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Kardinal Burke gibt zunächst offen: Amoris Laetitia ist „eine Änderung in der Lehre der Kirche“Die Frage bleibt natürlich , wie die formale Korrektur AL stattfinden wird,.
In einem neuen Interview, ersten Kardinal Burke offen , dass Amoris Laetitia ist eine „Änderung in der Lehre der Kirche.“ Die Frage bleibt natürlich , wie die formale Korrektur AL stattfinden wird, im Anschluss an den fünf dubia. Burke hat Ende letztes Jahr , dass kurze Zeit nach der Weihnachtszeit passieren würde. Wir sind jetzt fast Pfingsten und es ist noch nichts passiert ist .
Burke sagt, dass er eine Menge zu den verschiedenen Teilen der Kirche reist, findet er überall Verwirrung und Spaltung über Amoris Laetitia: zwischen Priester, Bischöfe und sogar Bischofskonferenzen „, und das ist das Problem, wenn Menschen versuchen, Änderungen für die Lehre, ohne Rücksicht zu machen - die konstante Lehre und Disziplin der Kirche - und so können Sie mit manchmal radikal unterschiedlichen Praktiken von einem Teil der Kirche zueinander in Bezug enden, und dies, wenn unmöglich sein kann, weil die Ehe und die Eucharistie ist die gleiche, jederzeit und auf jedem anstelle der Kirche. „Burke sagt, dass es jetzt ein Ende all dieser Verwirrung sein, und es muss zu einem Ende gebracht werden.
„Dies ist einer der Gründe, warum wir, zusammen mit drei anderen Kardinälen, diesen Fragen oder dubia den Papst vorgelegt“, dass Bergoglio könnten am viel von der Verwirrung löschen. „Der Wandel muss Lehre und Disziplin folgen, wenn es nicht so ist, dann tut, ist es entweder die Lehre der Schwächung oder sogar die Lehre und Disziplin zu widersprechen.“
Der Interviewer sagt er der Presse hat , die wir mit G mit Lehrentwicklung zu tun haben, von einer Lehre zum anderen sich entwickelnden, offenbar. Burke antwortet: „Das kann nicht sein. Mit anderen Worten bedeutet Lehrentwicklung , dass wir zu einem tieferen Verständnis der gekommen sind , was ist die ständige Lehre der Kirche, und dass wir in der Lage , einen dort vollen Ausdruck zu liefern, aber das bedeutet nicht , dass wir die Lehren ändern oder lassen wir es, und das ist das Problem mit den Menschen , die eine „Lehrentwicklung“ diese Interpretation des berühmten Kapitel 8 nennen. Wenn die Lehrentwicklung bedeutet , dass jetzt, in der Kirche, diejenigen , die in unregelmäßiger Ehe Situationen leben, die Sakramente empfing, dies ist keine Lehrentwicklung: dies ist eine Änderung in der Lehre der Kirche “.
Burke zitiert dann einen Kommentator - Ross Douthat - über die Auslegung von G eines amerikanischen Bischof, die völlig im Widerspruch , was die Kirche immer gelehrt hat, sagte , dass von dem Punkt des gesunden Menschenverstands , dass „das Ende der Lehre der Kirche auf der Unauflöslichkeit der Ehe „gemeint -“ ich glaube , er hat Recht „ , sagte Burke.
https://restkerk.net/2017/06/02/kardinaa...er-van-de-kerk/
https://thinkingwiththechurch.wordpress....cardinal-burke/
Quelle: Denken mit der Kirche[
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LCB : Alle diese Situationen sind kompliziert. Das ist einfach so, wie das menschliche Leben ist, und manche sind mit mehr Leiden als andere beschäftigt - aber am Ende ist dies der Punkt: das muss man auf eine keusche Lebensweise hinarbeiten; Und ja, wenn ein Partner heftig ist und so weiter, macht es die Situation viel schwieriger, das Leiden viel größer, aber die Tatsache der Sache ist, dass, wenn das Paar in einer ehelichen Weise leben, auch wenn es in ist Diese Art von stressiger Situation, von einem Ehegatten, der gewalttätig ist oder ein Ehegatte, der sehr schwierig ist, ist es nicht zufällig, dass das Leben nicht die Wahrheit von Christus respektiert - und deshalb müssen die Paare geholfen werden Jeder Weg, den wir können, um eine keusche Lebensweise und damit Gelassenheit zu erreichen - aber das wird nicht erreicht, indem wir sagen: "Nun, komm empfangen die Sakramente, "Weil zum Beispiel die - im Hinblick auf das Sakrament der Buße - die Person keinen festen Zweck der Änderung machen kann, weil er oder sie ganz genau weiß, dass die ehelichen Beziehungen fortgesetzt werden. Ebenso kann sich die Person nicht vorstellen, das Sakrament der heiligen Eucharistie zu empfangen, denn - egal, dass die Situation sehr stressig ist und so weiter, ist es an sich eine öffentlich sündige Situation. Also, ich glaube, die Kirche hat immer gelehrt, dass ein besonderes Mitgefühl, eine besondere Hilfe, eine besondere Seelsorge für Paare sein muss, die sich in dieser Situation befinden, vor allem diejenigen, die sich in einer sehr stressigen Situation befinden - aber diese Seelsorge Kann nicht das Angebot der Sakramente enthalten. Das macht keinen Sinn. Die - in Bezug auf das Sakrament der Buße - kann die Person keinen festen Zweck der Änderung machen, weil er oder sie ganz genau weiß, dass die ehelichen Beziehungen fortgesetzt werden. Ebenso kann sich die Person nicht vorstellen, das Sakrament der heiligen Eucharistie zu empfangen, denn - egal, dass die Situation sehr stressig ist und so weiter, ist es an sich eine öffentlich sündige Situation. Also, ich glaube, die Kirche hat immer gelehrt, dass ein besonderes Mitgefühl, eine besondere Hilfe, eine besondere Seelsorge für Paare sein muss, die sich in dieser Situation befinden, vor allem diejenigen, die sich in einer sehr stressigen Situation befinden - aber diese Seelsorge Kann nicht das Angebot der Sakramente enthalten. Das macht keinen Sinn. Die - in Bezug auf das Sakrament der Buße - kann die Person keinen festen Zweck der Änderung machen, weil er oder sie ganz genau weiß, dass die ehelichen Beziehungen fortgesetzt werden. Ebenso kann sich die Person nicht vorstellen, das Sakrament der heiligen Eucharistie zu empfangen, denn - egal, dass die Situation sehr stressig ist und so weiter, ist es an sich eine öffentlich sündige Situation. Also, ich glaube, die Kirche hat immer gelehrt, dass ein besonderes Mitgefühl, eine besondere Hilfe, eine besondere Seelsorge für Paare sein muss, die sich in dieser Situation befinden, vor allem diejenigen, die sich in einer sehr stressigen Situation befinden - aber diese Seelsorge Kann nicht das Angebot der Sakramente enthalten. Das macht keinen Sinn. Ebenso kann sich die Person nicht vorstellen, das Sakrament der heiligen Eucharistie zu empfangen, denn - egal, dass die Situation sehr stressig ist und so weiter, ist es an sich eine öffentlich sündige Situation. Also, ich glaube, die Kirche hat immer gelehrt, dass ein besonderes Mitgefühl, eine besondere Hilfe, eine besondere Seelsorge für Paare sein muss, die sich in dieser Situation befinden, vor allem diejenigen, die sich in einer sehr stressigen Situation befinden - aber diese Seelsorge Kann nicht das Angebot der Sakramente enthalten. Das macht keinen Sinn. Ebenso kann sich die Person nicht vorstellen, das Sakrament der heiligen Eucharistie zu empfangen, denn - egal, dass die Situation sehr stressig ist und so weiter, ist es an sich eine öffentlich sündige Situation. Also, ich glaube, die Kirche hat immer gelehrt, dass ein besonderes Mitgefühl, eine besondere Hilfe, eine besondere Seelsorge für Paare sein muss, die sich in dieser Situation befinden, vor allem diejenigen, die sich in einer sehr stressigen Situation befinden - aber diese Seelsorge Kann nicht das Angebot der Sakramente enthalten. Das macht keinen Sinn. Eine besondere Hilfe, muss eine besondere Seelsorge für Paare gegeben werden, die sich in dieser Situation befinden, vor allem jene, die sich in einer sehr stressigen Situation befinden - aber die Seelsorge kann nicht das Angebot der Sakramente beinhalten. Das macht keinen Sinn. Eine besondere Hilfe, muss eine besondere Seelsorge für Paare gegeben werden, die sich in dieser Situation befinden, vor allem jene, die sich in einer sehr stressigen Situation befinden - aber die Seelsorge kann nicht das Angebot der Sakramente beinhalten. Das macht keinen Sinn.
CRA : Wenn die Leute bereit waren, es zu machen, dann konnten sie Absolution erhalten und
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https://remnantnewspaper.com/web/index.p...rke-in-chartres
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