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FATIMA und Tradition
Wie die Kirche feiern den 100tenJahrestag der Marien Erscheinungen in Fatimadiesem Jahr, und mit den Heiligsprechungen von Jacinta und Francisco Marto, es kann als ein Schock für die überwiegende Mehrheit der heutigen Katholiken kommen zu der Erkenntnis zu kommen
Dass die drei Hirtenkinder "traditionelle" Katholiken waren. Als die Gottesdame 1917 erschien, und als der Schutzengel von Portugal sie für ihren Besuch im Jahre 1916 vorbereiteten, besuchten die Fatima-Kinder treu und ausschließlich die traditionelle lateinische Messe
, aber es kann als Schock für einige traditionelle Katholiken kommen Erinnern daran, dass im Jahre 1916 der Schutzengel von Portugal die heilige Kommunion Jacinta, Francisco und Lucia unter "beiden Arten" verwaltete. Nicht zu fürchten, liebe Freunde,
Der Schutzengel von Portugal erschien zum dritten und letzten Mal den drei Hirtenkindern am Cabeco. Der Cabeco ist ein felsiger Hügel mit einer Höhle in der Nähe seines Bodens, erinnert an den Kalvarienberg mit dem Grab Christi an seiner Basis. Der Cabeco ist ein Lieblingsplatz von mir, um mit den Pilgern über das Allerheiligste Sakrament zu reden, da der Engel hier im Jahre 1916 mit einem blutenden Wirt erschien, aus dem Tropfen des kostbaren Blutes von den Kindern gesehen wurden, die in einen Kelch fallen. Diese Erscheinung des Engels mit dem Gesegneten Sakrament erinnert an das kostbare Blut, das unser Herr und Gott, Jesus Christus, auf den Kalvarienberg vergossen haben, an den wir uns bei jedem heiligen Opfer der Messe erinnern.
Der blutige Wirt und der Kelch blieben in der Luft suspendiert, als der Engel sich mit den drei Kindern niederzog, als sie sich vor der wirklichen Gegenwart unseres Herrn und Gottes, Jesus Christus, niederwarfen. Der Engel führte sie dazu, das folgende "Engelgebet" dreimal zu wiederholen:
"O Die meisten heiligen Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist, ich verehre dich zutiefst. Ich biete Dir den kostbarsten Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Jesu Christi an, die in allen Hütten der Welt gegenwärtig sind, in der Wiedergutmachung der Verbrechen, der Sakrilegien und der Gleichgültigkeit, durch die er beleidigt ist. Durch die unendlichen Verdienste des heiligen Herzens Jesu und des Unbefleckten Herzens Maria, bitte ich die Bekehrung der armen Sünder. "
Der Engel und die drei Hirtenkinder knieten vor unserem Eucharistischen Lord, die Haltung pflegte, die heilige Kommunion bei der traditionellen lateinischen Messe zu empfangen. Knien vor dem Herrn ist ein deutlicher Hinweis auf unsere Unterwerfung des Königs der Könige. Stehend für die heilige Kommunion oder, Gott-verbieten, stehend während der eucharistischen Anbetung, steht im Widerspruch zu unserer lateinisch-riter Tradition und impliziert Gleichheit mit dem allmächtigen Gott. Einer steht vor gleich. Ein kniet vor der göttlichen Gegenwart, wie in Fatima gezeigt
Die Anbetung des Eucharistischen Herrn auf dem gebeugten Knie wird auch in der traditionellen lateinischen Messe offensichtlich, wo es mindestens elf Genufungen des Priesters gibt, um die Realpräsenz des Herrn nach der Weihe des Wirtes zu ehren, die in der Novus Ordo-Messe auf drei reduziert wurde . Lex orandi, Lex credendi (das Gesetz des Gebets ist das Gesetz des Glaubens): Wie bei Fatima reflektiert und verstärkt die Anbetung des gebeugten Knies unseren katholischen Glauben an den Leib, das Blut, die Seele und die Göttlichkeit Christi, die im Allerheiligsten Sakrament wirklich gegenwärtig ist. Deshalb haben unsere katholischen Kirchen Altar-Schienen benutzt, um vor dem II. Vatikanischen Konzil für die Kommunion zu knien; Und spricht mit dem verheerend verminderten Glauben an die reale Gegenwart nach ihrer Entfernung von den meisten katholischen Kirchen vor etwa fünfzig Jahren.
Als der Engel den drei Kindern die heilige Kommunion gab, erhielt Lucia (Alter 10) die heilige Wirtin, da sie bereits ihre erste heilige Kommunion gemacht hatte. Aber die jüngeren Kinder, Francisco (8 Jahre) und Jacinta (7), die niemals ihre erste heilige Kommunion gemacht hatten, tranken das kostbare Blut Christi aus dem Kelch. Im Gegensatz zur protestantischen Praxis Brot zu essen , zusammen mit Trink Traubensaft oder Wein, hat der Engel nicht geben sowohl die Hostie und das kostbare Blut zu einem der Kindern. Lucia, und nur Lucia, erhielt den Gastgeber. Francisco und Jacinta, und nur sie, erhielten vom Kelch.
Als der Engel den Kelch zu Jacinta und Francisco gab, sagte er: "Nimm und trinke den Leib und das Blut Jesu Christi, der von undankbaren Männern schrecklich empört ist. Repariere ihre Verbrechen und tröste deinen Gott. "Der Engel war direkt und richtig darauf hingewiesen, dass sowohl der Leib als auch das Blut Christi im Kelch enthalten waren.
Als der Engel verschwand, zusammen mit dem Kelch, fragte Francisco seine ältere Cousine, Lucia, Ob er und seine Schwester die heilige Kommunion erhalten hätten, da sie keinen Gastgeber erhalten hätten. Lucia bestätigte, dass sie tatsächlich die heilige Kommunion erhielten. Lucia antwortete richtig, da entweder im heiligen Wirt oder im kostbaren Blut Jesus wirklich und wirklich ganz gegenwärtig ist. Dies bestätigt die jahrhundertealte Praxis, nur den geweihten Gastgeber an einer traditionellen lateinischen Messe zu empfangen. Es bestätigt, dass unser Eucharistischer Herr wirklich und wahrhaftig in Seinem Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit im Gastgeber allein ist. Man muss nicht "von der Tasse trinken", wie sie jetzt sagen, um das kostbare Blut Christi zu empfangen, wie es in der heiligen Wirtin enthalten ist.
Lucias Antwort, ebenso wie die Worte des Engels, sind Überlegungen von Kapitel III der dreizehnten Sitzung des Konzils von Trient, Was gesagt hat: "... dieser Glaube ist jemals in der Kirche Gottes gewesen, dass, unmittelbar nach der Weihe, der wahre Leib unseres Herrn und sein wahres Blut zusammen mit Seiner Seele und Göttlichkeit unter den Arten von Brot und Wein sind ; Aber der Leib in der Tat unter der Spezies des Brotes und das Blut unter der Weinart, durch die Kraft der Worte; Aber der Leib selbst unter der Weinart und das Blut unter der Spezies des Brotes und die Seele unter beiden, durch die Kraft jener natürlichen Verbindung und Begleitung, wodurch die Teile Christi, unseres Herrn, der jetzt von den Toten auferstanden ist, Sterben nicht mehr, sind zusammen vereinigt; Und die Göttlichkeit, ferner wegen der bewundernswerten hypostatischen Vereinigung mit Seinem Leib und Seele. Weshalb es am ehesten ist, daß so viel unter beiden Arten wie unter beiden enthalten ist; Denn Christus ganz und ganz ist unter der Spezies des Brotes und unter irgendeinem Teil von dieser Spezies;
Ebenso ist das Ganze (Christus) unter der Weinart und unter den Teilen derselben . " Die dreizehnte Sitzung des Konzils von Trent, Kapitel IV, verordnet, daß bei der Weihe des heiligen Opfers der Messe" ... eine Bekehrung ist Aus der ganzen Substanz des Brotes in die Substanz des Leibes Christi, unseres Herrn, und der ganzen Substanz des Weines in die Substanz seines Blutes; Welche Umwandlung von der heiligen katholischen Kirche in geeigneter Weise ordnungsgemäß Transubstantiation genannt wird. "Dennoch ist im Kontext von Trent Session dreizehn Kapitel III: Jesus Christus ist wirklich und wahrhaft Gegenwart: Körper, Blut, Seele und Göttlichkeit in beiden Arten, Wie von der Fatima-Botschaft bestätigt.
Aber dann, Warum hat der Engel das kostbare Blut an Jacinta und Francisco gegeben? Die Lehre in der Fatima-Botschaft war nicht nur für die lateinischen Rituskatholiken, sondern auch für die östlichen Rituskatholiken, vor allem jene, in denen die Sowjetunion werden würde, die bald ihren heiligen katholischen Glauben durch die Irrtümer Russlands bedroht - wie die Gottesmutter würde Vorhersage am 13. Juli 1917. In den östlichen Riten machen junge Kinder ihre erste heilige Kommunion als Kleinkinder zur Zeit ihrer Taufe, indem sie einen Tropfen des kostbaren Blutes in Form von Wein erhalten. Danach, da sie aufwachsen und zu jung sind, um Jesus in Form von Brot zu empfangen, gibt der Priester ihnen einen Tropfen des kostbaren Blutes mit dem winzigen Löffel, der verwendet wurde, um die heilige Kommunion unter beiden Arten denjenigen zu verleihen, die alt sind, Wie ist der Brauch im byzantinischen katholischen Ritus.
Es ist nichts falsch mit der östlichen Ritus-katholischen Tradition des Priesters, die das geweihte Brot mit geweihtem Wein auf einem kleinen Löffel direkt in den Mund des Kommunikums vermischt. In seiner klassischen Broschüre , Kommunion Under Both Kinds: Eine ökumenische Kapitulation , beginnt Michael Davies mit den Worten: "Es gibt keinen theologischen Einwand gegen die Laien, die die heilige Kommunion unter beiden Arten erhalten (sub utraque specie) . Die Kontroverse zu diesem Thema wurde von jenen initiiert, die behaupteten, dass es einen theologischen Einwand gegen den Empfang der Heiligen Kommunion nur unter einer Art gibt. “Es ist zu beachten , dass die fehlgeleitete Beharren auf der Notwendigkeit der Laien Empfang der heiligen Kommunion unter beiden Arten eine Grundlage für die 15 Jahre alt war th Jahrhundert hussitische Häresie.
Für unsere Zeit konnte der mögliche Verweis der Fatima-Botschaft auf die östlichen Riten auch den traditionellen Katholiken, die sich von der protestantierten mannzentrierten Novus Ordo-Messe aufgegeben fühlten, Trost bringen. Wie die aus dem kommunistischen Russland fliehenden Flüchtlinge aus dem östlichen Ritus flohen viele lateinische Rituskatholiken Für einen sicheren Hafen zu den byzantinischen oder anderen östlichen Ritus-katholischen Kirchen, wo ihre jahrhundertealten wunderschönen, gottzentrierten traditionellen göttlichen Liturgien nach dem II. Vatikanischen Konzil noch angeboten wurden.
In Fatima gibt es einen Wahrzeichen "Onion Dome", der die genaue Lage einer Ost-Rite-Kapelle markiert. Dieser Zwiebelturm, Eine traditionelle östliche Ritalkirche, die man hinter Fatimas ehrwürdiger Basilika Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz sehen kann. Diese östliche Ritakapelle befindet sich im zweiten Stock von Domus Pacis , dem Internationalen Hauptquartier der Blauen Armee Unserer Lieben Frau von Fatima (Weltapostolat von Fatima), das in den Jahren 1953-58 gebaut wurde. Domus Pacis beherbergt auch eine Latin-Rite-Kapelle im ersten Stock. Die östlich-rite-Kapelle hat eine traditionelle Ikonenwand (eine Ikonostase) und ist der Dame der Dormition gewidmet. Es war beabsichtigt, zusammen mit dem unverwechselbaren Onion Dome zu symbolisieren und für die Umwandlung von Rußland zu beten, wie es unsere Frau von Fatima am 13. Juli 1917 versprach. Kardinal Eugene Tisserant, Leiter der Kongregation für die orientalische Kirche, Gesegnet Domus Pacis am 12. Oktober 1956 als päpstliches Legat für Papst Pius XII.
Aber letztlich sind wir Latein-Ritus-Katholiken und wir sind nicht zu Hause ohne unsere traditionelle lateinische Messe. Wir danken Gott und unserer Dame von Fatima für die wenigen Möglichkeiten, die wir öffentlich an der uralten Messe des Zeitalters teilnehmen müssen. Es scheint, dass wir einen langen Weg vor uns haben, bevor die traditionelle lateinische Messe vollständig wiederhergestellt und den Katholiken überall und auf einer alltäglichen Basis ohne Einschränkungen zur Verfügung steht. Aber unsere Dame von Fatima gibt uns Hoffnung, wie sie am 13. Juli 1917 in Fatima sagte:
"Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren." Wir sind Latein Ritus Katholiken und wir sind nicht zu Hause ohne unsere traditionelle lateinische Messe. Wir danken Gott und unserer Liebe Frau von Fatima für die wenigen Chancen, die wir öffentlich an der uralten Messe des Zeitalters teilnehmen müssen. Es scheint, dass wir einen langen Weg vor uns haben, bevor die traditionelle lateinische Messe vollständig wiederhergestellt und den Katholiken überall und auf einer alltäglichen Basis ohne Einschränkungen zur Verfügung steht. Aber unsere Dame von Fatima gibt uns Hoffnung, wie sie am 13. Juli 1917 in Fatima sagte: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren."
Wir sind Latein Ritus Katholiken und wir sind nicht zu Hause ohne unsere traditionelle lateinische Messe. Wir danken Gott und unserer Liebe Frau von Fatima für die wenigen Chancen, die wir öffentlich an der uralten Messe des Zeitalters teilnehmen müssen. Es scheint, dass wir einen langen Weg vor uns haben, bevor die traditionelle lateinische Messe vollständig wiederhergestellt und den Katholiken überall und auf einer alltäglichen Basis ohne Einschränkungen zur Verfügung steht. Aber unsere Dame von Fatima gibt uns Hoffnung, wie sie am 13. Juli 1917 in Fatima sagte: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren." Es scheint, dass wir einen langen Weg vor uns haben, bevor die traditionelle lateinische Messe vollständig wiederhergestellt und den Katholiken überall und auf einer alltäglichen Basis ohne Einschränkungen zur Verfügung steht.
Aber unsere Dame von Fatima gibt uns Hoffnung, wie sie am 13. Juli 1917 in Fatima sagte: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren." Es scheint, dass wir einen langen Weg vor uns haben, bevor die traditionelle lateinische Messe vollständig wiederhergestellt und den Katholiken überall und auf einer alltäglichen Basis ohne Einschränkungen zur Verfügung steht. Aber unsere Dame von Fatima gibt uns Hoffnung, wie sie am 13. Juli 1917 in Fatima sagte: "Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren."
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