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5. JUNI 2017
Pfingsten, Deismus und Säkularismus
Pfingsten feiert den Abstieg des Heiligen Geistes auf die Apostel. Dieser Abstieg hat sie verändert. Es machte einen Unterschied in ihrem Leben. Der Obere Raum war zuvor eine Kammer der Ängste. "Sicher nicht ich, Herr?" (Mt 26:22) war die Frage an einem bestimmten Donnerstag Abend. Etwa 72 Stunden später war es ein verschlossenes Zimmer "aus Angst vor den Juden" (Johannes 20:19). Und für 9 Tage - vom Aufstieg zum Pfingsten - waren sie wieder da (und meine Vermutung ist, dass die letzte im Zimmer vermutlich die Tür verschlossen hat).
Der Unterschied von Pfingsten in ihrem Leben war, dass sie endlich ernsthaft die Unterweisung des Herrn ernannten: "Fürchte dich nicht!" (Mt 14,27). Schließlich war die verschlossene Tür nicht mehr eine Sicherheitsdecke, sondern eine Barriere: sie mussten raus, sprechen, Dinge tun, Dinge ändern.
Pfingsten auch die Kirche und die Welt verändert. Von einer ersten Kirche von 13 (Tradition hält die Gesegnete Jungfrau war im Cenacle), ist die Kirche zu einer Milliarde gewachsen. Von ein paar jüdischen Jungs, die Kirche buchstäblich erreicht die Enden der Erde.
Nichts hier ist besonders bemerkenswert für einen Katholiken. Der Heilige Geist ist der Geist der Macht, der Verwandlung, der Geber des Lebens und der Gnade, der unser Gutes möglich macht und es trägt. "Wenn du heute seine Stimme hörst, verhärtet nicht deine Herzen" (Ps 95: 7-8). Die Stimme ist die Stimme des Geistes und verhärtet das Herz der Inspirationen des Geistes ist die eine unverzeihliche Sünde (Markus 3:29).
Wir wissen das theoretisch. Wieviel glauben wir wirklich, ich schlage vor, eine andere Frage.
Ich sage das, weil ich denke, es gibt eine Reihe von Faktoren in der amerikanischen Kultur, die diese Tiefe des Glaubens beeinflussen. Die beiden, von denen ich reden möchte, sind Deismus und Säkularismus.
Sie können Säkularismus verstehen, aber warum Deismus? Lassen Sie mich erklären.
Deismus ist natürlich die Lehre, dass Gott in der Welt unbeteiligt ist. Gott machte die Welt, aber machte es nach bestimmten Regeln. Diese Regeln sind selbstverdächtig und halten den ganzen Mechanismus laufen. In der Tat ist das klassische Deist-Modell Gottes das eines Uhrmachers, der die Uhr macht, windet es, und die Uhr läuft von selbst. Gott ist nicht derjenige, der "am siebten Tag ruhte". Er ist in einem ständigen Urlaub, der in der Welt uninteressiert ist, die er auf dem automatischen Piloten nach den Eingaberegeln laufen ließ. Jefferson konnte von dem Mann sprechen, der von einem "Schöpfer mit gewissen unveräußerlichen Rechten" begabt wurde, kein Gott, der an dem Tag des menschlichen Lebens beteiligt war. Für die Deisten (wie für die protestantische Eucharistische Theologie, wenn auch aus verschiedenen Gründen), ist Gott die wirkliche Abwesenheit.
Ich denke, dass die Amerikaner die Implikationen des Deismus auf Makroebene verstehen: Gott hat das Universum aufgewickelt und es läuft nach den eingebauten Gesetzen. In gewisser Hinsicht ist diese Vision mit einer evolutionären Denkweise gut zu verteilen - eine Regel ("Überleben der Stärksten") hält alles auf der Trajektorie, ohne Gott ins Bild zu bringen. (Das hat offensichtlich große Implikationen für den Begriff der Schöpfung, der - für die Katholiken im Gegensatz zu den Deisten - ein fortwährendes Werk Gottes ist, in dem der Mensch - als Gottes Bild - durch Fortpflanzung und Arbeit teilt. Ist dieser Unglaube in der Vorsehung auch für die Empfängnisverhütung verantwortlich ?)
Wo ich denke, das Problem kommt in ist auf der Mikro-Ebene. Wenn Gott im Universum überhaupt nichts tut, warum sollte er alles tun, was mich betrifft ? Wenn Gott einen Urlaub von der Schöpfung machte, wird er es nicht unterbrechen, um zu meinen individuellen Krisen, meinen Hoffnungen und Ängsten, Schmerzen und Schmerzen usw. zu kommen. Mit anderen Worten, in Deismus zu kaufen und die Vorsehung zu werfen. Entweder ist Gott liebevoll und wohlwollend an uns interessiert (in diesem Fall gehen Deismus und all seine Variationen aus der Tür) oder Gott ist apathisch, abwesend, uneigennützig ... in diesem Fall hat der Heilige Geist nichts zu tun.
Jetzt wage ich zu sagen, dass die Leute - vor allem die Katholiken - in den großen Krisenmomenten im Leben nichts ganz Dummes sagen würden ("Der Narr hat in seinem Herzen gesagt", da ist kein Gott oben "- Ps 14: 1). Das alte Sprichwort sagt, dass es keine Atheisten in Fuchslöchern gibt.
Aber ich würde es wagen zu sagen, dass einige Leute scheinen zu vergessen, dass entweder Gott interessiert ist oder er ist nicht - und wenn er ist, ist dieses Interesse nicht nur ein vorübergehendes Phänomen. Es war einmal eine gute katholische Eltern, ihre Kinder zu erinnern, "Gott beobachtet".
Aber glaubt der durchschnittliche Katholik heute, "Gott beobachtet?" Glaubt er, dass Gott ständig in unserem Leben involviert ist? Oder hat er eine Vorstellung des Gebets als eine Art geistige 911 - Gott muss auf unsere Bedürfnisse hingewiesen werden, weil er sonst "seine Ruhe" in der göttlichen Kommandozentrale am Himmel hat?
Ich wage es zu sagen, dass, wenn eine Person öffentlich sagen würde, dass er glaubt, dass Gott ihn leitet und dass Gott ihn in die Welt hier und jetzt für irgendeinen Zweck, viele Leute lächeln, vielleicht einen Schritt zurück ... und versuchen, diese Person zu sichern War nicht gefährlich Er klingt zuviel wie eine heilige Rolle.
Aber genau das sagt das orthodoxe Christentum! Der Gott, der schwarze Löcher und Galaxien erschuf, hat auch die Haare auf deinen Kopf gezählt (Lukas 12: 7). Ich erinnere mich, dass ich diese Idee einmal auf einen Fernflug aus China geschlagen habe : der Gott, der für alles in all seiner Komplexität verantwortlich ist, dass ich in den letzten 15 Stunden um 11 Meilen / Minute anstieg, auch nur bemerkt, dass ich ein Tad bit balder
In dem Maße, in dem wir es nicht schaffen, dieses deistische Erbe auf der Mikroebene loszuwerden, werden wir niemals einen persönlichen, liebenden Gott, der für mich und bei mir da ist, ernst nehmen. Wir werden den Heiligen Geist nicht kennen.
Deismus ist Teil unseres kulturellen Gepäcks, das eine lebendige Akzeptanz des Heiligen Geistes in meinem Alltag lädt. Säkularismus ist ein anderer.
Im Säkularismus verstehe ich eine gewisse Art von "Trennung von Kirche und Staat". Die Religionsfreiheit ist ein grundlegendes Menschenrecht: Wir sind berufen, Gott zu kennen und zu lieben, in gewissenhafter Freiheit, die von Natur aus nicht gezwungen werden kann.
Aber das bedeutet nicht, wie manche versuchen zu behaupten, dass wir in dem leben sollten, was der verstorbene Richard John Neuhaus einen "nackten öffentlichen Platz" nannte, wo die Gesellschaft den Agnostizismus über Gott und den moralischen Wert vorgibt. Die Freiheit der Religion ist nicht die Freiheit von Religion.
Dennoch verwechselt kein kleiner Schwung der zeitgenössischen amerikanischen Kultur genau diese beiden Dinge, in denen der Begriff der "Wand der Trennung" zu einer Art Berliner Mauer wird, die mit dem Land des Niemands zusammenhängt, der den Gläubigen davon abhält, auf den öffentlichen Platz zu klettern. Diese Vision hat Wurzeln an einer Vielzahl von Orten, von der Aufklärungsschreiben groß bis zu Ketzereien wie Gallikanismus und Josephismus, die gern die Religion in der Sakristei gehalten haben, unter Verschluss und Schlüssel, der vom Großbruderstaat gepflegt wird.
Diese Privatisierung der Religion - die de facto Säkularismus - nimmt verschiedene Formen an. In seiner einfachsten Form ist es die Spaltung zwischen dem Sonntags-Christen und dem Montag-Christen, einem Jekyll-und-Hyde, der am Sonntag und im Büro am Montag keine Beziehung zwischen dem Mann in der Kirche sieht. In anspruchsvolleren Formen dauert es das Vorbild eines John Fitzgerald Kennedy (geeignet, sich an diesen Hundertjahrgang seiner Geburt zu erinnern), der den Grundstein für all die "persönlich entgegengesetzten" Welt (und vor allem seiner Partei) legte, die bereit waren, Im Namen des politischen Amtes, um ihre religiösen und moralischen Überzeugungen auf das Regal zu stellen.
Was dieser Säkularismus mit dem Deismus teilt, ist der Wunsch, Teile des eigenen Lebens aus der Kontrolle des Geistes zu zäune. Es hört auch nicht die Stimme des Geistes, weil sie eine Zone der Autonomie, die angeblich immun gegen die Arbeit des Geistes ist, ausführt. Aber, wie der Vatikan II. Erinnerte, ist dies kein Katholizismus (auch wenn seine Befürworter Taufzertifikate hervorbringen können). Es ist ein praktischer Atheismus, der die Menschen von Gott entfremdet, das ist eine Art Anti-Evangelium: ein Köder-und-Schalter, der nur vorgibt, den Geist zu kennen und zu dienen.
"Wenn du heute seine Stimme hörst ..." Es gibt subtile Einflüsse in unserem kulturellen Erbe, die unsere spirituellen Hörnerven stumpfen. In dieser Pfingstsaison können wir überlegen, wie man diese Hindernisse beseitigt.
http://www.crisismagazine.com/2017/pente...eism-secularism
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