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Bergoglio zerstört die Kirche und wenige tun was dagegen..
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Amoris Laetitia, Avvenire bereits von der Lehre Reform reden
http://www.lanuovabq.it/it/articoli-amor...trina-20335.htm
VERÖFFENTLICHT AM 1. Juli 2017
Der Einsatz Avvenire „Wir Eltern und Kinder“ Stromverteilung für die Nachsynodales gewidmet Amoris laetitia , als Ausgangspunkt einer Änderung im Unterricht vorgestellt. In der Tat, widerlegte er die Theorie der „Kontinuität“ in Bezug auf die Lehre von Giovanni Paolo II und der Enzyklika Veritatis Splendor . Und dann die dubia des Kardinals wieder aktuell geworden.
Stefano Fontana (01-07-2017)
Der Einsatz Avvenire „Wir Eltern und Kinder“ Stromverteilung Nachsynodales Schreiben Amoris laetitia gewidmet ist . Der interessanteste Teil ist das Lesen des Dokuments Franziskus als Chance und Anstoß für die Erneuerung der Moraltheologie. Sie sprechen über zwei Theologen, von denen einer , der Professor Chiodi , vor kurzem zum Mitglied der erneuerten Päpstlichen Akademie für das Leben.
Diese Absichtserklärung von Avvenire, nicht neu , die Wahrheit zu sagen, aber irgendwie „offiziell“ die Zeitung der italienischen Bischöfe, ist in erster Linie interessant , weil es auf jeden Fall die Idee, diejenigen widerlegt , die sagen weiterhin, wird die Lehre nicht ändern, die Dokument ist nur pastoral. Wie oft haben wir die Lehre gehört nicht ändert, müssen Sie nur eine neue Beziehung, Begleitung und Unterscheidungsvermögen aufzubauen, zu der geschiedenen und wieder verheirateten. Nun, wenn ich sage das aus Amoris laetitia einer Erneuerung der Moraltheologie Prozesses beginnen muss, wird erkannt , dass es nicht nur von neuen pastoralen Haltungen am Ursprung nicht entstehen, aber das setzt neue Lehr Probleme. Die Moraltheologen, die mit den Pastoren in Zusammenarbeit durchführen werden, diese Erneuerung der Moraltheologie, werden sie die konzeptuellen Werkzeuge für eine neue und andere Lehre bieten. Dies ist ein erster Punkt von besonderer Bedeutung: wir auf eine neue moralische Lehre bewegen und daher in Richtung einer neuen Morallehre.
Das letzte päpstliche Dokument , das er Unterkunft für die Probleme der Moraltheologie gegeben hatte , war die Veritatis Splendor (1993) von Giovanni Paolo II. Die Enzyklika - wohlgemerkt - nicht die Absicht , mit einem besonderen Aspekte der Moral zu tun, sondern behandeln die Probleme der Installation und Rahmen der katholischen Moral, Widerlegung und auch einige Einstellungsfehler dann recht häufig unter Moraltheologen, und auch heute verurteilt mehr. Wenn ja, sagt der Einsatz von Avvenire, möchten Sie zu einer Erneuerung der Moraltheologie gehen, haben wir es mit einem mehr oder weniger gründliche Überprüfung der Lehren der rechnen Enzyklika Veritatis Splendor. Dass die Überarbeitung des Lehramts von Giovanni Paolo II da sein wird , nicht so in Frage gestellt, wenn überhaupt, gibt es Fragen darüber , wie tief es sein wird. Und dieser zweite Punkt, den wir aus dem Einsatz von herleiten kann Avvenire es scheint mir sehr wichtig.
An dieser Stelle müssen wir aber auch konsequent in Richtung eines anderen daraus folgenden Grund von Bedeutung fortzufahren. Einige der fünf dubia der vier Kardinäle sind eng mit dem Inhalt verbunden Veritatis Splendor von Giovanni Paolo II . Tatsächlich können wir auch sagen , dass je nachdem , wie Sie auf diese dubia reagieren wird eine Position auf der ganzen moralischen Lehre nehmen. In ihrem Schreiben an den Papst, zitiert der fünf Kardinal speziell drei Absätze von Veritatis Splendor - 79, 81 und 56 - von denen uns , dass der gesamten Inhalt verstehen dubia grundsätzlich das System der moralischen Lehren von Johannes Paul II betrifft. Die Absicht berichtet von Avvenire eine Erneuerung der Moraltheologie ausgehend hat die Wirkung, also das Recht , in den Vordergrund zu bringen dubia, Hervorhebung ihrer Plausibilität. Brutal, stellt sich die Frage: Was tun wir mit den Lehren von Giovanni Paolo II in moralischen Fragen? Wenn die Absicht zu erneuern Moraltheologie ist, diese Frage früher oder später entweder explizit oder implizit, werden Sie antworten müssen.
Der schwierige Punkt ist natürlich, dass die Erneuerung in der Kontinuität. Es wird gesagt werden , dass die Erneuerung der Moraltheologie , bedeutet nicht , das vorherige magisterium zu leugnen, aber es entwickeln, oder solche Dinge. Was Giovanni Paolo II sagte bleibt, aber wir können nicht aufhören, was Giovanni Paolo II , sagte: Dies ist die Zusammenfassung des Projekts sein könnte. Aber wenn die Zeit richtig ist, sagt Avvenire, dass es nicht mehr nur pastoral ist , sondern die Lehre, weil es für eine Erneuerung der Moraltheologie als Auftakt zu einer Erneuerung der Morallehre nennt, dann untersucht das Problem der Lehr Kontinuität mit Veritatis Pracht und damit mit der ganzen Tradition der Kirche, wird sie obligatorisch und damit auch die Antwort auf die dubia , die, wie gesagt, dies sehr Problem.
Es scheint also , dass der Einsatz von Avvenire wo wir angefangen haben und nach denen die Wirkungen und die Geschichte von Amoris laetitia gerade anfangen, macht es unmöglich , das zu übersehen dubia den fünf Kardinal. Der Grund, wie wir gesehen haben, ist sehr einfach. Wenn Sie einen theologischen Erneuerungsprozess und magisterial beginnen , wie Avvenire sagt, haben die Gläubigen das Recht und die Geistlichkeit - nicht Theologen, Pfarrer ... - verstärken sie auf einem grundlegenden Punkt: dass neue Dinge gelehrt in Kontinuität mit der Kirche er hat immer gestanden. Und dann kehren sie die dubia, so kraftvoll hervorgerufen und damit indirekt von legitimiert Avvenire.
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