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MEINUNG KATHOLISCHE KIRCHE , EMPFÄNGNISVERHÜTUNG Mon 26. Juni 2017 -
Katholiken sollten sich die Zeit nehmen, die Lehre der Kirche auf Empfängnisverhütung zu verstehen
Katechismus Der Katholischen Kirche , Empfängnisverhütung , Evangelium Vitae , Humanae Vitae , Papst Johannes Paul II . Theologie Des Körpers
26. Juni 2017 (HLI) - Die meisten Katholiken lehnen die Lehre der Kirche auf die Empfängnisverhütung ab, nicht weil sie es sorgfältig betrachtet haben, sondern weil sie es niemals getan haben.
Wenn jemand hört, dass die katholische Kirche eine Lehre über die Empfängnisverhütung hat, ist eine gemeinsame Antwort "Warum?" Da diese entscheidende Lehre so selten in Orten gegeben wird, wo alltägliche Katholiken es hören und betrachten können, gibt es weit verbreitete Unwissenheit und daher Ablehnung , Die Lehre der Kirche.
Diese Lehre stammt aus vielen Jahrhunderten, wurde aber in der Humanae Vitae von Papst Paul VI . Im Jahre 1968 wiederholt und erweitert . Nach der fortgesetzten Verwirrung und der weitverbreiteten Ablehnung dieser Lehre hat Papst Johannes Paul II. Diese Lehre in seiner Enzyklika Evangelium Vitae und einer Reihe von Mittwoch weiter beleuchtet Publikum über mehrere Jahre, die als The Theology of the Body bekannt geworden ist . Hier bieten wir eine kurze Einführung in eine schöne Lehre, die wir glauben, wenn sie verstanden werden, mit großer Freude umarmt werden.
Warum sagt die Kirche immer "Nein"?
Die Kirche hat die feierliche Verantwortung, die Wahrheit zu wahren und mit der Liebe zu tun. Sie hat ein Interesse an dem Guten der Katholiken und Nichtkatholiken, also sucht sie das "Gemeinwohl" in der Gesellschaft. Ihre Lehre über die Empfängnisverhütung ist "im Lichte einer integralen Vision des Menschen und seiner Berufung, nicht nur seiner natürlichen und irdischen, sondern auch seiner übernatürlichen und ewigen Berufung" ( Humanae Vitae 7).
Wir sind von Gott und für Gott gemacht worden, und die Kirche schlägt die Wahrheiten vor, die notwendig sind, um Männern und Frauen zu helfen, dieses Leben zu leben, damit sie das ewige Leben mit ihm genießen können. Die Kirche lehrt, weil sie alle liebt, die, wie die Schrift uns erinnert, durch die Wahrheit sowohl in diesem Leben als auch für die Nächste befreit ist.
Trotz allem, was die meisten Menschen über die Lehre der Kirche durch andere Quellen hören - das ist nur ein Haufen von "nos" zu guten Dingen - die Lehre der Kirche über die Empfängnisverhütung beruht auf ihrer Lehre über Sexualität und Ehe, die in erster Linie eine Bestätigung von großen Gütern ist Die die Kirche ein klares "Ja!" Verkündet
Die wahre Bedeutung der Ehe
Die Schrift bestätigt, dass die Ehe nicht eine von Menschen verursachte Institution ist, sondern eine Institution der Natur, die von Gott göttlich ordiniert worden ist. Die Ehe ist eine schöne lebenslange Bundesschule zwischen einem Mann und einer Frau, und es ist exklusiv und offen für neues Leben. Es ist "die weise Institution des Schöpfers, in der Menschheit Sein Design der Liebe zu verwirklichen" und die Ehe zwischen den Getauften wurde von Christus zur Würde eines Sakraments erhoben (HV 8).
Durch die Ehe bereichern die Ehegatten das Leben eines anderen durch die Vereinigung in der Liebe, und damit ihre gegenseitige Liebe zu einem neuen Leben führen könnte. Dies ist schön in dem Buch der Genesis von Adam ausgedrückt, der, nachdem er Eve gesehen hat, ausrief: "Endlich ist dieses ein Knochen von meinem Knochen und Fleisch von meinem Fleisch," und unser Verständnis der Ehe wird durch das erste Kommando von Gott weiter bereichert Fruchtbar und vermehrt sich. "(Gen 1:28)
Was lehrt die Kirche von der Empfängnisverhütung?
Der eheliche Akt ist und muss immer offen für ein neues Leben bleiben, daher darf die Vereinigung der Ehegatten durch eheliche Liebe niemals bewusst zum Leben oder zur Liebe geschlossen werden. Wie Papst Paul VI. Erklärte: "Die Kirche ... lehrt, dass jeder Eheakt notwendigerweise sein intrinsisches Verhältnis zur Fortpflanzung des menschlichen Lebens behalten muss" (HV 12). In Gottes göttlichem Plan vereint der eheliche Akt Ehegatten in der Liebe und entsteht ein neues Leben. Gott hat eine "untrennbare Verbindung" zwischen diesen einheitlichen und fortschrittlichen Zwecken der ehelichen Liebe geschaffen, also wenn ein Paar einen dieser schönen Zwecke ihrer sexuellen Vereinigung ablehnt, schaden sie ihrem Ehepartner und ihrer Ehe, auch wenn ihre Absichten gut sind.
Der kontrazeptive Geschlechtsverkehr beinhaltet eine Wahl gegen die Möglichkeit eines neuen Lebens, um eine Schwangerschaft zu verhindern. Es macht bewusst unfruchtbar eine sexuelle Tat innerhalb der Ehe, die fruchtbar sein sollte. Das Paar, das frei und wissentlich das tut, begeht eine Todsünde.
Empfängnisverhütung ist "Anti-Leben"
Die Empfängnisverhütung trägt zu einer Kultur des Todes bei, indem sie ein Umfeld schafft, in dem Kinder als eine unerwünschte Last behandelt werden, ein Hindernis für persönliche Ziele oder noch schlimmer, ein Feind, der um jeden Preis vermieden werden soll. Diese Negativität gegenüber dem neuen Leben, die Bestandteil der "Verhütungsmentalität" ist und deshalb so viele Kinder konzipiert werden, gilt als "Unfall", "ungeplant" oder "unerwünscht".
Der gesegnete Johannes Paul II. Stellte fest, dass die Verhütung und die Abtreibung "Früchte desselben Baumes" sind. "In der Tat", schreibt er, "ist die Pro-Abtreibungskultur besonders stark, wo die Lehre der Kirche zur Empfängnisverhütung abgelehnt wird" ( Evangelium Vitae 13). Jüngste Studien haben etwas bestätigt, das kontraintuitiv erscheinen mag, aber wurde tatsächlich von der Führung der geplanten Elternschaft vorausgesagt, da die Empfängnisverhütung eine breitere Akzeptanz erlangt hat: Eine höhere Rate der Empfängnisverhütung bedeutet nicht, die Nachfrage nach Abtreibung zu reduzieren, sondern führt zu einer Erhöhung der Abtreibung, weil die Abtreibung eine Art wird Von "Plan C", nachdem eine Frau nach der Art des Verhaltens, die natürlich zur Schwangerschaft führt, unerwartet schwanger wird (i) Diese Selbst-Unwissenheit beeinflusst die Identität der Frauen und verzerrt die männlichen / weiblichen Beziehungen, da das Geschlecht von seinem natürlichen Ende abgelöst wird,
Es geht nicht nur um das neue Leben, sondern um die Liebe
Erinnere dich daran, dass Jesus uns am Kreuz offenbart hat, dass die wahre und volle Natur der Liebe ist, dass Liebe die Selbstgeschenk ist. Ehemänner und Frauen sind aufgerufen, um Liebe und Einheit in ihrer Ehe zu fördern. Jedes Paar sucht die Ehe genau, weil sie es wünschen, tief und voll zu lieben. Aber Liebe ist mehr als ein Gefühl: Es ist eine Wahl und es ist schwer Anstatt die Liebe zu erleichtern, macht die Empfängnisverhütung es tatsächlich schwerer zu lieben.
In der Theologie des Leibes erklärt der gesegnete Johannes Paul II., Dass wir mit unseren Körpern kommunizieren. Der eheliche Verkehr (ohne Verhütungsmittel) erlaubt es den Ehegatten, sich vollständig zu geben und zu empfangen - es gibt keine Barrieren, es gibt keine Zurückhaltung von sich selbst von der Geliebten. Mit dem Verhütungsverkehr, aber die Paare lehnen die Fruchtbarkeit eines anderen ab, schützen sich voreinander und halten ein volles Geschenk des Selbst. Johannes Paulus betonte, dass "(W) die eheliche Handlung von ihrer inneren Wahrheit beraubt wird, weil sie künstlich von ihrer Fortpflanzungskapazität beraubt wird, sie hört auch auf, ein Akt der Liebe zu sein." Der kontrazeptive Verkehr ist unfähig, die ganze Gabe des Selbst zu sein Verheiratete Paare wirklich begehren. Letztendlich ist die Empfängnisverhütung der Liebe entgegengesetzt.
Bedeutet das, dass wir wie Kaninchen züchten müssen?
Ganz und gar nicht. Nach der Lehre über "verantwortliche Elternschaft" in Humanae Vitae und früheren kirchlichen Dokumenten betonte Johannes Paulus, dass "leider das katholische Denken in diesem Punkt oft missverstanden wird, als ob die Kirche unter allen Umständen eine Ideologie der Fruchtbarkeit unterstützte und die Ehepaare drängte Zeugenlos und ohne Gedanken für die Zukunft. Aber man braucht nur die Aussprüche des Lehramtes zu studieren, um zu wissen, dass dies nicht so ist. "Wenn Paare ernste Gründe haben, Kinder zu verschieben, können sie dies tun, indem sie sich regelmäßig mit dem" Naturfamilienpläne "oder" Fruchtbarkeitsbewusstsein "auf den Verkehr stoßen.
Ehegatten müssen gebeterfüllt und verantwortungsbewusst entscheiden, wann Kinder zu haben sind, während sie immer ein großzügiges Engagement für ein offenes Leben und eine vollständige Liebe haben.
Weiterlesen
Humanae Vitae , Enzyklika von Papst Paul VI
Evangelium Vitae , Enzyklika von Papst Johannes Paul II
Die Theologie des Leibes , Lehre von Papst Johannes Paul II
Der Katechismus der katholischen Kirche , besonders 2360 - 2379
(I) Malcolm Potts, MD, Ärztlicher Direktor der Internationalen Geplanten Elternschaft-Föderation, 1973. Zitiert in Andrew Scholberg, "Die Abortionisten und geplante Elternschaft: Vertraute Bedfellows" Internationaler Überblick über die natürliche Familienplanung, Winter 1980, Seite 298.
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