur Scheidungsrevolution führte.
Der Wohlfahrts apparat hervorgebracht hat auch die feministische Gendarmerie bekannt als Child Protective Services, die eine andere hysterische gender Kriminalität erzeugt: falsche Anschuldigungen des Kindesmissbrauchs gegen unschuldige Eltern und damit die Zerstörung von mehr Familien. (Es stellte auch eine andere Waffe in Scheidungsverfahren zur Verfügung.)
Die Wohlfahrtsmaschinerie verurteilt nicht nur die Staatshaushalte, sondern die ganzen Gesellschaften, einschließlich der intakten Familien, deren Einkommen der Staat in einer vergeblichen Bemühung, seinen unersättlichen Einkommensverlust zu verletzen, Wohlfahrtsgemeinschaften züchten das heftigste Verbrechen, und das Wohlergehen ist ein Magnet für die meisten dysfunktionalen und teilbaren Formen der Einwanderung, zieht alleinerziehende Eltern an oder schafft sie, nachdem sie ankommen und die Ghettos vermehren, die den Terrorismus züchten.
Währenddessen laufen die gleichen klaren Entscheidungen für die Kirchen: Gerechtigkeit gegen Ungerechtigkeit, Ehrlichkeit gegen Weasel Worte; Glaubwürdigkeit gegen Verachtung. Alle diese Angelegenheiten fallen auf den Rasen der Kirchen, und auf allen sind die Kirchen "AWOL".
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All dies stellt eine Chance dar, die vergeudet wird: die Wahl der konservativen, pro-life Regierungen in Polen und Ungarn, der Anspruch Russlands auf Führung auf traditionelle Werte, die Abweichung von der Orthodoxie der Europäischen Union, vertreten durch Brexit und den Aufstieg neuer Parteien , Und die Wahl von Donald Trump - all dies zeigt, wie die gewöhnlichen Bürger bereit sind, der liberalen Orthodoxie und der anspruchsvollen Führung zu widerstehen, die die Kirchen und christlichen Gruppen nicht zeigen. Die Straßenbewegung gegen all diese Entwicklungen stammt aus sexuellen Radikalen.
Es besteht kein Zweifel daran, dass das proaktives Drehen der Tische auf die Sexuelle Revolution Mut erfordert. Die Radikalen werden sich rasch zurückhalten, was bestätigt, dass wir einen Nerv berührt haben. Jesus hat die Tische umgestoßen, während wir versuchen, sich unter ihnen zu verstecken. Und natürlich nahm er die Konsequenzen an.
Anmerkung des Herausgebers: Bild oben ist ein Detail von einem Gemälde von St. Lawrence von Brindisi (Neapel) im Kampf gegen die Türken
http://www.crisismagazine.com/2017/churc...xual-revolution
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