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Wiederherstellung der alten Schönheit des lateinischen Ritus
Nicholas LaBanca • Mai 26, AD2017 • 5 Comments Kommentare5 Comments
Lateinischen Ritus
In dieser vergangenen Fastenzeit und Ostern verbrachte ich viel Zeit in einer byzantinischen (ruthenischen) katholischen Pfarrei in meiner Nähe. Als jemand, der oft zwischen 4:30 - 5:30 Uhr für die Arbeit aufsteigt, ist die tägliche Messe in der Regel ziemlich schwer zu tun am durchschnittlichen Wochentag. Deshalb war ich gesegnet, diese Pfarrgemeinde in der Nähe zu haben, die die Göttliche Liturgie der Presanctified zweimal pro Woche in der Fastenzeit angeboten hat, sowie Andachten wie Matins und der Große Kanon von St. Andreas auf Kreta.
Ein byzantinisches Osterwochenende
Während ich selbst ein lateinischer Rituskatholik bin, gehört meine mütterliche Großmutter zur Familie dem byzantinischen Ritus, speziell der ukrainischen griechisch-katholischen Kirche (UGCC). Ich habe immer das Gefühl, dass ich mit dem Besten der beiden Welten aufgewachsen bin. Aber jetzt, mit einer byzantinischen Ritusgemeinde so nah an meinem Haus, finde ich mich zu dieser Form der Anbetung mehr und mehr gezogen. Dies ist ein Ritus in der katholischen Kirche, die ihre Traditionen nicht verloren hat, wie wir in vielen lateinischen Ritusgemeinden in der ganzen Welt schmerzlich gesehen haben.
Es kann zu Recht behauptet werden, dass wir als lateinische Katholiken eine Identitätskrise haben; Die Byzantiner nicht. Im Gegenteil, viele Latinisierungen, die in den letzten Generationen erworben wurden, verschwinden in vielen byzantinischen Pfarreien. Doch trotzdem möchte ich mit dem lateinischen Ritus festhalten. Ich möchte helfen, auf was auch immer ich kann, um unsere lateinischen Traditionen wiederzuerlangen, wie die Byzantiner haben.
Nun, neben der Teilnahme an der göttlichen Liturgie im byzantinischen Ritus, oftmals während der Fastenzeit, fühlte ich mich auch auf die Wäsche der Füße an der heiligen Donnerstagmesse in meiner lateinischen Ritusgemeinde, sowie die Messe der Presanctified am Karfreitag . Stattdessen, als ich von der Arbeit an beiden Tagen war, nutzte ich eine ukrainische Tradition, die ich als Kind genoss. Ich konnte mich mit meiner Familie in einer überwiegend ukrainischen Nachbarschaft treffen, wo wir ethnisches Essen für Ostern Abendessen kauften.
Ostern mit den östlichen Katholiken
Aber ich kam früh zur göttlichen Liturgie an der ukrainischen katholischen Kathedrale am heiligen Donnerstagmorgen an, und am Karfreitagabend (nach dem Besuch der Stationen des Kreuzes an einem Karmeliterkloster gegen 15 Uhr) besuchte ich den Großen und Heiligen Freitag Vesper mit der Prozession der Beerdigung Leichentuch in der byzantinischen katholischen Pfarrei in meiner Nähe. Es war eine schöne Erfahrung, und meine Frau und ich beschlossen, Ostersonntag in dieser Gemeinde zu verbringen.
Was für eine tolle Entscheidung war das! Es war das erste Mal, dass wir jemals in einer byzantinischen katholischen Kirche zu Ostern gewesen waren, und es war wirklich fröhlich. Die Kirche war gepackt, und jeder war recht glücklich. "Christus ist auferstanden!", Schrien die Priester und Diakone immer wieder, während wir alle während der Göttlichen Liturgie das Kreuz verehrten. "In der Tat ist er auferstanden!", Schrien wir alle wiederholt. Das Lächeln auf den Gesichtern, die tiefen Umarmungen, die jeder teilte, die greifbare Freude, die in der ganzen Kirche spürbar war ... es war ein wunderbares Gefühl.
Und vielleicht zum ersten Mal hatte ich mir selbst gedacht: "Das ist, wie echte Osterfreude sich anfühlt! Das ist es, was die Apostel und die Mariä-Magdalena fühlten, als sie merkten, dass unser Herr auferstanden war! "Aber als wir abreisten, dachte ich bald zu mir:" Warum fühlen wir uns diese Freude nicht im lateinischen Ritus? "Ich bin Sicher, dass viele ihre Kirchen gesehen haben, die etwa halb- oder dreiviertel des Weges voll an einem gewöhnlichen Sonntag sind, sind am Oster-Sonntag zum Rand gepackt. Und traurig, die Körpersprache vieler Menschen während der Messe zeigt, dass die Leute, die anwesend sind, irgendwo anders sein würden.
Das Gesetz des Gebets
Jetzt gebe ich diesen Leuten, die nur für große Feste auftauchen, wie Ostern etwas Guthaben; Etwas bewegt sie oder ihre Familien, um zu Jesus noch zu kommen. Aber trotzdem habe ich noch nie die Aufregung und Freude in einer lateinischen Ritusgemeinde in Ostern gehabt, ganz genau so, wie ich es in diesem vergangenen Ostern fühlte. Am nächsten bin ich zu mir gekommen, als ich an meiner ehemaligen Pfarrgemeinde teilnahm, die das außerordentliche Formular (EF) anbot. Ich glaube, es gibt einen Grund für diese Korrelation: die Art und Weise, wie die Liturgie durchgeführt wird.
Der Ausdruck lex orandi, lex credendi kommt in den Sinn. Es bedeutet "das Gesetz des Gebets ist das Gesetz des Glaubens", und da die Messe die höchste und vollkommenste Form des Gebets ist, ist die Art, wie wir das Opfer darbringen, unser Glauben. In der EF des lateinischen Ritus und in der göttlichen Liturgie des byzantinischen Ritus sehen wir das Opfer der Messe in einer Weise, die ehrfürchtig, transzendental und schön ist. Die Traditionen jedes dieser Riten sind während des Heiligen Opfers sehr deutlich.
Das heißt nicht, dass unsere lateinischen Traditionen nicht in der gewöhnlichen Form der Messe gesehen werden, aber man muss anerkennen, dass einige unserer Liturgien im OF weiß getüncht und banal geworden sind und einem falschen "Geist des Vatikans gefolgt sind II ", was in gewisser Weise widerspricht, was von den Ratsvätern vorgeschrieben wurde. Wie kommt es, dass die Pfarreien (die die überwältigende Mehrheit der lateinischen Pfarreien sind) ihre Traditionen wiedererlangt? Vielleicht sollten wir nach Osten zu den Byzantinern für eine Anleitung schauen.
Orientale Lumen
In seinem 1995 Apostolischen Brief Orientale Lumen , Papst Johannes Paul II. Ermahnte östlichen Katholiken, dass die Beibehaltung ihrer Traditionen war von größter Bedeutung:
Es wurde mehrfach betont, dass die volle Vereinigung der katholischen Ostkirchen mit der bereits errichteten Kirche von Rom nicht ein vermindertes Bewusstsein für ihre eigene Echtheit und Originalität bedeuten muss. Wo immer dies geschah, hat das Zweite Vatikanische Konzil sie aufgefordert, ihre volle Identität wiederzuerkennen, weil sie das Recht und die Pflicht haben, sich nach ihren eigenen Disziplinen zu regieren. Denn diese werden durch die alte Tradition garantiert und scheinen besser für die Sitten ihrer Gläubigen und für das Gute ihrer Seelen geeignet zu sein. ( OL § 21.2)
Ich habe ein paar Cousinen, die zum Priestertum in der UGCC ordiniert worden sind. Kurz nachdem einer von ihnen ordiniert wurde, konnte mein Cousin ein kurzes Publikum mit Johannes Paulus haben. Ich werde nie vergessen, was der heilige Papst meinem Cousin erzählt hat: "Halten Sie Ihre Traditionen." Ein einfacher Befehl, aber was für eine tiefe! Dies gilt sicherlich für byzantinische Katholiken, die sich von verschiedenen Latinisierungen erholen, aber ich glaube, dass die Worte des Johannes Paulus für alle Katholiken, einschließlich der lateinischen Katholiken, gelten können.
Latin Rite Traditionen
Es ist interessant , zugleich haben viele Ostkatholiken damit begonnen , ihre Identität, viele latein katholischen Pfarreien neu zu entdecken haben zu beobachten , dass verloren ihre Identität zu Modernisierung und / oder Saccharin „Protestantisierung“. Wir müssen unsere Traditionen bewahren, sonst werden unsere Kinder und ihre Kinder über sie vergessen und vergessen, was sie bedeuten und darauf hinweisen. Unsere heiligen Riten und Praktiken sollten nicht auf den kleinsten gemeinsamen Nenner reduziert werden, wie wir in verschiedenen lateinischen Pfarreien in der ganzen westlichen Welt sehen. Wir sollten den gregorianischen Gesang nicht vergessen, für die Kommunion kniend, mit Latein in der Liturgie, der heiligen Kunst, den Altarschienen, den Patenen, den Glocken und dem Weihrauch während der Messe und so weiter.
In den byzantinischen Pfarreien kann man feststellen, dass ihre Traditionen ein wichtiger Teil ihrer Anbetung sind. Und das ist, weil diese Traditionen sie näher an Jesus führen, der prinzipielle Schwerpunkt jeder göttlichen Liturgie. Unsere Traditionen im lateinischen Ritus haben die gleiche Wirkung. Warum wurden sie in den letzten fünfzig Jahren aus so einer großen Anzahl unserer Pfarreien gereinigt?
Da ich persönlich diese Wiederauftauchung der authentischen Tradition für nicht nur die Katholiken im byzantinischen Ritus, sondern auch im antiochischen (oder westsyrischen) Ritus sehe, wünsche ich sehr, dass ich die authentische Tradition des lateinischen Ritus wieder auftauche In Pfarreien auf der ganzen Linie. Jetzt gibt es nur so viel, was ich tun kann, aber während dieser Momente, in denen ich in einer byzantinischen katholischen Pfarrei sitze und in Ehrfurcht mit dem Mund agape an der wunderschönen Kunst und der göttlichen Liturgie vor mir schaue, denke ich darüber nach, wie ich das selbe gefühlt habe Gefühl während der EF des lateinischen Ritus. Dasselbe Gefühl und das gleiche Gefühl von Wunder und Ehrfurcht ist auch in der OF zu spüren!
Alle Großartigkeit und Geheimnis
Das ist einer der Gründe, warum ich trotzdem, was die Leute mir sagen, über die Teilnahme an der byzantinischen Ritus ziemlich oft) würde ich niemals betrachten, den lateinischen Ritus aufzugeben; Es ist Arbeit zu tun! Der lateinische Ritus ist mein Erbe!
Meine Generation verliert nach Echtheit, und es gibt nichts Schöneres als die ehrwürdigen Traditionen jedes Ritus der katholischen Kirche. Wir wollen nicht einen hokey, verwässerte, trite "service". Wir wollen das heilige Opfer der Messe in all seiner Pracht und Geheimnis, und ich werde alles tun, um sicherzustellen, dass meine Kinder und die nächste Generation der Katholiken dieser Schönheit nicht beraubt werden, da meine Generation und die vorherige Generation so oft waren . Alles was ich tun muss, schaut zu meinen ostkatholischen Brüdern und Schwestern nach einem hervorragenden Beispiel.
http://www.catholicstand.com/reclaiming-...uty-latin-rite/
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