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New Mexico Bischof übernimmt bei der Bekämpfung von Sex-Missbrauch, heilende Wunden
Von Carl Bunderson
Die Diözese Gallup, New Mexico, hat in diesem Jahr drei Namen hinzugefügt, um die Liste der Arbeiter, gegen die es glaubwürdige Anschuldigungen für einen sexuellen Missbrauch eines Minderjährigen gibt, als Teil des Diözesan-Engagements für Transparenz und Jugendschutz.
Die örtliche Kirche hält auch Heilungsdienste in vielen ihrer Pfarreien über New Mexico und Arizona, in denen Bischof James Wall hört und betet mit jedem, der dies tun will, da sie Heilung von sexuellem Missbrauch suchen.
Die drei neuen Namen auf der Liste der glaubwürdig angeklagten sind Bruder Mark Schornack, OFM, der zwischen 1952 und 1984 in den Pfarreien der Gallup-Diözese diente und der jetzt verstorben ist; Fr. Ephraim Beltramea, OFM, der von 1970 bis 1973 in der Pfarrei St. Francis in Gallup diente; Und Fr. Diego Mazon, OFM, der zwischen 1977 und 2003 in Pfarreien der Diözese diente.
E-Mails von EWTN News an die Vertreter der Madonna von Guadalupe Provinz des Ordens der Brüder Minor, die nach Fr. Beltramea und Fr. Mazon wurden nicht anerkannt.
Bischofswand sprach mit EWTN News vor kurzem über die Bemühungen der Diözese Gallup bei Kinderschutz, die Notwendigkeit, Heilung zu finden, und die zentrale Rolle, die die Transparenz im Leben der Kirche spielt.
"Wir benutzen Transparenz so viel wie ein Schlagwort", dachte er. "Ich denke, die Transparenz ist wichtig, weil alle Dinge in das Licht gebracht werden müssen; Sachen sollten nicht in der Dunkelheit bleiben. "
" In der Vergangenheit denke ich, dass wir von einigen unseren Fehlern gelernt haben, und einige davon hatten damit zu tun, dass man die, die Missbräuche begangen haben, oder manchmal vielleicht ein Auge zuwenden oder Menschen erlauben würde Im Dienst bleiben - und ich don ' Ich denke, das ist eine gute Praxis, denn das schützt nicht wirklich junge Menschen, verletzliche Erwachsene.
Es ist nicht zulässig, dass sie einen sicheren Ort haben, um dem lebendigen Christus zu begegnen. " Transparenz bedeutet" unsere Politik zu zeigen, unsere Vorgehensweise, was wir tun ", sagte er, so dass" alles in das Licht gebracht wird es gibt nichts , was verborgen ist.“
April die Aufnahme von drei neuen Namen die Liste derer bringt , die in der Gallup Diözese gearbeitet haben , die von der Diözese als wurden gegen sie auf insgesamt 34. glaubhafte Anschuldigungen wegen sexuellen Missbrauchs eines Minderjährigen haben die
meisten Von ihnen (21) waren Diözesanpriester. Weitere 11 waren Priester oder Brüder religiöser Gemeinschaften, darunter der Orden der Minderbrüder, die Claretiner, die Missionare des kostbaren Blutes und die Crosierväter. Es gab auch einen Seminaristen und einen CCD-Lehrer.
Etwa zwei Drittel der glaubwürdig angeklagten (22) sind verstorben.
Bischofwand erklärte, dass, wenn die Diözese eine Behauptung des Geschlechtsmissbrauchs eines Minderjährigen erhält, sie eine Untersuchung durchführt oder einen externen Forscher in sie hineinschaut. Der Ermittler bringt seine Ergebnisse zu einem Review Board, das Empfehlungen an die Diözese gibt.
"Durch diesen Prozess, wenn wir entdecken, dass die Behauptung glaubwürdig ist, dann werden wir diesen Namen auf der Diözesan-Website veröffentlichen, sowie die Pfarreien, wo diese Person gedient hat."
Er fügte hinzu, dass die Untersuchung getan wird, weil "wir immer Müssen sicherstellen, dass wir alle Rechte, die daran beteiligt sind, schützen, für jeden sensibel sein: die Person, die den Vorwurf vorbringt, sowie der Angeklagte,
" Wenn man bedenkt, dass das Rechtssystem unschuldig ist, bis es sich als schuldig erwiesen hat." Wenn die glaubwürdig beschuldigte Person ein Kleriker ist, "werden sofort ihre Fakultäten zurückgezogen und ihnen mitgeteilt, dass sie sich nicht als Kleriker in der Kirche fungieren oder präsentieren sollen. "
Der Bischof fügte hinzu, dass ihr Fall an die Kongregation für die Glaubenslehre geschickt werden könne, wo sie verschiedene Strafen, wie die Entlassung aus dem klerikalen Staat, beurteilt werden können.
Wenn die glaubwürdig beschuldigte Person Mitglied einer religiösen Gemeinschaft ist, "ist die Erwartung, dass (ihre Gemeinschaft) die Führung übernehmen", erklärte die Bischofsmauer, obwohl die Diözese während des gesamten Prozesses eng mit der religiösen Gemeinschaft zusammenarbeitet.
Die Gallup-Diözese-Liste der glaubwürdig angeklagten wurde zuerst im Dezember 2014 gemacht, Und seine jüngste Aktualisierung spiegelt die Tatsache, dass "manchmal haben wir nicht genug Informationen über einen bestimmten Fall;
Wir hätten nicht genügend Informationen, um es zu untersuchen, und dann glauben wir es glaubwürdig. " " Wenn zu einem späteren Zeitpunkt mehr Informationen zu uns kommen, so dass wir es in der Lage sind, es zu untersuchen, und dann können wir es dann glaubwürdig halten Wir haben es sofort auf unsere Liste von glaubwürdig angeklagt ", sagte der Bischof. "So muss alles mit den Informationen umgehen, die wir haben."
Die Liste der Diözesen spiegelt alle örtlichen Kirchenarbeiter wider, die glaubhaft an sexuellen Missbrauch eines Minderjährigen angeklagt wurden, ob während sie im Gizeup oder in einer anderen Diözese waren. Es zeigt auch, wann und wo sie in der Diözese dienten, ob der angebliche Missbrauch zu jenen Zeiten und Orten durchgeführt wurde.
Diejenigen, die glaubwürdig angeklagt wurden, waren im Dienst zwischen den 1930er und den 2010er Jahren. Es gab einen starken Anstieg der im Ministerium in den 1950er Jahren, mit einem Höhepunkt in den 1960er Jahren. Viele der glaubwürdig Angeklagten waren auch im Ministerium in den 1970er und 80er Jahren. Die Zahlen fielen in den 1990er und 2000er Jahren.
Es gab einen einzigen Fall, da die Bischofsmauer im Jahr 2009 zum Bischof von Gallup ernannt wurde: Fr. Timothy Conlon, ein Mitglied der Crosier Väter. Er diente in zwei Arizona-Pfarreien von 2011 bis 2013, bevor die Diözese von seiner religiösen Gemeinschaft von einer Behauptung des sexuellen Missbrauchs gegen ihn informiert wurde.
Der Bischof sagte, die Kirche sei jetzt "wirklich an der Spitze, um sicherzustellen, dass wir ein sicheres Umfeld für unsere Jugendlichen und auch anfällige Erwachsene bieten", mit dem Screening von potentiellen Ministern, die ihre Bemühungen ausführen.
Er zitierte den Einsatz von psychologischem Screening und Testen, und die Tatsache, dass "unser Interviewprozess ist viel, viel umfangreicher als es war" in der Vergangenheit. Darüber hinaus trainiert die Gallup-Diözese ihre Freiwilligen, Angestellten, Studenten und Kleriker in der Kindersicherheit und hat eine obligatorische Hintergrundkontrolle.
"Wir versuchen, so viele Sicherheitsverfahren wie möglich einzugeben", sagte er.
In den 1950er und 60er Jahren spiegelte die Bischofsmauer die Spike von glaubwürdig angeklagten Klerikern an, während es eine Reihe von Faktoren gab, glaubte er, dass der Chef unter ihnen die sexuelle Revolution war und "die Grundlagen, die bereits vorher gelegt wurden Zu dem. "
" Aber dann wieder waren das schlechte Leute, die den Leuten schlechte Dinge machten; Und diese Leute sollten nie in die Positionen gebracht werden, um das Vertrauen zu verletzen,
Um diese jungen Leute zu verletzen. " Als Reaktion auf die Krise des sexuellen Missbrauchs hat die Diözese Gallup auch Heilungsdienste in den Pfarreien über ihr Territorium gehalten, in dem die Bischofsmauer mit Überlebenden des sexuellen Missbrauchs zuhört und betet, unabhängig davon, wer ihr Missbraucher ist war.
"Es gibt eine Gelegenheit, nicht nur zusammen zu kommen, um zu beten, für die Heilung zu beten, sondern gibt auch eine Gelegenheit für jedermann, und ich betone das - jeder - wer ist ein Überlebender des sexuellen Missbrauchs, um mit mir zu treffen", erklärte der Bischof.
"So könnten wir jemanden haben, der ein Überlebender des sexuellen Missbrauchs durch einen Arbeiter der Kirche ist, oder jemand, der ein Überlebender des sexuellen Missbrauchs ist, nicht von einem Arbeiter der Kirche, es könnte Familie oder Freunde sein, was auch immer der Fall sein könnte ... das ist Worum es in der kirche geht, es geht darum:
Bietet die Heilung von Christus, so dass wir diese Gelegenheit auch bieten. " Gemeinden in der Diözese haben anders reagiert auf die Heilungsdienste, die im November 2016 begann.
An einigen Stellen, sagte Bischof Wall, gibt es" eine ziemlich gut sortierte Gruppe, die Kommt, und Leute, die sich danach einzeln treffen wollen; Manche Leute werden Familienmitglieder mitbringen, sie fühlen sich ein wenig bequemer, und manche Leute kommen einfach zu beten - man muss nicht ein Überlebender des sexuellen Missbrauchs sein, um zu kommen und zu beten. "
Heilende Dienste sind in verschiedenen Gemeinschaften geplant In der Diözese bis März 2018.
Während der Anerkennung, dass "es schwierig ist", sagte Bischof Wall auch, dass "Ich denke, es ist notwendig, und es ist eine gute Sache, damit die Menschen zu kommen und sitzen und reden, und Art von, Wirklich ihre belastung entladen Vor allem für jemanden, der von einem Arbeiter der Kirche missbraucht wurde, halte ich es für den Bischof, der der Hirte der Diözese ist, mit der Person zu sitzen, mit der Person zu sprechen, mit ihnen zu beten, sich zu entschuldigen.
Ich denke, das ist eines der wichtigsten Dinge, die dazu in der Lage waren. " " Diese heilenden Diensten, die schwierig sind, sind eine große Chance für Überlebende des sexuellen Missbrauchs, ob in den Händen der Arbeiter der Kirche oder jemand anderes ... Vor dem Herrn zu kommen und Heilung im Herrn zu finden ", schloss der Bischof.
Überlebende von sexuellem Missbrauch sind auch eine Chance "zu beten, auch, und auch ich denke zu erkennen, dass sie nicht allein sind, weil ich oft denken, wenn jemand ein Überlebender von sexuellem Missbrauch ist, manchmal fühlen sie sich wie sie alleine sind.
http://www.ewtnnews.com/catholic-news/US.php?id=15849
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