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Wort der Bischöfe: Amoris Laetitia, nichts hat sich in Polen geändert
VERÖFFENTLICHT AM 10, Juni 2017
„Ohne Klarheit - der Vatikan-Korrespondent Marco Tosatti schreibt - die Amoris Laetitia ist eine Wunde in der katholischen Kirche.“
Marco Tosatti (09-06-2017)
In den letzten Tagen der polnischen Bischofskonferenz, die in Zakopane, in der Tatra, entschieden hat , einstimmig , dass nach " Amoris Laetitia geschieden-remarried , die wie Bruder und Schwester leben nicht , kann die Eucharistie nicht empfangen. Hier finden Sie die Einzelheiten der Entscheidung an , auf der New Compass Täglich .
Mit dieser Entscheidung der ersten ihrer Art von einer Bischofskonferenz, ist offiziell ein Zustand der Krise in der katholischen Kirche, die nur ein klares Wort über die Stellvertreter zu geben ist institutionell - die Papst - lösen kann.
Wahrscheinlich hat er Recht Papa Bergoglio in ihrer Arbeit ist es, dass die Zeit größer als der Raum, und dass die Prozesse wegen statischer Situationen begonnen haben. Aber leider ist dies für alle Prozesse wahr; und in diesem Fall haben wir eine Abteilung , dass die Zeit, anstatt geschweißter akzentuiert.
Bisher haben wir einige Gruppen der Bischöfe haben - wie die von Kasachstan, oder Alberta und den Nordwest - Territorien , die beschlossen haben, auf der Grundlage von " Amoris Laetitia , dass die Eucharistie nicht zu denen , die mit einem Ehepartner leben gegeben wird mehr uxorio , während die erste Ehe gültig ist , und der erste Ehepartner lebt. Und wir hatten eine Reihe von Bischöfen , die sich entschieden haben , in dieser Richtung in seiner Diözese zu bewegen.
Aber einer der polnischen Bischofskonferenz ist eine wichtige Entscheidung. Da es sich um eine Kirche lebt und gedeiht, im Gegensatz zu anderen westeuropäischen (siehe Belgien und Deutschland), die gut durchtränkt Keime erscheinen, die die reformierten Kirchen ihrer Länder zu der halb-verdeckt gebracht. Und das ist der Wunsch, die treu zu jagen mit einer Kampagne der Salden auf der Grundlage des Geist der herrschenden Kultur. Warum ist die Kirche aus dem der letzten heiligen Papst in der Geschichte herauskam, die geschmiedet - zusammen mit Papst Benedikt XVI - der Glaube und die Kultur-Tools notwendig, um mit dem überwältigenden Sturm der Säkularisierung.
Es ist schwer, zu diesem Zeitpunkt nicht mehr als ein Jahr seit dem Apostolischen Schreiben, die Amoris Laetitia ist eine offene Wunde im Leib der Kirche zu sehen. Und nicht nur die Kardinal Ebene, Bischöfe, Theologen, Wissenschaftler; aber die einfachen Gläubigen. Für diejenigen, die wie die Person, der einen kontinuierlichen Kontakt über soziale mit Menschen aus allen Schichten und Lebensbereiche schreibt, dann ist dies eine offensichtliche Tatsache.
Wie es offensichtlich ist , die widerstreitenden Interpretationen von der Diözese Ladung gegeben. Die Spitze des Eisbergs, breit diejenigen , die sprechen (besonders gegen, aus Angst vor möglichen Repressalien und leider wahrscheinlich, in diesem Bereich) , sondern ein stilles Notsignal viel. Vor einiger Zeit hat Lifesitenews veröffentlicht eine Liste der Vor - und Nachteile , die jetzt sicherlich viel länger ist. Aber das allein spricht und sagt, klar.
Das fragt der Papst , als sie den Kardinal von fragte Dubia. Sie Ideologie will nicht sehen , dass es ein Problem ist, und ein ernstes Problem; Die Ideologie ist die Sache nicht auf diejenigen zu erheben, die die Verantwortung haben , zu reagieren. Wenn Sie es öffentlich nicht tun wollen, können Sie es privat tun. Und wenn die Zweifler wird durch die Erklärung von Peter überzeugt werden, wird sicherlich nicht so öffentlich zu sagen , zögern, sich. Aber nach der Position eines gesamten Bischofskonferenz nehmen, und diese Größe und Bedeutung, können wir nicht so tun , als nichts passierte.
http://www.marcotosatti.com/2017/06/09/l...a-nella-chiesa/
https://www.lifesitenews.com/news/albert...they-practice-c
Die polnische CONFERENCE BESTÄTIGT DAS VERBOT FÜR GESCHIEDEN-wiederverheiratet. OHNE CLARITY ist in der Kirche eine Wunde.
(Quelle: marcotosatti.com )
http://www.marcotosatti.com/2017/06/09/l...a-nella-chiesa/
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Kardinal Burke
Amoris Laetitia, Karte. Burke: Ich hoffe immer noch, dass der Papst die dubia trifft
https://anticattocomunismo.wordpress.com...ponda-ai-dubia/
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Amoris laetitia, die polnischen Bischöfe kämpfen an gegen Tränen.
https://anticattocomunismo.wordpress.com...contro-strappo/
VERÖFFENTLICHT AM 9. Juni 2017
Die Konferenz sagte : polnischen Bischöfe , dass die Lehre der Kirche in Bezug auf die Menschen in nicht-sakramentale leben ‚Paare Situationen hat sich nicht geändert‘ , die seit der Veröffentlichung des Apostolischen Schreibens Amoris Laetitia . Es ist die erste Bischofskonferenz eine Einheit zu erklären , dass die traditionelle Lehre der Kirche folgt weiter.
Marco Tosatti (09-06-2017)
Am 7. Juni schloß die polnische Bischofskonferenz das Verfahren der Generalversammlung in Zakopane, in dem Tatra. Und wie er sagte Katholish.de Sprecher der polnischen Bischöfe, Pawel Rytel-Andrianik stellten die Bischöfe , dass die Lehre der Kirche als Menschen in Bezug auf das Leben in nicht-sakramentale Paare Situationen „hat sich nicht geändert“ nach die Veröffentlichung des apostolischen Schreibens Amoris Laetitia .
Eine öffentliche Erklärung , dass Katholiken , das in dieser Art von Situationen sollten geführt werden „auf einem echte Umkehr und Versöhnung mit ihrem Ehepartner und Kindern dieser Vereinigung“ . Die Bischöfe bezogen sich ausdrücklich Nachsynodales Ermahnung von Giovanni Paolo II , Familiaris Consortio , die die Sakramente nur nähern können , wenn die geschiedene-remarried civilly eine Beziehung als Bruder und Schwester leben.
Die polnischen Bischöfe auch bekannt , dass es im Herbst zu diskutieren, während der nächsten Generalversammlung, die Richtlinien realtive die Seelsorge der Menschen in die paar Situationen leben „nicht sakramental“ , und deren Integration in das Leben der Kirche. Die neuen Leitlinien erläutern konkret , wie es sollte , um die Begleitung von geschiedenen-remarried gespielt werden.
Diese offizielle Position, nach denen von entgegengesetzten Vorzeichen der Bischofskonferenzen von Deutschland und Belgien, macht immer deutlicher die Verwirrung durch die Mehrdeutigkeit der Regeln verursacht - und vor allem die Hinweise in der Fußzeile - die Nachsynodales amoris Laetitia . Seit ihrer Veröffentlichung sind wir Zeugen entgegengesetzte Interpretationen von Kardinälen, Bischöfen und Bischofskonferenzen, während das Ersuchen um Klarstellung des Papstes durch die Kardinäle nicht nur mit adressierte Dubia, sondern von Laien, Bischöfe und Wissenschaftler mit offenen Briefen und Petitionen noch unbeantwortet bleibt.
Es wurde erwartet , dass mehr als die polnische Bischofskonferenz äußerte sich in diese Richtung. Bereits im November letzten Jahres Msgr. Jan Watroba , Vorsitzender des Rates für die Familie der polnischen Bischöfe, sagte er: „Es ist schade , dass es nur eine Interpretation und eine klare Botschaft des Dokuments, und Sie sollen Interpretationen zu einem apostolischen Dokument hinzuzufügen. Persönlich habe ich lieber auf Dokumente wie jene , die Giovanni Paolo II schrieb, in denen zusätzliche Kommentare oder verwandte Interpretationen der Lehre von Peter nicht "gebraucht wurden .
Zuvor hat der Weihbischof von Lublin Józef Wróbel hatte seine Unterstützung für Dubia ausgedrückt. Die Kardinäle " haben gut gemacht und haben richtig ausgeübt , die das kanonische Recht zur Verfügung stellt. Ich glaube , es ist nicht nur ein Recht, sondern auch eine Pflicht. Es wäre das Recht hat, ihre Beobachtungen beantworten " . Und er fügte hinzu: „Man konnte nicht Gemeinschaft geben vor, und es ist jetzt nicht möglich. Die Lehre der Kirche ist nicht freibleibend, sonst ist es nicht die Kirche Christi länger auf der Grundlage des Evangeliums und Tradition. Niemand hat das Recht , die Lehre zu ändern, weil niemand Meister der Kirche "ist .
Auch der Präsident der Polnischen Bischofskonferenz, Msgr. Gadecki (im Bild gegenüber mit Francis) , im Juli 2016 nach dem Tablet verweigert hatte die Möglichkeit , die Eucharistie des Gebens geschieden und wieder verheiratet. Die polnische Bischofskonferenz ist die erste Bischofskonferenz eine Einheit zu erklären , dass die traditionelle Lehre der Kirche über die Ehe und die Sakramente wird auch weiterhin folgen.
Zuvor hatte es regionale Bischofskonferenzen gewesen, auf eine Position einzunehmen, und ein Appell der Bischöfe von Kasachstan an den Papst die unveränderliche Praxis der Kirche auf der Unauflöslichkeit der Ehe zu bestätigen. Andere Bischöfe der ganzen Welt haben einen Stand in der Verteidigung der Lehre von der Ehe der Kirche genommen , wie es verkündet wurde , und praktizierte bis Amoris Laetitia .
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