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DIE KATHOLISCHE KIRCHE UND DIE ANTI-KIRCHE EXISTIEREN DERZEIT IN DEMSELBEN SAKRAMENTALEN, LITURGISCHEN UND JURISTISCHEN RAUM"
22. Mai 2017
Diese Adresse wurde von Fr Linus Clovis, geistlicher Direktor an Family Life International, am 18. Mai 2017 auf dem vierten jährlichen Rom Life Forum, das von der Stimme der Familie organisiert wurde, gegeben.
Papst Johannes Paul II erste Worte, auf die auf der Loggia des Petersdoms am 16. th Oktober 1978, dem Tag seiner Wahl, waren „ Fürchte dich nicht “. Nun, neununddreißig Jahre später, im Lichte der Ereignisse, die den zeitgenössischen Katholizismus überholt haben, scheinen seine ersten Worte nicht nur prophetisch, sondern mehr ein Klärungsruf zur Vorbereitung auf den Kampf zu sein (1).
Immer wenn das Pendel der Mensch- und Rettungsgeschichte durch eine Periode der Beeinträchtigung der Finsternis und des Aufruhrs schwingt, begeistert Gott oft Propheten, so dass etwas Licht gegossen werden kann, um die Dunkelheit zu zerstreuen, und dass der Aufruhr mit der Hoffnung behütet werden kann. Diese Propheten appellierten für mehr Vertrauen in Gottes aktive und fürsorgliche Sorge um sein Volk (2). So forderte Jesaja (3) den König Ahas auf, Gott um ein Zeichen zu bitten, bevor er handelte, und Jeremia (4) warnte, dass Gott Jerusalem vor der totalen Zerstörung nur dann retten würde, wenn die Stadt Übergibt den Babyloniern. Die Kirche selbst ist nicht von den Segnungen der prophetischen Gnade beraubt worden, wie es von Gott, der Heiligen aufhebt, wie Bernhard von Clairvaux, Franz von Assisi, Katharina von Siena, Margaret Maria Alacoque und,
Vor einem Jahrhundert schickte Gott die Königin der Propheten an die Cova da Iria in Fatima, Portugal, mit einer doppelten Botschaft für unsere zeitgenössische Welt. Zuerst warnte sie, dass die Welt bereits vor einer gefährdeten Gefahr stand als die, die sich Jerusalem gegenüberstellte, und zweitens stellte sie eine himmlische Lösung vor, die klüger und klüger war, als Ahas, der sich geweigert hatte, Gott für ein Zeichen zu bitten " Tief wie Scheol oder hoch wie der Himmel " (5). Die Jungfrau aber, von der mütterlichen Sorge, begründete die Schwerkraft und die Wahrhaftigkeit ihrer Zwillingsnachricht mit einer Vision und einem Zeichen. Am 13. th Juli 1917 ‚tief wie Sheol‘ wurde durch eine beunruhigende Vision der Hölle dargestellt. Vier Monate später, am 13. th Oktober ‚hoch wie der Himmel‘ wurde mit einem Schild bestätigt,
Am 13. Oktober 1884, genau 33 Jahre vor dem Erscheinen der Muttergottes in Fatima, hatte Papst Leo XIII . Eine außergewöhnliche spirituelle Erfahrung. Er hörte ein Gespräch zwischen Gott und dem Satan, in dem der Satan Gott herausforderte, und rühmte sich, dass er, da er die Macht über die Priester erhielt (6), die Kirche innerhalb von 100 Jahren zerstören konnte. Gott gab ihm diese Zeit, um die Kirche zu testen - letztlich für seine eigene Ehre und Ruhm (7) und auch zu bestätigen, dass seine Kirche tatsächlich auf Felsen gebaut wurde und in der Lage war, die Angriffe der Hölle (8) mit so viel Kraft wie die zu erhalten Patriarch Job. In Vorbereitung auf diesen Prozeß komponierte Papst Leo sofort die Leoninischen Gebete, mit einer besonderen Aufrufung des hl. Michael, für die Verteidigung und den Schutz der Geistlichkeit und er befahl ihre Erwägung nach jeder Messe.
Bewusst, wie verzweifelt die moderne Zeit wäre, mit der Schlacht, die bei Fieberpferd gekämpft wird, schlug die Jungfrau eine Strategie vor, die, wenn sie angenommen würde, die Rettung einer großen Anzahl von Seelen sichern würde. Die Strategie verlangte, daß, um Gott, der schon so tief beleidigt war, "zu beruhigen", drei Hauptverhältnisse zu befriedigen, nämlich eine Reform der Moral mit voller Einhaltung der natürlichen und göttlichen Gesetze, der Fünf ersten samstags Hingabe und der Weihe Von Rußland zum Unbefleckten Herzen Mariens. Dann, um weiter zu betonen, wie gefährlich die Annäherungszeit wäre, warnte die Jungfrau mit mütterlicher Sorge vor den Folgen der Ignorierung ihrer Botschaft: Kriege, Russland, die ihre Fehler, die Verfolgung der Kirche und des Heiligen Vaters verbreiteten. Sie schloß dennoch ihre Botschaft mit einer Spur der Hoffnung:
Am 13. th August 1917 wurden die Kinder entführt und ohne Verschulden von ihnen, nicht in der Lage waren , mit der Dame ihrer Stelldichein zu halten. Erscheinend , um sie sechs Tage später bat die Dame sie am 13. zur Cova da Iria zurückzukehren th September bestätigt wurde, dass sie das versprochene Wunder funktionieren würde, obwohl es nicht „wäre so groß “. Dieser Vorfall hebt hervor, wie wichtig es ist, die Anweisungen des Himmels genau zu beobachten (9), da die partielle Einhaltung die gebotenen Segnungen verringert. Im Jahre 1929 versprach unsere Dame speziell eine Periode des Weltfriedens, wenn der Papst, in Vereinigung mit den Bischöfen der Welt, Rußland ihrem Unbefleckten Herzen weihen würde. Diese konkrete Weihe ist noch nicht getan und glaube ich, dass dies zur gegenwärtigen Krise beigetragen hat. Während die Segnungen einer partiellen Einhaltung der Forderungen des Himmels folgen können, werden diese zweifellos als Ermutigung verliehen, die volle Einhaltung zu erreichen. So wurden sowohl Spanien als auch Portugal den Zweiten Weltkrieg verschont, nachdem ihre Bischöfe diese Länder dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht hatten. Ebenso wurde der Zweite Weltkrieg verkürzt, nachdem Papst Pius XII. Auch ohne die Teilnahme der Bischöfe die Welt dem Unbefleckten Herzen geweiht hatte, und der Kommunismus brach bald nach Papst Johannes Paul II. Mit der Beteiligung der Bischöfe zusammen, aber ohne explizite Erwähnung Russland, weihte die Welt dem Unbefleckten Herzen. Nachdem ihre Bischöfe diese Länder dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht hatten. Ebenso wurde der Zweite Weltkrieg verkürzt, nachdem Papst Pius XII. Auch ohne die Teilnahme der Bischöfe die Welt dem Unbefleckten Herzen geweiht hatte, und der Kommunismus brach bald nach Papst Johannes Paul II. Mit der Beteiligung der Bischöfe zusammen, aber ohne explizite Erwähnung Russland, weihte die Welt dem Unbefleckten Herzen. Nachdem ihre Bischöfe diese Länder dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht hatten. Ebenso wurde der Zweite Weltkrieg verkürzt, nachdem Papst Pius XII. Auch ohne die Teilnahme der Bischöfe die Welt dem Unbefleckten Herzen geweiht hatte, und der Kommunismus brach bald nach Papst Johannes Paul II. Mit der Beteiligung der Bischöfe zusammen, aber ohne explizite Erwähnung Russland, weihte die Welt dem Unbefleckten Herzen.
Die sozialen und politischen Unsicherheiten der Nachkriegsjahre lieferten die Voraussetzungen für die Zwillingsgespenster des Nationalsozialismus und des Kommunismus, bis zum 25./26. Januar 1938 diese schicksalhafte " Nacht des unbekannten Lichts" zu wachsen . Dieses " unbekannte Licht " bedeutete den bevorstehenden Ausbruch eines schlechteren Krieges, den unsere Frau von Fatima im Juli 1917 voraussagte, während des Pontifikats von Pius XI. Dieser Zweite Weltkrieg endete 1945 mit der Niederlage des Nationalsozialismus, aber der Frieden war nicht als das jetzt hungrige Gespenst des Kommunismus versichert, nachdem er die Hälfte Europas verschluckt hatte, ominös und bedrohlich, gegossen und eine weitere territoriale Expansion aussah.
Die Kirche
Die Wahl eines Kardinals aus dem kommunistischen Polen an der zweiten Konklave des Jahres 1978 war ausreichend eine Bedrohung für den Status quo , dass ein Versuch , ihn auf 13 gemacht zu beseitigen wurde th Mai 1981. Zwei Jahre vor seiner Wahl zum Papst Johannes Paul II, Karol Wojtyla, der Erzbischof von Krakau, lieferte in Philadelphia anlässlich des zweihundertjährigen Jubiläums der amerikanischen Unabhängigkeit eine prophetische Botschaft.
Wir stehen jetzt angesichts der größten historischen Konfrontation, die die Menschheit durchgemacht hat. Ich glaube nicht, dass weite Kreise der amerikanischen Gesellschaft oder weite Kreise der christlichen Gemeinschaft das vollkommen erkennen. Wir stehen nun vor der endgültigen Konfrontation zwischen der Kirche und der Anti-Kirche, dem Evangelium gegen das Anti-Evangelium.
Wir müssen bereit sein, in der nicht allzu ferner Zukunft große Versuche durchzuführen; Versuche, die uns erlauben, bereit zu sein, auch unser Leben aufzugeben, und eine ganze Gabe des Selbst zu Christus und für Christus. Durch deine Gebete und meine, ist es möglich, diese Trübsal zu lindern, aber es ist nicht mehr möglich, sie abzuwenden. . . .Wie viele Male hat die Erneuerung der Kirche im Blut gebracht worden! Es wird nicht anders sein.
Heute, vierzig Jahre später, hat diese Rede einen solchen unheilverkündenden Ring dazu, dass es im gegenwärtigen globalen Klima schwierig ist, nicht an die eigenen Worte unseres Herrn zu erinnern: Das Volk wird vor Furcht und Vorahnung von dem, was auf die Welt kommt, ohnmächtig werden Die Mächte der Himmel werden erschüttert werden. (10) Gegenwärtig erleben wir wiederkehrende Leiden und Ungewissheiten, die Angst verursachen, die der vorsätzlichen Vernachlässigung der Warnung der Jungfrau zugeschrieben werden kann.
Es gibt einen wachsenden Sinn, auch unter den am wenigsten anspruchsvollen, die geistig gleichgültig und die historisch naiv, dass etwas falsch ist, dass etwas zu geben hat oder, wie WB Yates mit poetischer Eleganz ausgedrückt hat:
Dinge fallen auseinander; Das Zentrum kann nicht halten;
Bloße Anarchie ist auf der Welt los,
Die blutverdünnte Flut ist los und überall
Die Zeremonie der Unschuld ist ertrunken;
Das Beste fehlt jede Überzeugung, während das Schlimmste
Sind voller leidenschaftlicher Intensität. (11)
Sicherlich, in Bezug auf die Kirche, scheint es, dass das Zentrum nicht mehr halten kann. Die Petrusbehörde ist verstohlen verstaut worden, daß sie nicht mehr die Vorherrschaft der Rechtsprechung zu besitzen scheint, sondern nur die von primus inter pares. Man braucht nur an Paul VI. Das Verbot der Kommunion in der Hand und den völligen Ungehorsam, wenn auch nicht Trotz, von mehreren Hierarchien zu erinnern, die seine Kapitulation gezwungen haben, oder den Aufruhr und die Kündigung, die seiner Ausgabe von Humanae Vitae folgte . Ebenso wurde die Deklaration (12) von Johannes Paul II. Gegen weibliche Altarserver bald durch eine neue und authentische Interpretation von Canon 230§2 im Kodex des kanonischen Gesetzes deklariert. Benedikt XVI. Summorum Pontificum , wie eine lahme Ente,
Vielleicht noch ernster ist das Gefühl, dass "Dinge kirchlich und katholisch" auseinanderfallen und eine pastorale Anarchie auf die Kirche aufgelöst worden ist. Die gegenwärtige Medienspin präsentiert das Petrin-Büro so wenig mehr als die Meinung, selbst die Unverschämtheit des Oberbürgers. Doch auch in der Mitte dieses Imbroglio scheint es eine verborgene Machtausübung zu geben, die den Heiratsantragsprozeß ohne die übliche Konsultation der entsprechenden römischen Dikasterien reformieren kann; Eine breite und vernichtende Tadel der römischen Kurie in einer Weihnachtsadresse aussprechen; Eine Mitgliedschaft des Dicasteriums zu beseitigen, die den Einfluß seines Präfekten, der sich gegen die Leidenschaften und die Lehren der Liturgie schädlich gemacht hatte, Verkrüppeln die Franziskanermönche der Unbefleckten; Und schalte den Melbourne Campus des Johannes Paul II. Instituts ab. Man kann kaum dafür verantwortlich sein, wie Isaak zu urteilen, mutatis mutandis , dass " Obwohl die Stimme Jakobs ist, sind die Hände Esau's " (13).
Mit solchen Lehren und mit unausgesetzter Macht dahinter (14) ist es nicht verwunderlich, dass die "beste Mangel an Überzeugung, während die schlimmsten sind voller leidenschaftlicher Intensität". In der Tat ist der sensus catholicus beunruhigt und Stimmen, die in seiner Verteidigung erhoben werden sollten, sind gedämpft, während der Geist der Zeit nicht kurz von Zungen ist, die aus den Dächern verkündigen (15) was könnte das Anti- Evangelium sein, von denen vier Vor Jahrzehnten hatte Kardinal Wojtyla gesprochen. Es wird noch schlimmer, wie der Kardinal weiter war, um zu warnen, dass wir " bereit sein sollten, in der nicht allzu ferner Zukunft große Versuche zu unterziehen; Versuche, die uns erlauben, bereit zu sein, auch unser Leben aufzugeben, und eine ganze Gabe des Selbst zu Christus und für Christus ".
Kardinal Wojtyla's Angst gibt uns zusätzliche Gründe, um die Botschaft von Fatima ernst zu nehmen. Im August 1931 erschien unser Herr selbst der Schwester Lucia, und unter Bezugnahme auf sein Kommando für die kollegiale Weihe von Rußland befahl sie, " es meinen Dienern bekannt zu machen, dass sie dem Beispiel des Königs von Frankreich folgen, um die Hinrichtung zu verzögern Meine Bitte, sie werden ihm in Unglück folgen. "(16) Diese Warnung, zusammen mit der Erklärung des Kardinals, dass dieser Prozess nicht abgewendet werden kann, ist vielleicht, was hat so viele Angst. Wie jede Leidenschaft, Angst, um moralisch gut zu sein, muss von der Vernunft geregelt werden.
Angst
Im thomistischen Denken (17) ist eine Leidenschaft die Bewegung oder Veränderung, die der Empfänger bei einem Agenten durchführt. In der menschlichen Natur ist eine Leidenschaft die Bewegung, die aus den Sinnen entsteht und sogar den Körper beeinflussen kann, wenn man sich vorstellt oder an Gutes oder Böses denkt. Eine solche Leidenschaft ist die Angst, die aus der wahrgenommenen Bedrohung eines gegenwärtigen oder zukünftigen Bösen entspringt und deren Macht in dem Glauben liegt, dass man die Fähigkeit fehlt, das Böse zu überwinden. In einfacher Weise ist die Angst eine Beunruhigung der Seele - eine geistige Störung, die ein gegenwärtiges oder zukünftiges Böses als unwiderstehlich betrachtet und tatsächlich gut zu erobern ist. Es kann mit der Hoffnung kontrastiert werden, deren Gegenstand eine Zukunft ist, die gut, aber möglich ist, zu erreichen.
St. Thomas zählt die verschiedenen Manifestationen der Angst als: Faulheit, Schamhaftigkeit, Scham, Staunen, Stupor und Angst. Die Ursache der Angst kann intrinsisch oder extrinsisch sein. Die ersten drei sind intrinsisch, da sie aus den eigenen Handlungen kommen und wie folgt definiert werden können. Faulheit ist die Antwort, die aus der Arbeit aus Angst vor Anstrengung schrumpft. Dies ist durch den dritten Diener im Gleichnis (18) der Talente geprägt, der, nachdem er sein Talent verborgen hatte, die Entschuldigung anbot, die er fürchtete. Er wurde bestraft, weil er " böse und faul " war. Schamhaftigkeit, eine Art Peinlichkeit, ist die Angst, die einen davon abhält, eine schändliche Handlung zu begehen. Das Gleichnis (19) des Stewards, der Angst hatte zu betteln, illustriert diese Angst. Adam versteckte sich vor Gott wegen der Schande, dass er nicht gehorcht hatte. Staunen, Stupor und Angst sind extrinsisch, da sie ihren Ursprung in äußeren Faktoren haben, die weit größer sind, als man überwinden kann. Erstaunen ist die Angst, die gefühlt wird, wenn die Bedrohung so groß ist, dass man nicht in der Lage ist, seine Größe zu messen, während bei der Bedrohung eines beispiellosen Bösen fühlt man Stupor sogar bis an den Punkt der kataleptischen. Schließlich ist die Angst die Art von Angst, die durch ein unvorhergesehenes Ereignis verursacht wird, das aus einem unerwarteten Ereignis resultiert. Beispiele dafür wären die Auferstehung unseres Herrn von den Toten, die eine Quelle des Staunens (20) für die Jünger waren, Stupor (21) zu den Wachen am Grab, die wie tote Männer waren, und Angst für diejenigen, die verantwortlich waren (22) für die Kreuzigung des Herrn. Erstaunen ist die Angst, die gefühlt wird, wenn die Bedrohung so groß ist, dass man nicht in der Lage ist, seine Größe zu messen, während bei der Bedrohung eines beispiellosen Bösen fühlt man Stupor sogar bis an den Punkt der kataleptischen. Schließlich ist die Angst die Art von Angst, die durch ein unvorhergesehenes Ereignis verursacht wird, das aus einem unerwarteten Ereignis resultiert. Beispiele dafür wären die Auferstehung unseres Herrn von den Toten, die eine Quelle des Staunens (20) für die Jünger waren, Stupor (21) zu den Wachen am Grab, die wie tote Männer waren, und Angst für diejenigen, die verantwortlich waren (22) für die Kreuzigung des Herrn. Erstaunen ist die Angst, die gefühlt wird, wenn die Bedrohung so groß ist, dass man nicht in der Lage ist, seine Größe zu messen, während bei der Bedrohung eines beispiellosen Bösen fühlt man Stupor sogar bis an den Punkt der kataleptischen. Schließlich ist die Angst die Art von Angst, die durch ein unvorhergesehenes Ereignis verursacht wird, das aus einem unerwarteten Ereignis resultiert. Beispiele dafür wären die Auferstehung unseres Herrn von den Toten, die eine Quelle des Staunens (20) für die Jünger waren, Stupor (21) zu den Wachen am Grab, die wie tote Männer waren, und Angst für diejenigen, die verantwortlich waren (22) für die Kreuzigung des Herrn.
Erstaunen und Stupor lähmen das Verständnis ebenso wie Faulheit die Lähmung, die durch die Angst vor Anstrengung hervorgerufen wird. Das bedeutet, dass Staunen und Stupor von der Schwierigkeit des Griffs mit einem großen und ungewohnten Vorkommen schrumpfen, genauso wie die Faulheit von der physischen Mühe schrumpft. Es gibt einen subtilen Unterschied zwischen Stupor und Staunen, dass der Verwunderte schrumpft, indem er ein Urteil darüber macht, was ihn gegenwärtig erstaunt, aber er wäre später bereit, dies später zu tun. Stupor aber legt eins in ein scheinbar ständiges Koma. Erstaunen kann also der Anfang der philosophischen Forschung sein, zu der Stupor ein Hindernis ist, denn derjenige, der von Stupor-Ängsten überwältigt wird, beides, um gegenwärtig zu urteilen und in die Zukunft zu fragen.
Für unseren Zweck müssen zwei verschiedene Arten von Angst in Betracht gezogen werden. Zuerst kann die Angst gravierend sein, wenn sie eine standhafte Person beeinflusst, aber geringfügig, wenn sie nur einen schwachen Willen betrifft. Um Angst zu haben, Grab zu sein,
Es muss ernst sein in sich und nicht nur in der Schätzung der Person fürchten
Es muss auf einer vernünftigen Grundlage basieren
Die Bedrohung muss möglich sein
Die Ausführung der Bedrohung muss unvermeidlich sein
Grab Furcht vermindert Macht wird aber nicht unbedingt vollständig entfernen. Dies wird durch jene der Jünger veranschaulicht, die nach ihrer Panik, als Jesus verhaftet wurde, ihm in einer Entfernung (23) folgte. Leichte Angst gilt nicht als sogar abnehmende Willenskraft.
Zweitens ist ehrfürchtige Angst, dass die Disposition, die man gegenüber den Eltern hat, oder denjenigen, die sich in den Autoritäten befinden, und sie entspringt vor allem aus der Zurückhaltung, sie zu beleidigen. Wenn diese Angst als eine zwingende Kraft verwendet wird, dann kommt ihre Gerechtigkeit oder sonst aus der Gültigkeit, für die sie ausgeübt wurde.
Es ist wichtig, daran zu erinnern, dass die Angst in der menschlichen Natur zum Zeitpunkt der Schöpfung nicht existiert hat, sondern vielmehr eine der Konsequenzen der Sünde unserer ersten Eltern ist. In dem Zustand der ursprünglichen Unschuld lebte Adam mit Tieren ohne Angst und seine Beziehung zu Gott war auch nicht von Angst. Sobald er aber gesündigt hat, wurde er außerordentlich Angst und versteckte sich unter den Bäumen. Als Gott ihn anrief, antwortete er: " Ich hörte das Geräusch von dir im Garten, und ich hatte Angst, weil ich nackt war; Und ich habe mich versteckt " (24).
Diese Furcht entstand nicht nur aus Angst vor Strafe, sondern auch aus Scham, weil sie Gott nicht gehorcht hatte. Die menschliche Furcht nahm zu und wurde zu Schrecken, als Kain den Konsequenzen seiner Handlung des Brudermordes begegnen mußte: " Meine Strafe ist größer als ich ertragen kann . Siehe, du hast mich diesen Tag von dem Boden vertrieben; Und von deinem Gesicht werde ich verborgen sein; Und ich werde ein Flüchtling und ein Wanderer auf der Erde sein, und wer mich findet, wird mich töten "(25). Von dem Augenblick an, als Kain seinen Bruder heftige Hände legte, verwandelte sich die Angst in eine Hierarchie: Bestürzung, Schreck, Feigheit, Furcht, Schrecken. Darüber hinaus hat sich die Angst, die sich aus vielen Quellen ergibt und sich in vielfältiger Weise manifestiert, in der menschlichen Psyche inthronisiert, und noch schwerer macht der Teufel es als Waffe, um uns zu versklaven und zu unterdrücken (26).
In der Anerkennung der Wirklichkeit und in der Tat die Macht der Angst, unterscheidet Christus zwischen den beiden Arten von Angst, denen wir unterworfen sind. " Und fürchtet nicht diejenigen, die den Leichnam töten, aber die Seele nicht töten können; Lieber fürchte ihn, der sowohl Seele als auch Leib in der Hölle zerstören kann . Ja, ich sage dir, fürchte ihn! "(27). Obwohl Bedrohungen für unseren Körper viele Grade der Angst provozieren können, können diese Ängste alle durch eine heilige und ehrfürchtige Angst besiegt werden: " Die Angst vor dem Herrn ist ein Brunnen des Lebens, dass man die Schlingen des Todes vermeiden kann " (28). Die Furcht vor Gott führt zu Ehrfurcht und Gehorsam gegenüber Ihm, das heißt, seine Gebote zu halten, Ihn zu lieben und ein Leben der Buße zu führen. Die Angst vor dem Herrn ist der Anfang der Weisheit "(29).
In Christi Rat, dass wir unseren Schöpfer vor allem fürchten sollten, ist eine einfache Erinnerung an die Existenz einer Hierarchie der Ängste. Vor allem, weil der Tod, der größte der natürlichen Gegenstände der Angst, unausweichlich ist, sollten wir noch weniger Angst haben, all die Dinge zu verlieren, die zu dieser Welt gehören, dh alle materiellen Güter, alle sozialen und beruflichen Vorteile, alle Titel und Alle Würde, die bei unserer Abreise auf jeden Fall zurückbleiben müssen. " Gott hat zu ihm gesagt:" Dummkopf! In dieser Nacht ist deine Seele von dir verlangt; Und die Dinge, die du vorbereitet hast, wem werden sie sein? "(30). Darüber hinaus bestätigte unser Herr nur, was die Helden der Makkabäerzeit schon geglaubt, gegliedert und eifrig geübt hatten. Der große Märtyrer Eleazar, der entschlossen war, die Ahnengesetze nicht zu verletzen, indem er Schweinefleisch,
Ein solcher Vorwand ist unserer Zeit des Lebens nicht wert, "sagte er," daß viele der Jungen nicht annehmen sollten, daß Elea'zar in seinem neunzigsten Jahr zu einer fremden Religion gegangen ist, und durch meinen Vorwand, um willen zu leben Kurzer Moment länger, sie sollten in die Irre geführt werden wegen mir, während ich mein Alter verunreinige und schändige. Denn auch wenn ich für die Gegenwart die Strafe der Menschen vermeiden will, so ob ich lebe oder sterbe, werde ich den Himmeln des Allmächtigen nicht entrinnen. Deshalb werde ich, indem ich mein Leben jetzt gern aufgeben werde, mich meines Alters würdig machen und dem Jungen ein edles Beispiel dafür geben, wie ich einen guten Tod gern und edel für die verehrten und heiligen Gesetze sterbe (31).
Diese Erzählung veranschaulicht Eleazars zwei große Ängste. Erstens war seine Unfähigkeit, der Hand Gottes zu entgehen, und die zweite, die Angst, ein schlechtes Beispiel zu setzen, das den Jungen irreführen könnte. Interessanterweise wird uns gesagt, dass "diejenigen, die ein bisschen zuvor mit gutem Willen auf ihn gehandelt hatten, sich nun in den kranken Willen verwandeln würden, weil die Worte, die er geäußert hatte, ihrer Meinung nach bloßen Wahnsinn waren" (32). Dieser vermeintliche Wahnsinn von Eleasar wurde auch von der Mutter der sieben Söhne geteilt, die jeden einzelnen von ihnen ermahnten, die Gesetze Gottes treu zu halten und einen grausamsten Tod zu akzeptieren, anstatt ihre " Ahnenlebensweise " aufzugeben (33 ) Sagte: " Fürchte dich nicht diesen Metzger, sondern erweist deinen Brüdern würdig. Akzeptiere den Tod,
Der Eifer und die Klarheit der makkabäischen Märtyrer sollten eine Quelle der Inspiration und Ermutigung für uns sein, zumal wir gegenwärtig mit entschlossenen Politiken konfrontiert sind, die zu untergraben drohen und unsere angestammten Bräuche und traditionellen Überzeugungen verändern. Wir müssen uns daran erinnern, dass, auch wenn diejenigen, die diese Veränderung befürworten, die Unterstützung (35) der Autorität zu haben scheinen, sind wir nicht vor etwas Neues, wie der Prediger (36) einmal erklärte: " Was war, was wird und was war Getan ist was getan wird; Und es gibt nichts Neues unter der Sonne ".
Als Jünger Christi, als Gläubige und mehr, als Führer, die sich unserer Verantwortung vor Gott bewusst sind, müssen wir für unsere Überzeugungen "voller leidenschaftlicher Intensität" werden und auch "von den Dächern", dem unverfälschten Evangelium unseres Herrn, verkündigen Und Erretter Jesus Christus. Es ist Zeit, die vertiefende Dunkelheit mit dem Licht der Wahrheit zu spalten.
Die Kirche und die Anti-Kirche
Papst Paul VI. (37) sprach von dem " Rauch des Satans ", der in die Kirche eingetreten war , und Schwester Lucia , dass der Abfall in der Kirche an der Spitze anfangen würde. Für das vergangene halbe Jahrhundert hat es eine wachsende Krise in der Kirche gegeben, die sich aus einem Mangel an klarer und eindeutiger Lehre ergibt, als aus dem Klima der Meinungsverschiedenheit zwischen Priestern, Religiös und Laien. Innerhalb der zeitgenössischen Kirche ist die Krise durch die Ablehnung des Ja / Nein des Herrn Gottes zum Fieber gebracht worden, wenn nicht Bruchpunkt
Paradigma und die Untergrabung der etablierten Lehrenpositionen durch proteanische pastorale Praktiken. Ein jüngstes Beispiel ist Bischof Fernando Ocariz's pixilierte Erklärung zur Verteidigung von Amoris Laetitias vorgeschlagener heiliger Kommunion für Ehebrecher - zitieren - " ein neuer pastoraler Impuls, der konkrete Antworten in Kontinuität mit der Lehre vom Magisterum erfordert " (39). Die blutverdünnte Flut ist gelöst , da aus der Dunkelheit und Verwirrung ein wirklicher und offener Konflikt zwischen denen, die dem Guten Evangeliums treu und treu bleiben, und der wachsenden Zahl der Unbeschnittenen, die durch die Einhaltung der Praxis der »politischen Korrektheit«, "Formuliert von LGBT-Ideologen, lehnen das christliche Evangelium ab.
Das anti-Evangelium der anti-Kirche ist , in vielen Fällen , nicht von säkularer Ideologie, die sowohl das Naturgesetz und die Zehn Gebote umgeworfen hat, die Quellen , die von alters her haben informiert und geschützte Menschen moralische, geistige und körperliche Wohlbefinden. Dieses Anti-Evangelium, das den Willen des Individuums zu verbrauchen sucht, zum Vergnügen und zur Macht über den Willen Gottes, wurde von Christus verworfen, wenn er in der Wüste versucht wurde (40). Verkleidet als "Menschenrechte", ist es in all seiner luzernalen Hybris wieder aufgetaucht, eine narzisstische, hedonistische Haltung zu verkünden, die jede Einschränkung ablehnt, außer dass sie durch künstliche Gesetze auferlegt wird. So nähert sich seine Erfüllung
Kardinal Carlo Caffarra, der Gründungspräsident des Päpstlichen Johannes Paul II. Instituts für Heiratsforschung und Familie, schrieb an Schwester Lucia, die um Gebet für dieses neue Unternehmen bittet. Sie erklärte in einer unterzeichneten Antwort (42) zu ihm, dass " der letzte Kampf zwischen dem Herrn und dem Königreich des Satans über die Ehe und die Familie sein wird. Haben Sie keine Angst, (sie fügte hinzu) , denn jeder, der für die Heiligkeit der Ehe und der Familie arbeitet, wird immer in jeder Hinsicht gekämpft und bekämpft, denn das ist das entscheidende Thema. "Und dann schloß sie:" Aber unsere Mutter hat schon den Kopf zermalmt. "Der Kardinal stellte fest, dass für Johannes Paul II. Dies der Crux war, da er die ganze Säule der Schöpfung berührt, die Wahrheit der Beziehung zwischen Mann und Frau und unter den Generationen. Es ist bekannt, dass jede Manipulation mit einem Keystone den Zusammenbruch des gesamten Gebäudes gefährdet. Der Grundstein, die Grundzelle der Gesellschaft ist Ehe und Familie. Mit der stillschweigenden Akzeptanz der Empfängnisverhütung und der Scheidung, der jüngsten "barmherzigen" Umarmung von wiederbelebten zivilen Scheidungen und dem gutartigen Nicken zur gleichgeschlechtlichen "Ehe", wurde der Grundstein manipuliert und der Omega-Punkt erreicht. Vor diesem Hintergrund ist die Frage, ob Amoris Laetitia als ein Handschuh behandelt werden soll, oder ein Trojanisches Pferd hebt natürlich den Kopf. Die jüngste "barmherzige" Umarmung von wiederverheirateten zivilen Scheidungen und das gutartige Nicken zur gleichgeschlechtlichen "Ehe", wurde der Schlüsselstein manipuliert und der Omega-Punkt erreicht. Vor diesem Hintergrund ist die Frage, ob Amoris Laetitia als ein Handschuh behandelt werden soll, oder ein Trojanisches Pferd hebt natürlich den Kopf. Die jüngste "barmherzige" Umarmung von wiederverheirateten zivilen Scheidungen und das gutartige Nicken zur gleichgeschlechtlichen "Ehe", wurde der Schlüsselstein manipuliert und der Omega-Punkt erreicht. Vor diesem Hintergrund ist die Frage, ob Amoris Laetitia als ein Handschuh behandelt werden soll, oder ein Trojanisches Pferd hebt natürlich den Kopf.
Seit fast drei Jahrhunderten haben die Päpste die dunkle Dreieinigkeit von Mauerwerk, Liberalismus und Moderne konfrontiert, die in unserer Zeit in den atheistischen Säkularismus umgewandelt hat, alle wichtigen Institutionen des globalen Einflusses, aber vor allem in den Bereichen Bildung, Kommunikation, Politik, Und das Gesetz. Der atheistische Säkularismus hat für den Untergang der Familie gearbeitet, dessen Fahrgeist die LGBT-Ideologie ist; Sein öffentliches Gesicht, "politische Korrektheit"; Sein Sonntagskleid, "Inklusivität und Nicht-Urteilalismus".
St. Pius X. war der erste, der die Moderne eindeutig identifizierte, diese subversive Rebellion gegen feste moralische Normen und religiösen Glauben, als die Synthese aller Ketzereien und als der verborgene Feind innerhalb der Kirche. Obwohl er die Moderne mit seinem Enzyklischen Pascendi entlarvt hat, hat er es nicht geschafft, es zu entwurzeln , und wie die Herzmuschel (43) auf dem Feld wuchs es weiter und entwickelte Ideale, Lehren und Ziele, die ganz fremd waren, wenn nicht diametral gegen die katholische Kirche . So hat die Moderne, die in der katholischen Kirche verbleibt, in die Anti-Kirche getastet.
Es ist selbstverständlich, dass die katholische Kirche und die Anti-Kirche derzeit in demselben sakramentalen, liturgischen und juristischen Raum koexistieren. Die letzteren, die stärker geworden sind, versuchen nun, sich als die wahre Kirche zu verirren, um so besser zu handeln oder zu zwingen, die Gläubigen zu Anhänger, Promotoren und Verteidigern einer weltlichen Ideologie zu machen (44). Sollte die Anti-Kirche den ganzen Raum der wahren Kirche beherrschen, so werden die Rechte des Menschen die Rechte Gottes durch die Schändung der Sakramente, das Sakrileg des Heiligtums und den Missbrauch der apostolischen Macht ersetzen. So sind die Politiker, die für die Abtreibung und die gleichgeschlechtliche "Ehe" stimmen, auf den Kommunionsschienen willkommen; Ehemänner und Ehefrauen, die ihre Ehegatten und Kinder verlassen haben und in ehebrecherische Beziehungen eingegangen sind, werden in die Sakramente aufgenommen; Priester und Theologen, die katholische Lehren und Moral öffentlich ablehnen, werden frei sein, den Dienst zu üben und Dissens zu verbreiten, während treue Katholiken in jedem Zug marginalisiert, verleumdet und diskreditiert werden. So würde es der Anti-Kirche gelingen, ihr Ziel zu erreichen, Gott als Schöpfer, Heiland und Heiligtäter zu entthronen und ihn mit dem Menschen selbst zu ersetzen, den Selbst-Erlöser und den Selbstheiligten.
Um ihre Ziele zu erreichen, nutzt die Anti-Kirche in Zusammenarbeit mit den weltlichen Mächten das Gesetz und die Medien, um die wahre Kirche in die Unterwerfung zu bringen. Durch die geschickte Nutzung der Medien haben die Aktivisten der Anti-Kirche die Bischöfe, den Klerus und die meisten katholischen Presse zum Schweigen gebracht. Ebenso werden die Laien treu von der Angst vor der Feindseligkeit, dem Spott und dem Hass, die auf ihnen besucht werden sollen, terrorisiert, sollten sie sich der Auferlegung der LGBT-Ideologie widersetzen. Zum Beispiel, im Jahr 2015, die Versammlung des Nikolaus von Myra in der Erzdiözese von Dublin gab eine stehende Ovation zu ihrem Pfarrer, als er aus der Kanzel erklärte, dass er schwul war und drängte sie, gleichgeschlechtliche "Ehe" in der Iren zu unterstützen Referendum. Es ist nicht schwer, sich die Art der Behandlung vorzustellen, die ein Objektor erhalten hätte. So,
Tatsächlich sind treue Katholiken, beide landen und klerikal, zunehmend einer legitimen Angst ausgesetzt, dass ihr Lebensunterhalt und ihre Karriere gefährdet wäre, wenn sie sich gegen die Anti-Kirche stellen würden (45). Arbeitgeber sind besonders ängstlich, wenn Aktivisten von säkularen Gruppen Ebene Ladungen von "Homophobie" oder "Transphobie" gegen ihre treuen katholischen Mitarbeiter. Die potenzielle Verlust der Wirtschaft, die Arbeitgeber, in diesen Situationen, fühlen sich oft in das Schweigen oder sogar Entlassung beschuldigte Katholiken. Während die schlechte Werbung aus der LGBT-Lobby das Geschäft beschädigen kann, haben die meisten Arbeitgeber eine noch größere Angst vor den nachteiligen rechtlichen Urteilen, die ihnen Konflikte mit diesen Gruppen bringen können. Sogar so, Man sollte die Realität nicht ignorieren, dass es noch andere Arbeitgeber gibt, die sich ohne Beschwerden gegen einen treuen Katholiken bereitwillig akzeptieren würden, weil sie bewusst oder unbewusst mit der Anti-Kirche sympathisch sind. Wie aus zahlreichen Testfällen bekannt ist, wenn Arbeitgeber mit Druck von LGBT-Aktivisten konfrontiert sind, werden die Redefreiheit und die Gewissensfreiheit ihrer Mitarbeiter nicht beachtet, wenn nicht unterdrückt. Die meisten treuen Katholiken, vor allem jene, die im öffentlichen Sektor arbeiten, wissen das, fühlen sich eingeschüchtert und bleiben so ruhig über ihre Opposition gegen weltliche Ideologie.
Priester und Bischöfe sind die unmittelbaren und natürlicheren Führer der Laien und sie sind vor allem in dem verbreiternden Spektrum der Angst, die von der Anti-Kirche erzeugt wird, gefangen. Darüber hinaus, wegen des klerikalen Gelübdes des Gehorsams und Respekts, ist ihre Angst, die ehrfürchtig ist, sehr verschärft, besonders wenn sie ihre Reihen geteilt finden; Ihre Einheit spaltete sich; Langjährige sakramentale Disziplinen verletzt; Kanonrecht ignoriert; Ihr evangelisierender Geist entließ sich als Proselytismus und feierlicher Quatsch. In Bezug auf ihre Personen werden sie als kleine Monster bezeichnet, die Steine bei armen Sündern werfen oder das Sakrament der Versöhnung zu einer Folterkammer vermindern oder sich hinter den Lehren der Kirche verstecken, auf dem Stuhl von Moses sitzen und manchmal mit Überlegenheit beurteilen und Oberflächlichkeit. Als klerikale Söhne, Sie sehen sich als weniger verdient eine päpstliche Umarmung als Italiens Erzabortionistin Emma Bonino und noch weniger würdig der Rehabilitation als berühmter falscher Prophet und Weltbevölkerung und Abtreibungsbefürworter, Paul Ehrlich. Als Priester wird ihnen gesagt, dass sie eine Entschuldigung für Schwule verdanken und dass die " große Mehrheit " der katholischen Ehen, die sie gesegnet haben, ungültig ist; Darüber hinaus heißen sie Gebrüder und sind für die Betrachtung von Massenbesuch und häufigem Bekenntnis als wichtig, Pelagianer gebrandmarkt. Als die Katholiken, die wissen, dass die fünf ersten Samstage in der Wiedergutmachung für die Gotteslästerung gegen unsere gesegnete Dame angefordert wurden, werden sie persönlich von den skurrilen Gedanken (46) beleidigt, die auf dem Kalvarienberg, wo sie die Mutter (47) aller Erlösten wurde Christus, die Heilige Jungfrau von Fatima vielleicht, Wünschte in ihrem Herzen, dem Herrn zu sagen "Lügen! Lügen! Ich wurde getäuscht . "Als" Bäume des Waldes vor dem Wind schütteln "(48), so klerikale Herzen beben mit Angst an der Möglichkeit, dass sie tatsächlich katholischer sein könnten als der Papst (49)!
Schlussendlich …
Das Aufkommen von Papst Franziskus hat in der göttlichen Ordnung der Dinge einen großen und wahren Segen erwiesen. Ein verborgener Konflikt hat in der Kirche seit über hundert Jahren gewütet: Ein Konflikt, der sich explizit dem Papst Leo XIII offenbart hat, der teilweise von St. Pius X. enthalten ist, entfesselte im II. Vatikanischen Konzil. Unter Franziskus, dem ersten Jesuitenpapst, dem ersten Papst aus Amerika und dem ersten Papst, dessen priesterliche Ordination im Neuen Ritus war, ist es jetzt voll geblasen, mit dem Potenzial, die Kirche kleiner, aber treuer zu machen. Infolgedessen gibt es eine aufkeimende Angst unter den scharfsinnigen Klerus, die aufgrund ihrer Ausbildung, Ausbildung und Fachwissen in kirchlichen Angelegenheiten in der Regel weiter sehen können und besser verstehen können als die durchschnittliche Laien die Ausfall aus einem offenen Konflikt oder Die Aufrechterhaltung des Status quo. Die apostolische Ermahnung, Amoris Laetitia, ist der Katalysator, der nicht nur Bischöfe und Bischofskonferenzen von einander, sondern Priester von ihren Bischöfen und von einander und die Laien, ängstlich und verwirrt, geteilt hat. Als Trojanisches Pferd blickt Amoris Laetitia spirituellen Ruin für die ganze Kirche, als ein Handschuh, der hinuntergeworfen wird, fordert Mut zur Überwindung der Angst. In jedem Fall ist es nun bereit, die Anti-Kirche zu trennen, von der der hl. Johannes Paul II. Von der von Christus gegründeten Kirche sprach. Als die Trennung beginnt, wird jeder von uns, wie die Engel, für sich selbst entscheiden müssen, ob er lieber mit Luzifer falsch sein würde als richtig ohne ihn. Und die Laien, ängstlich und verwirrt. Als Trojanisches Pferd blickt Amoris Laetitia spirituellen Ruin für die ganze Kirche, als ein Handschuh, der hinuntergeworfen wird, fordert Mut zur Überwindung der Angst. In jedem Fall ist es nun bereit, die Anti-Kirche zu trennen, von der der hl. Johannes Paul II. Von der von Christus gegründeten Kirche sprach. Als die Trennung beginnt, wird jeder von uns, wie die Engel, für sich selbst entscheiden müssen, ob er lieber mit Luzifer falsch sein würde als richtig ohne ihn. Und die Laien, ängstlich und verwirrt. Als Trojanisches Pferd blickt Amoris Laetitia spirituellen Ruin für die ganze Kirche, als ein Handschuh, der hinuntergeworfen wird, fordert Mut zur Überwindung der Angst. In jedem Fall ist es nun bereit, die Anti-Kirche zu trennen, von der der hl. Johannes Paul II. Von der von Christus gegründeten Kirche sprach. Als die Trennung beginnt, wird jeder von uns, wie die Engel, für sich selbst entscheiden müssen, ob er lieber mit Luzifer falsch sein würde als richtig ohne ihn.
An dieser Stelle, wenn Amoris Laetitia " in Kontinuität mit der Lehre des Magisterums " interpretiert wird, wird der Konflikt heimlich weitergehen, da die Anti-Kirche nicht nur in Doppel-, Unklarheiten und Ungewissheiten am besten gedeiht, sondern auch den sensus catholicus fürchtet. Auf der anderen Seite, sollte es als eigentlich im Widerspruch zum ewigen Magisterum interpretiert werden, ist es schwierig, zu verstehen, wie eine offene Pause vermieden werden kann und noch schwieriger, den Ausfall vorherzusagen. Es fällt zu Papst Franziskus, dessen Charisma seine Brüder zu bestätigen ist, die Zweifel, die im Gefolge von Amoris Laetitia aufsteigen, zu lösen, und bis er dies tut, wird große Angst durch die Unsicherheiten erzeugt, die die Trennung auslöst. Wenn jedoch,
Um unsere Angst weiter zu reduzieren, ist es notwendig, dass wir die Realität unserer Situation genau stellen. Das ist, da die Unwissenheit eine Ursache der Angst ist , müssen wir beide zugeben, dass es ein Problem gibt und die Natur des Problems identifiziert . Gott sei Dank, diese Arbeit ist schon für uns von St. Pius X. gemacht worden, der die Moderne, den Feind, entlarvt hat; Von Johannes Paulus, der uns auf die Anti-Kirche, die Form des Feindes innerhalb; und von Papst Paul VI, der auf dem 60 - ten Jahrestag des Wunders der Sonne, beschrieb das Ausmaß des Erfolgs des Feindes innerhalb „ der Schwanz des Teufels funktioniert in dem Zerfall der katholischen Welt. Die Dunkelheit des Satans ist seit der Gipfel in die katholische Kirche eingetreten und verbreitet. Apostasie, der Verlust des Glaubens,
Um unsere Angst zu erobern, müssen wir zuerst ihre verschiedenen Manifestationen identifizieren und überwinden. Angesichts der Tatsache, dass wir die Hirten lieben, die Christus über uns als die Wächter unserer Seelen gesetzt hat (54), ist unsere Angst ehrfürchtig. Unsere Furcht kann auch gravierend sein, da der Gedanke, daß die wahre Kirche verschwinden könnte, oder daß die Lehre des Irrtums ihr zugeschrieben werden könnte, auch die unerschütterlichsten unter uns stören würde. Wir müssen also eifrig und bereit sein, die Kirche zuerst zu verteidigen, indem wir ihre Lehren kompromisslos leben; Zweitens, indem er seine Wahrheiten mutig von den Dächern (55) predigt; Und drittens, indem sie bereit und bereit sind, wie die makkabäischen Märtyrer, dafür zu sterben. So wird die erste Manifestation der Angst, Faulheit, überwunden.
Eine Betrachtung der Tatsache, daß wir nichts in diese Welt gebracht haben und nichts ausnehmen können (56), sollte für uns die Überwindung der Schamlosigkeit, die zweite Manifestation der Angst, ausreichen. Der Verlust unserer Arbeitsplätze, Positionen, Titel, Familie, Freunde, ist von geringer Bedeutung, solange wir der Christuskirche treu bleiben können, die das Licht ist (57). Er hat auf den Lampenständer gelegt, um allen im Haus Licht zu geben (58).
Die freudige Widerstandsfähigkeit der Apostel nach dem Unterdrückung des Namens (59), zeigt, dass die Schande, die dritte Manifestation der Angst, erobert werden kann, wenn man merkt, dass es absolut nichts zu befürchten gibt, wenn man sich verspottet oder missbraucht oder bestraft wird Ist richtig (60).
Wir sind von einer Angst überwältigt, die im Wesentlichen extrinsisch ist, so viel wie das Undenkbare plötzlich möglich wird. Es ist erstaunt, dass wir beobachten, dass die Kirche, die wir lieben und wissen, die Barette des Petrus ist, während sie von allen Seiten angegriffen wird , " wie ein Schiff ohne Ruder gefährdet und tatsächlich Symptome einer beginnenden Desintegration zeigt ". Wir erfreuen uns von der Evangeliumsgeschichte der Apostel (61), die, während der Herr am Heck des Bootes schlief, in einem heftigen Nachthurm auf dem Meere von Galiläa gefangen und, obwohl erschrocken, alles härter beim Ballen gearbeitet hatte das Wasser. Weit davon entfernt, uns selbst gelähmt zu haben, sollten wir also, dass sie noch härter arbeiten, die ganze Zeit den Herrn anrufen, der in der Barde des Petrus schläft: Herr, ist es dir egal, dass wir hinuntergehen? So,
Die gegenwärtige Situation in der Kirche und in der Welt ist eine Folge unserer Untreue und Sünden, wie unsere Dame vor hundert Jahren in Fatima reichlich klar gemacht hatte. Unsere Sünden machen uns ängstlich, besonders wenn wir erkennen, dass wir wieder einmal verantwortlich sind, Christus zu kreuzigen, wenn auch in seinem mystischen Körper. Wissend, dass Gott immer bereit ist, zu vergeben und Gnade einem reuigen Sünder zu zeigen, lassen Sie uns unsere Brüste schlagen und sagen: " Herr sei uns barmherzig zu uns Sünder " und wir hätten Angst gehabt, die sechste Manifestation der Angst.
Bei der Taufe wurden wir Mitglieder des kirchlichen Militanten und bei der Bestätigung die Soldaten Christi; Wir sind also für den tödlichen Kampf gegen die drei unerbittlichen Feinde unserer Seelen rekrutiert und bewaffnet worden: die Welt, das Fleisch und der Teufel. Erkenntnis, dass " wir nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer gegen die Mächte gegen die Weltherrscher dieser gegenwärtigen Dunkelheit gegen die geistigen Gastgeber der Bosheit in den himmlischen Orten streiten" (62), so kämpfen wir wie die Apostel, die Märtyrer für unsere Modelle und Christus Jesus, Sich als unsere Belohnung. Da unser Herr uns ausdrücklich gesagt hat, dass wir diejenigen, die den Körper töten, nicht fürchten können, aber die Seele nicht töten können, können wir sofort diejenigen entlassen, deren größte Verletzung für uns in der materiellen Ordnung ist. Christus aber
Während es wahr ist, dass wir vor denjenigen vorsichtig sein sollten, die, wie Eleazars Freunde mit ihrem scharfsinnigen Denken und gefälschten Mitgefühl, unsere besten Interessen im Herzen zu haben scheinen, letztlich aber ist es der Schöpfer von allen, dessen Gesetz das Leben ist (68 ), Die wir fürchten sollten Gott hat uns gesagt, dass er seinem Sohn zuhören muss (69). Die Strenge des Evangeliums seines Sohnes, das heißt, die Dinge, die in den Worten des hl. Vincent von Lerins geglaubt werden, " immer, überall und von jedem ", ist, was Seelen retten wird (70). Jede Verdünnung der Strenge des Evangeliums Christi (71), sei es im Namen der modernen Gelehrsamkeit oder im Lichte eines neuen und tieferen Verstandes oder aus Gnade, nicht nur auf ein menschliches Evangelium (72), sondern auch, Indem sie nur eine pharisäische Gerechtigkeit vorschlägt (73), tut große geistige Verletzung der Seelen.
Das Heil der Seelen ist das oberste Gesetz (74). Das war der Grund, dass vor hundert Jahren unsere gesegnete Dame nach Fatima kam und drei junge Kinder überzeugte, einen strengen Lebensstil zu umarmen und rigorose Buße zu üben, die die Seelen der armen Sünder nicht in die Hölle fallen könnten. Ermutigt durch die ersten Worte des Johannes Paul II. Und zuversichtlich in ihr Versprechen, dass " am Ende mein Unbeflecktes Herz triumphiert ", lasst uns keine Angst haben. Vielmehr lasst uns " Sei stark !" Wir geben nicht, wo wir nicht hingeben dürfen. Wir werden kämpfen, nicht zögernd, sondern mit Mut; Nicht im Geheimen, sondern in der Öffentlichkeit; Nicht hinter verschlossenen Türen, sondern im offenen. Audemus fidem nostram defendere! Nicht-Timemus!
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