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...um die aktuelle Krise in der Kirche zu lösen ‚ Lehre und päpstliche Autorität,.. Papst muss eine Erklärung des Glaubens machen...so nicht katholisch.
. Monsignore Nicola Bux: es sei denn, der Papst die Lehre retten, verhängen kann nicht Disziplin
Mons. Nicola Bux,
Theologe und ehemaliger Berater der Kongregation für die Glaubenslehre hat den Papst gebeten, eine Erklärung des Glaubens zu machen, warnen, dass, wenn der Papst die Lehre retten, nicht Disziplin auferlegen kann.
06/21/17 10.40
( NCR / InfoCatólica ) , um die aktuelle Krise in der Kirche zu lösen ‚s Lehre und päpstliche Autorität, und l Papst muss eine Erklärung des Glaubens machen, sagte , dass katholische und seine eigenen Worte zu korrigieren und‚zweideutig und fehlerhaft‘Aktionen , die durchgeführt wurden , so nicht katholisch.
So sagt Monsignore Nicola Bux, ein angesehener Theologe und ehemaliger Berater der Kongregation für die Glaubenslehre während des Pontifikats von Benedicto XVI.
Im folgenden Interview mit dem National Catholic Register, Msgr . Bux erklärt , dass die Kirche in „voller Krise des Glaubens“ ist und sagt , dass Stürme Abteilung, die die Kirche wegen Apostasie erlebt - die „Aufgabe der katholischen gedacht“ ..
Die Aussagen von Msgr. Bux kommen , nachdem die Nachricht , dass die vier Kardinäle , die den erhöhten dubia Ersatz Amoris Laetitia, gebeten haben , der Papst ihnen keine Antwort in Audienz empfangen .
Cardinals äußerte sich besorgt über die „ernste Situation“, die durch die Bischofskonferenzen und einzelne Bischöfe, die sehr unterschiedliche Interpretationen des Dokuments bieten, von denen einige mit der Lehre der Kirche zu brechen. Sie sind besonders besorgt über die tiefe Verwirrung verursacht dies hat, vor allem unter den Priestern.
„Für viele Katholiken, es ist unglaublich , dass der Papst die Bischöfe , den Dialog mit denen , fragt die anders denken (dh nicht - katholische Christen), wollen aber nicht zu zuerst mit den Kardinälen treffen, der seine Top-Berater sind , “ sagt Msgr. Bux sagt. „Wenn der Papst schützt nicht Lehre , “ fügt er hinzu, „kann Disziplin nicht aufzwingen“.
Monsignore Bux, was sind die Auswirkungen der „Lehr Anarchie“, die Menschen sehen, was die Kirche geschieht, die Seelen der Gläubigen und Priester?
Die erste Folge der Lehre Anarchie für die Kirche ist die Division durch Abfall verursacht, die die Aufgabe der katholischen Denkens ist, so definiert San Vicente de Lérins: quod semper, quod ubique, quod ab omnibus creditur (was glaubte überall, immer und von allen). Irenäus von Lyon, der Jesus Christus der „Master - Einheit“ bezeichnet hatte , zu den Ketzern gebracht worden , dass jeder die gleichen Dinge vorgibt, aber nicht alle das Gleiche bedeuten. Dies ist die Rolle des Lehramts, in der Wahrheit Christi gegründet alle Einheit der katholischen bringen.
Paul forderte die Christen zu vereinbaren und mit spricht eine Stimme. Was würde er heute sagen? Wenn die Kardinäle schweigen oder ihre Mitbrüder vorwerfen; wenn die Bischöfe , die gedacht hatten, gesprochen und geschrieben - scripta manent! [Geschriebene Worte bleiben] - ein katholischer Art und Weise, aber sagte , es dann aus irgendeinem Grund; als die Priester die liturgische Tradition der Kirche in Frage stellen, dann Abfall wird festgestellt, die Freisetzung von katholischem Denken. Paul VI hatte vorausgesagt , dass „dies nicht - katholische innerhalb des Katholizismus gedacht wird morgen die stärkste Kraft. Aber stellen niemals das Denken der Kirche. Eine kleine Herde bleiben muss, egal wie klein. „(Gespräch mit J. Guitton, 9.IX.1977).
Was dann bedeutet es der Lehre Anarchie für die Seelen der Gläubigen und dem Klerus?
Der Apostel ermahnt uns treu zu einem sicheren, gesunden und reinen Lehre zu sein, die auf Jesus Christus und nicht in weltlichen Meinungen (Titus 1: 7-11, 2: 1-8) wird gegründet. Perseverance in Lehre und Gehorsam gegenüber der Lehre führt Seelen zum ewigen Heil. Die Kirche kann nicht den Glauben ändern und zugleich Gläubigen bitten, es treu zu bleiben. Stattdessen wird es eng gebunden zu dem Wort Gott und Tradition zu bewegen.
Daher erinnert die Kirche das Urteil des Herrn tut, „Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, dass diejenigen , die nicht sehen , sehend werden, und diejenigen , die blind werden sehen“ (Joh 09.39). Sie nicht vergessen , dass , wenn man von der Welt applaudiert wird, bedeutet , dass man angehört. In der Tat liebt die Welt ihre eigenen und hasst , was nicht hingehört zu ihm (Johannes 15:19). Die katholische Kirche darf nicht vergessen , dass es nur von denen , zusammengesetzt ist , die zu Christus unter der Führung des Heiligen Geistes umgewandelt haben; Alle Menschen sind es (befohlen LG 13), aber nicht Teil davon , bis sie geworden.
Wie am besten ich dieses Problem lösen?
Der Punkt ist: Welche Idee hat der Papst habe den Petrusdienst, wie beschrieben in Lumen Gentium 18 und kodifiziert im kanonischen Recht? Angesichts der Verwirrung und den Abfall muss der Papst den Unterschied machen , wie Benedikt XVI zwischen tat , was er denkt und sagt , als private und gebildete Person und was als Papst der katholischen Kirche zu sagen. Um klar zu sein: der Papst , ihre Ideen als Privatgelehrten auf strittige Fragen zum Ausdruck bringen kann , die von der Kirche nicht definiert sind, kann aber nicht ketzerisch Aussagen machen, auch privat. Andernfalls wäre es ebenso ketzerisch sein.
Ich glaube , der Papst weiß , dass jeder Gläubige - wer die kennt regula fidei (Dogma), das jedes Kriterium gibt , um den Glauben der Kirche zu kennen, die alle zu der Annahme haben , und besuchen - sehen kann , wenn sprechen und in einer katholischen Art und Weise betrieben wird , oder hat gegen den Sinn der Kirche gegangen fidei [sensus fidei]. Auch kann ein Gläubiger erkennen. Also , wer glaubt , dass gegenwärtig Zweifel [dubia] der Papst nicht ein Zeichen des Gehorsams ist, hat nicht verstanden, auf 50 Jahre des Zweiten Vatikanischen Konzils, die Beziehung zwischen [dem Papst] und die ganze Kirche. Der Gehorsam gegenüber dem Papst hängt einzig und allein auf der Tatsache , dass es von der katholischen Lehre verknüpft ist, den Glauben muss vor der Kirche ständig bekannten .
Wir sind in einer Krise des Glaubens! Daher die laufenden Divisionen einzudämmen, wie Papst Paul VI im Jahr 1967, bevor die fehlerhaften Theorien, die kurz nach dem Abschluss der Rat Staaten in Umlauf sollten eine Erklärung oder Beruf des Glaubens machen, in dem bekräftigt, was katholisch ist, und korrigiert diese Worte und mehrdeutig und irrtümliche -der Ihre und die Bischöfe, die nicht-katholische Weise Handlungen interpretiert werden.
Andernfalls es wäre grotesk sein, die Einheit mit nicht zu suchen - katholischen Christen oder sogar Verständnis mit nicht - Christen, Abfall und Division wird in der katholischen Kirche gefördert. Für viele Katholiken, es ist unglaublich , dass der Papst die Bischöfe , den Dialog mit denen , fragt die anders denken, aber nicht wollen , um zuerst mit den Kardinälen treffen, der seine Spitzenberater sind. Wenn der Papst nicht Lehre schützen, kann nicht Disziplin auferlegen. Wie John Paul II sagte, sein der Papst sollte immer ein Konvertit, seine Brüder zu stärken, in den Worten von Christus zu Petrus: Et tu autem conversus bestätigt tuos Fratres Und wenn du bist umgewandelt, stärke deine Brüder ( Luc 22.32) -.
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