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Avvenire und die gleiche Würde der sexuellen Orientierung
31/05/2017
Ein Leitartikel von Luciano Moia, Leiter We & Familienleben , monatlich Einsatz von Avvenire veröffentlicht am vergangenen Sonntag, es erinnert jeden , dass die Flut von guten Amoris laetitia nicht zu stoppen. Nicht mehr aufzuhalten. „Ein Luft dass frischer Duft der Erneuerung“ und „ein leuchtender Horizont , die Projekte drängt»Dies ist das post-synodale Dokument nach poetischem Stift Moia. Es ist ein Gefühl von einem Ort, die Moraltheologie hat Amoris laetitia „Fixpunkte“ eine Wahl in Richtung „neue Wege des Glücks.“
„Die Suche nach dem möglichen gut , die Logik der kleinen Schritte, die neue Erweiterung der informierten Gewissen, die gleiche Würde vor Gott aller sexuellen Orientierungen.“ Hier sind sie die wichtigsten Punkte erwähnt von Moia sind, hellen Horizont , dass wir jetzt den Blick sind Myriaden, weil sexuelle Orientierung sein kann wirklich viel: Wir müssen vielleicht selbst Pädophilie oder Nekrophilie in Betracht ziehen? Natürlich nicht, anders als helle Horizonte werden düster.
Der Einsatz wird in Zusammenarbeit „systematische“ mit der gemachten Bewegung für das Leben , so kann die Broschüre die offizielle Stimme der italienischen Kirche zu bioethischen Fragen in Betracht gezogen werden. Nach der Veröffentlichung von Amoris laetitia, We & Familienleben wurde mit bewundernswertem Eifer für die Förderung und Entwicklung gewidmet , das Dokument zu empfangen , die die langen und kontroverse Synoden enthalten (siehe z. B. HIER ).
Sie sind immer voll innovativer Indikationen Leitartikelkommentar Luciano Moia. Der am vergangenen Sonntag hilft uns , den Wendepunkt zu verstehen. Die synodale Ermahnung wird als Text interpretiert , dass endlich ein „gutes Aussehen und nicht wertend über die menschliche Sexualität“ implementiert , die zurück in der Pastoralkonstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils geht Gaudium et Spes .
„Der Grund“ , schreibt er Moia „ , von dem aus die magisterium [in Gaudium et Spes ] ein bisschen‚von diesem Paradigma ekklesiologischen Kontext gesetzt hat mehr verbunden mit dem Naturgesetz zu begünstigen, von denen einer als Untrennbarkeit zwischen Liebe unübertroffenen ableitet und Fortpflanzung, ist ein Thema von großen Interesse , auf die wir zurückkommen. "
Warten auf die Zukunft Einsatz zum Thema zurückkommen kann , fragen wir uns , wenn über die menschliche Sexualität unabhängig vom Kontext auf dem Naturrecht gebunden sein kann. Der Punkt ist offensichtlich, das neue Paradigma auf der Grundlage einer bestimmte Struktur der Zielebene (die objektive Situation der Sünde) und die subjektive (persönliche Verantwortung), einschließlich Standard - Ziel und konkrete Situation. Seit Jahren ist die Debatte über dieses Thema durch die Kirche (siehe z. B. hier ) und waren nicht Nicht-Antwort durch das Magisterium (aller Enzyklika Veritatis Splendor ).
Aber das Beispiel , dass zwischen den Zeilen von Moia , nämlich die Möglichkeit , die Untrennbarkeit zwischen Liebe und Fortpflanzung zu überwinden, greift direkt auf das Herz der Enzyklika Humanae Vitae (1968) des seligen Paul VI. Nach dem Zugriff auf die Eucharistie im Fall geschieden und wieder geheiratet Konkubinat als Mann und Frau , der Wendepunkt der Moraltheologie vielleicht irgendeine Form der Ausnahme untrennbarer Einheit zwischen der unitive und Zeugungs Bedeutung des ehelichen Aktes enthält? Welche Aussichten auf Empfängnisverhütung geöffnet? Sind sie wahr zu den Gerüchten eines vatikanischen Kommission , die Bemühungen sollten sich auf den Fall gemacht werden Humanae vitae den neuen „pastoralen“ Ansatz einzuführen (siehe HIER )?
Um zu verstehen , was wir reden lesenswert Reflexion von Mattew Schmitz in der US - Zeitschrift veröffentlicht erste , was (wir veröffentlichen HIER weite Auslegung). Wir drücken sie nicht auf die Bewertungen des Autors, aber der Artikel hat das Verdienst zu bringen , eine alte Debatte zwischen Kardinal Walter Kasper und Kardinal Joseph Ratzinger ans Licht , als er Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre war. Diejenigen , die wirklich wollen , zu verstehen , was heute in der Kirche geschieht , muss wissen, würde es ihm helfen , wusste auch in curiae, Seminaren und Häuser von religiösen Männern und Frauen, Familien, die katholischen Verbände Tische , an denen kommt auf We & Familienleben .
Denn am Ende, die Frage , die an der Stelle bleibt der gewünschten Moraltheologie von Moia ist , ob die einheitliche Entwicklung der katholischen Lehre und Praxis, die sich ergibt, es ist bewiesen, oder nicht. Wir hoffen , dass der Einsatz Avvenire wirklich eine Chance hat , zurück auf
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-avve...suali-20008.htm
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