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Amoris laetitia Poles zur Gegen tear
2017.09.06
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Polnische Bischöfe
Am 7. Juni schloß die polnische Bischofskonferenz das [/imVerfahren der Generalversammlung in Zakopane, in dem Tatra. Und wie er sagte Katholish.de Sprecher der polnischen Bischöfe, Pawel Rytel-Andrianik stellten die Bischöfe , dass die Lehre der Kirche in Bezug auf die Menschen in nicht-sakramentale leben „der Paare Situationen hat sich nicht geändert“ , nachdem die Veröffentlichung des apostolischen Schreibens Amoris Laetitia .
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Eine öffentliche Erklärung , dass die Katholiken , die in dieser Art von Situationen sind , sollten geführt werden „Auf dem Weg zu einer echten Umkehr und Versöhnung mit ihrem Ehepartner und Kinder dieser Vereinigung.“ Die Bischöfe bezogen sich ausdrücklich Nachsynodales Ermahnung von Johannes Paul II „ Familiaris Consortio “ , die die Sakramente nur nähern können , wenn die geschiedene-remarried civilly eine Beziehung als Bruder und Schwester leben.
Die polnischen Bischöfe auch angekündigt , dass sie diskutieren im Herbst, während der nächsten Generalversammlung, die Leitlinien für die Seelsorge der Menschen in den paar Situationen „nicht sakramental“ und deren Integration in das Leben der Kirche realtive leben. Die neuen Leitlinien erläutern konkret , wie es sollte , um die Begleitung von geschiedenen-remarried gespielt werden.
Diese offizielle Position , nach denen von entgegengesetzten Vorzeichen der Bischofskonferenzen von Deutschland und Belgien, macht immer deutlicher die Verwirrung durch die Mehrdeutigkeit der Regeln verursacht - und vor allem die Hinweise in der Fußzeile - die Nachsynodales " Amoris Laetitia ". Seit ihrer Veröffentlichung sind wir Zeugen Interpretationen von Kardinälen, Bischöfen und Bischofskonferenzen gegenüberliegen, während die Bitte um Klärung an den Papst gerichtet nicht nur durch die Kardinäle mit ‚ Dubia ‘ , sondern von Laien, Bischöfe und Wissenschaftler mit offenen Briefen und Petitionen bleibt offen .
Es wurde erwartet , dass mehr als die polnische Bischofskonferenz äußerte sich in diese Richtung. Bereits im November letzten Jahres Msgr. Jan Watroba, Vorsitzender des Rates für die Familie der polnischen Bischöfe, sagte er: „Es ist eine Schande , dass es nur eine Interpretation ist und eine klare Botschaft des Dokuments, und Sie sollen Interpretationen zu einem apostolischen Dokument hinzuzufügen. Persönlich habe ich lieber auf Dokumente wie jene , die Giovanni Paolo II schrieb, in denen zusätzliche Kommentare oder verwandte Interpretationen der Lehre von Peter nicht gebraucht wurden. " Zuvor hatte der Weihbischof von Lublin Józef Wróbel seine Unterstützung für Dubia ausgedrückt. Die Kardinäle Sie haben gut gemacht und haben richtig ausgeübt , die das kanonische Recht zur Verfügung stellt. Ich glaube , es ist nicht nur ein Recht, sondern auch eine Pflicht. Es wäre richtig gewesen , um ihre Kommentare zu reagieren. "
Und er fügte hinzu: „Man konnte nicht Gemeinschaft geben vor , und es ist jetzt nicht möglich. Die Lehre der Kirche ist nicht freibleibend, sonst ist es nicht die Kirche Christi länger auf der Grundlage des Evangeliums und Tradition. Niemand hat das Recht , die Lehre zu ändern, weil niemand Meister der Kirche ist. "
Auch der Präsident der Polnischen Bischofskonferenz , Msgr. Gadecki, im Juli 2016 nach der Tablette hatte die Möglichkeit zu geben , die Eucharistie zu leugnen geschieden und wieder verheiratet. Die polnische Bischofskonferenz ist die erste Bischofskonferenz eine Einheit zu erklären , dass die traditionelle Lehre der Kirche über die Ehe und die Sakramente wird auch weiterhin folgen. Zuvor hatte es regionale Bischofskonferenzen gewesen, auf eine Position einzunehmen, und ein Appell der Bischöfe von Kasachstan an den Papst die unveränderliche Praxis der Kirche auf der Unauflöslichkeit der Ehe zu bestätigen. Andere Bischöfe der ganzen Welt haben einen Stand in der Verteidigung der Lehre von der Ehe der Kirche genommen , wie es bis „ausgesprochen und praktiziert wurde Amoris Laetitia
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bild spiegel.de
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