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Sandrp Magister
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28. Juni Nach der Akademie für(die Wirklichkeit...gegen das Leben) das Leben, ein neues Gesicht für das Institut für die Familie
Nach dem Passieren jeden Tag die neuen Mitglieder der Päpstlichen Akademie durch das Sieb eines nach dem anderen, für das Leben am 13. Juni ernannt von Papst Francis haben neue Überraschungen.
Aber zusammenhängende Auch an dem Päpstlichen Institut Johannes Paul II für Studien zu Ehe und Familie, diese zu übergeben durch den Papst auf die Überwachung von Erzbischof Vincenzo Paglia, eine Verschiebung in der gleichen Richtung ist auf dem Weg.
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An der Päpstlichen Akademie für das Leben, war die erste große Aufregung über die Ernennung des anglikanischen Moraltheologen Nigel Biggar , ein Befürworter der Abtreibung bis „18 Wochen nach der Empfängnis.“
Fragte Kommentar von Vatikan Insider, Erzbischof Paglia versucht , die Ernennung zu rechtfertigen , indem sie behaupten , dass Biggar - abgesehen von Worten , die er Tauschte im Jahr 2011 mit dem staunchly Abtreibungs Philosoph Peter Singer - „hat noch nie etwas über die Frage der Abtreibung geschrieben“ , und dass auf das Ende des Lebens „ hat er absolut positionieren mit dem katholischen zu halten.“
Aber es hat nicht viel zu entdecken Dass weder Aussage der Wahrheit entspricht und dass Biggar Seine liberalen Positionen zur Abtreibung in einem 2015 Artikel für die zum Ausdruck gebracht hat „Journal of Medical Ethics“ und auf Euthanasie in seinem 2004 erschienenen Buch „ dem Ziel, töten. Die Ethik der Selbstmord und Euthanasie. "
Dann wurde bemerkt, dass andere neue Mitglieder der Akademie sind ziemlich weit von der Kirche Positionen:
- Katarina Le Blanc des Karolinska Institutet in Stockholm, Schweden, die Stammzellen aus menschlichen Embryonen befruchtet in vitro genommen verwendet;
- japanische Nobelpreisträger Shinya Yamanaka, der trotz seines Hungers keineswegs pluripotenten Stammzellen künstlich hat produzieren Regeln weitere Forschung über die Verwendung von embryonalen Stammzellen aus und erklärt , warum in einem Artikel in der Fachzeitschrift „Handy & Stem Cell ".
- der israelische Jude Avraham Steinberg, der in einigen Fällen die Abtreibung und die Zerstörung von Embryonen für wissenschaftliche Zwecke zulässt;
- Maurizio Chiodi, ein führender italienischer Moraltheologe, der in seinem Buch „Ethik des Lebens“ Zulagen für die künstliche Fortpflanzung macht, wenn sie von einem unterstützt wird „Absicht der Fruchtbarkeit.“
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Inzwischen, wie bereits für die Akademie geschehen ist, ist der Päpstliche Institut Johannes Paul II für Studien zu Ehe und Familie über auch eine neue Satzung zu erhalten, die bald in Kraft mit einem chirograph von Franziskus gehen.
Der Name des Instituts wird geändert, und es wird nicht mehr nach dem Papst gestylt werden, die es gegründet wird, sondern „Institute of Studies on the Family“ oder etwas ähnliches genannt werden, und wird innerhalb der Päpstlichen Lateran-Universität unter dem aufgenommen werden Autorität seines aktuellen, Bischof Enrico dal Covolo.
Die Befürworter des neuen Kurses sind rechtfertigen diesen Verlust an Autonomie für das Institut mit der Absicht, den Wert der Abschlüsse in der Moraltheologie zu verstärken, Doktoraten und Master-Grad es erlaubt, ihren Lehrplan zu erweitern, indem sie es mit dem der Integration Universität und ihre internationale Reichweite erstreckt.
Aber abgesehen von dem Ruf bereits der Johannes Paul II Institut hat zahlreiche Niederlassungen in Europa, Asien, Afrika, Amerika und Australien, eine ersten praktische Auswirkung dieser Änderung wird sein , dass seine Fähigkeit kann nach Belieben umgestaltet werden, in neuen Professoren bringen und neue Wissenschaftler aus der Lateran - Universität und anderen Hochschulen und päpstlichen nicht.
Und das ist genug um die Mauer von seinen gegenwärtigen Professoren errichtet zu bekommen, fast alle von ihnen vereinen Firma Lauf des Institutsgründers in Besitz, Papst Karol Wojtyla und seinen ersten drei Präsidenten: Charles Caffara Angelo Scola, und Livio Melina. Diese letztere wurde im vergangenen Sommer entfernt und ersetzt mit dem Mailänderen Theologen Pierangelo Sequeri, kontextuell mit der Ernennung von Erzbischof Paglia als Großkanzler des Instituts. Über Scola, der Kardinal und Erzbischof von Mailand geworden ist, ist bekannt , dass er der große Verlierer zu Jorge Mario Bergoglio im Konklave von 2013 war Während Caffara wurde auch die emeritus von Bologna jetzt ein Kardinal und Erzbischof ist, bekannt ist seine Offenheit der Sprache zu Franziskus: er ist einer der vier Kardinäle , die ihn öffentlich gebeten haben , Klarheit zu bringen , auf dem „ dubia “ erzeugt durch sein magisterium Speziell zum Thema Ehe und Familie, und hat vor kurzem geschrieben , um ihn zu fragen zu sein , in Audienz empfangen. In beiden Fällen ohne den Papst sie mit einer Antwort würdigen.
Ein Beispiel für die „Wojtylian“ natürlich von dem bisherigen Management geerbt und entlang die die Professoren konstant ist das „ Handbook “ auf der Interpretation von „Amoris Laetitia“ , herausgegeben von Professor José Granados, Stephan Kampowski und Juan José Pérez-Soba, in völligen Kontinuität mit dem vorhergehenden magisterium der Kirche.
Aber die ersten Änderungen der Treue zeigen sich auch. Die aufsehenerregendsten Sind die von Gilfredo Marengo , seit 2013 Professor für theologische Anthropologie am Institut. Er war einer der Scola Lieblings Jünger als er war Präsident und auch später, während er jetzt eine die andere Seite ist, mit Erzbischof Paglia. Es ist kein Zufall , dass niemand anders als Marengo Hat Koordinator der gemacht worden Kommission - ein Mitglied von denen der derzeitige Präsident des Instituts, Sequeri - , die den Weg zu einer Neuinterpretation von Paul VI Enzyklika über die Empfängnisverhütung öffnen soll, „Humanae Vitae „im Lichte der“ Amoris Laetitia. "
Es bleibt abzuwarten , was mit den Satelliten des Instituts passieren wird, auch die kaum geneigt sind , um den neuen Kurs zu unterbreiten. Die stärksten Ist die von Washington, mit einer kämpferisch Fakultät ganz auf dem „Wojtylian“ natürlich und gut von dem finanziert Knights of Columbus , dessen Oberhaupt Carl Anderson, auch ist Professor und dort Vizepräsident.
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In jedem Fall werden die Studenten und Professoren noch am Institut Johannes Paul II voran, ohne aufzugeben.
In der nächsten Ausgabe der Zeitschrift des Instituts „ Anthropotes herausgegeben von Stephan Goertz:“ Es wird ein Artikel von einer Doktorandin aus Mailand, Alberto Frigerio, präsentiert eine gründliche Kritik des Buchs „ein Wendepunkt für Moraltheologie Amoris laetitia“ sein und Caroline Witting, veröffentlicht in Italien von St. Paul, die die fortschrittlichsten Positionen der deutschen Theologie äußert.
Und es war mit niemand anderem als dem bekanntesten Moraltheologe von Deutschland, Eberhard Schockenhoff - Autor einer aktuellen Aufsatz in „ Stimmen der Zeit “ , die für großes Aufsehen gemacht - das vorletzte Präsident Institut Livio Melina Schwerter in Nysa während einer Konferenz überquerte, Schlesien für hundert polnische moralische Theologen, in der Gegenwart von zwei Weihbischöfe von Posen und Lublin.
Schockenhoff ist eine Autorität, nicht nur in Deutschland, sondern auch anderswo. Die Bischofskonferenz von Dänemark, Finnland, Island, Norwegen und Schweden wollte vor von keinem anderen als er während eines Tages der Studie „Amoris Laetitia“ statt in Hamburg von zwei Monaten sprechen.
Aber Melina im Widerspruch zu den Positionen des deutschen Theologen Punkt für Punkt, was zeigt , die Grundlosigkeit des mutmasslichen „Paradigmenwechsel“ , dass viele im Zusammenhang mit dem Magisterium von Franziskus. Und die Bischöfe von Polen, in ihren Leitlinien für die Anwendung von „Laetitia Amoris“ völlig mit ihm überein.
Melinas Rede, da am 12. Juni wird auch in der nächsten Ausgabe veröffentlicht „Anthropotes“ mit dem Titel: „Die Herausforderungen der‚Amoris laetitia‘für einen Moraltheologen.“
http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/
(Englisch - Übersetzung von Matthew Sherry , Ballwin, Missouri, USA)
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