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Die prophetische Stimme von vier Kardinälen
BISCHOF ATHANASIUS SCHNEIDER
"Wir können nichts gegen die Wahrheit tun, sondern nur für die Wahrheit." ~ St. Paul
Aus der "tiefen pastoralen Sorge", vier Kardinäle der Heiligen Römisch-Katholischen Kirche, Seine Eminenz Joachim Meisner, Erzbischof emeritus von Köln (Deutschland), Seine Eminenz Carlo Caffarra, Erzbischof emeritus von Bologna (Italien), Seine Eminenz Raymond Leo Burke, Patron Des souveränen Militärordens von Malta, und Seine Eminenz Walter Brandmüller, Präsident emeritus der Päpstlichen Kommission der Geschichtswissenschaften, haben am 14. November 2016 den Text von fünf Fragen, genannt Dubien (lateinisch für "Zweifel"), die zuvor veröffentlicht haben Am 19. September 2016 schickten sie an den Heiligen Vater und an Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, zusammen mit einem Begleitbrief.Die Kardinäle bitten Papst Franziskus, "gravierende Desorientierung und große Verwirrung" über die Interpretation und praktische Anwendung, insbesondere des Kapitels VIII, der apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia und ihrer Passagen in Bezug auf die Aufnahme von wiederverheirateten Scheidungen an die Sakramente und die moralische Lehre der Kirche aufzuklären .
In ihrer Aussage mit dem Titel "Auf der Suche nach Klarheit: Ein Plea, um die Knoten in Amoris Laetitia zu lösen", sagen die Kardinäle, dass "viele Bischöfe, Priester, Gläubige - diese Absätze anfangen oder sogar explizit eine Veränderung in der Disziplin der Kirche mit lehren Respekt vor den geschiedenen, die in einer neuen Vereinigung leben. "So haben die Kardinäle im wirklichen Leben nur die Tatsachen angegeben. Diese Tatsachen werden durch pastorale Orientierungen im Auftrag mehrerer Diözesen und durch öffentliche Äußerungen von einigen Bischöfen und Kardinälen nachgewiesen, die behaupten, dass in einigen Fällen geschiedene und wiederverheiratete Katholiken in die heilige Kommunion aufgenommen werden können, obwohl sie weiterhin die Rechte des göttlichen Gesetzes nutzen Zu den verheirateten Ehegatten.
Bei der Veröffentlichung eines Plädoyers für eine Klarheit in einer Angelegenheit, die die Wahrheit und die Heiligkeit gleichzeitig von den drei Sakramenten der Ehe, der Buße und der Eucharistie berührt, haben die vier Kardinäle nur ihre Grundpflicht als Bischöfe und Kardinäle gemacht, die darin besteht, so aktiv dazu beizutragen Die Offenbarung, die durch die Apostel übertragen wurde, könnte heilig bewacht werden und könnte treu interpretiert werden. Es war vor allem das Zweite Vatikanische Konzil, das alle Mitglieder des Bischofsamtes als legitime Nachfolger der Apostel ihrer Verpflichtung erinnerte, wonach "durch Christi Institution und Befehl sie für die ganze Kirche besorgt sein müssen und dass diese Sorge , Obwohl sie nicht durch einen Gerichtsstand ausgeübt wird, trägt wesentlich zum Vorteil der Universalkirche bei.
Wenn ein öffentlicher Appell an den Papst gestellt wird, sollten Bischöfe und Kardinäle durch die echte kollegiale Zuneigung für den Nachfolger Petri und den Vikar Christi auf Erden nach der Lehre des Vatikanischen Konzils II (vgl. Lumen Gentium , 22) bewegt werden ; Dabei machen sie den Dienst des Primatenministeriums "des Papstes" (vgl. Verzeichnis für das Pastoralministerium der Bischöfe , 13).
Die ganze Kirche in unseren Tagen muss darüber nachdenken, dass der Heilige Geist nicht vergebens den Paulus inspiriert hat, in den Brief an die Galater über den Vorfall seiner öffentlichen Korrektur von Peter zu schreiben. Man muss darauf vertrauen, dass Papst Franziskus diesen öffentlichen Appell an die vier Kardinäle im Geiste des Apostels Petrus akzeptieren wird, als der hl. Paulus ihm eine brüderliche Korrektur für das Gute der ganzen Kirche anbot. Mögen die Worte dieses großen Doktors der Kirche, des Hl. Thomas von Aquin, beleuchten und uns alle trösten: "Wenn es eine Gefahr für den Glauben gibt, sind die Untertanen verpflichtet, ihre Prälaten, auch öffentlich, zu verurteilen. Da Paulus, der dem Petrus unterworfen war, aus der Gefahr des Skandals, öffentlich verurteilte ihn. Und Augustinus kommentiert:
Papst Franziskus fordert oft einen freimütigen und furchtlosen Dialog zwischen allen Mitgliedern der Kirche in Angelegenheiten, die das geistige Gut der Seelen betreffen. In der Apostolischen Ermahnung Amoris Laetitia spricht der Papst von der Notwendigkeit einer "offenen Diskussion über eine Reihe von Lehren, moralischen, geistigen und pastoralen Fragen. Das Denken von Pastoren und Theologen, wenn sie der Kirche treu sind, ehrlich, realistisch und kreativ, wird uns helfen, größere Klarheit zu erreichen "(Nr. 2). Darüber hinaus müssen die Beziehungen auf allen Ebenen innerhalb der Kirche frei von einem Klima der Angst und Einschüchterung sein, wie Papst Franziskus in seinen verschiedenen Aussprüchen angefordert hat.
Angesichts dieser Verlautbarungen von Papst Franziskus und des Grundsatzes des Dialogs und der Akzeptanz einer legitimen Mehrheit von Meinungen, die durch die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils gefördert wurde, waren die ungewöhnlich gewalttätigen und intoleranten Reaktionen im Namen einiger Bischöfe und Kardinäle gegen die Ruhe Und umsichtiges Plädoyer der vier Kardinäle verursachen großes Erstaunen. Unter solchen intoleranten Reaktionen konnte man auch Behauptungen lesen, wie zum Beispiel: Die vier Kardinäle sind witzlos, naiv, schismatisch, ketzerisch und sogar vergleichbar mit den arischen Ketzern.
Solche apodiktischen gnadenlosen Urteile zeigen nicht nur die Intoleranz, die Ablehnung des Dialogs und die irrationale Wut, sondern zeigen auch eine Hingabe an die Unmöglichkeit, die Wahrheit zu sprechen, eine Hingabe an den Relativismus in Lehre und Praxis im Glauben und Leben. Die oben erwähnte klerikale Reaktion gegen die prophetische Stimme der vier Kardinäle weckt die Ohnmacht vor den Augen der Wahrheit. Eine solche heftige Reaktion hat nur ein Ziel: die Stimme der Wahrheit zum Schweigen zu bringen, die die scheinbar friedliche, nebulöse Zweideutigkeit dieser klerikalen Kritiker beunruhigt und ärgerlich macht.
Die negativen Reaktionen auf die öffentliche Aussage der vier Kardinäle ähneln der allgemeinen Lehre von der Arian Krise im vierten Jahrhundert. Es ist hilfreich für alle, in der Situation der Lehre Verwirrung in unseren Tagen einige Affirmationen von Saint Hilary von Poitiers, die "Athanasius des Westens" zu zitieren.
Sie [die Bischöfe von Gallien], die noch bei mir treu bleiben in Christus nicht nachgeben, wenn mit dem Beginn der Ketzerei bedroht, und jetzt durch die Begegnung mit dem Sie haben alle seine Gewalt gebrochen. Ja, Brüder, du hast sie erobert, zu der reichlichen Freude derer, die deinen Glauben teilen, und deine ungestörte Konstanz gewann den doppelten Ruhm, ein reines Gewissen zu behalten und ein maßgebliches Beispiel zu geben (Hil. De Syn ., 3).
Ihr [die Bischöfe von Gallien] unbesiegbarer Glaube hält die ehrenvolle Unterscheidung des bewussten Wertes und den Inhalt mit der Ablehnung des schlauen, vage oder zögernden Handelns, sicher in Christus, und bewahrt den Beruf seiner Freiheit. Denn da wir alle tiefe und schmerzliche Schmerzen an den Handlungen der Gottlosen gehabt haben, ist in uns allein die Gemeinschaft in Christus von der Zeit, in der die Kirche durch Störungen wie die Ausbreitung der Bischöfe, die Ablagerung, zu bewältigen begann Von Priestern, die Einschüchterung des Volkes, die Bedrohung des Glaubens und die Bestimmung des Sinnes der Lehre Christi durch den menschlichen Willen und die Macht. Ihr entschlossener Glaube tut nicht vor, von diesen Tatsachen unwissend zu sein oder zu bekennen, dass sie sie tolerieren kann,
Ich habe gesprochen, was ich selbst geglaubt habe, bewusst, dass ich es als den Dienst meines Soldaten an die Kirche geschenkt habe, um Ihnen nach der Lehre des Evangeliums durch diese Briefe die Stimme des Amtes zu schicken, die ich in Christus festhalte. Es ist Ihnen zu besprechen, zu versorgen und zu handeln, dass die unantastbare Treue, in der Sie stehen, immer noch mit gewissenhaften Herzen bleiben kann, und dass Sie weiterhin halten können, was Sie jetzt halten (Hil. De Syn ., 92).
Die folgenden Worte des hl. Basilius des Großen, die an die lateinischen Bischöfe gerichtet sind, können in manchen Aspekten auf die Situation derjenigen angewendet werden, die in unseren Tagen nach der Lehre, einschließlich unserer vier Kardinäle, fragen: "Die eine Ladung, die jetzt sicher zu sichern ist Schwere Strafe ist die sorgfältige Beibehaltung der Traditionen der Väter. Wir werden nicht um des Reichtums oder des Ruhmes oder um irgendwelche zeitlichen Vorzüge angegriffen . Wir stehen in der Arena, um für unser gemeinsames Erbe zu kämpfen, für den Schatz des gesunden Glaubens , der von unseren Vätern abgeleitet ist. Trauer mit uns, alle, die die Brüder lieben , beim Verschließen der Münder unserer Männer der wahren Religion und bei der Eröffnung der kühnen und blasphemischen Lippen von allem, was völliger Ungerechtigkeit gegen Gott ist. Die Säulen und die Grundlage der Wahrheit sind im Ausland verstreut. Wir, deren Unbedeutend uns übersehen hat, sind von unserem Recht auf freie Meinungsäußerung beraubt "( Ep . 243, 2.4).
Heute sind die Bischöfe und Kardinäle, die um Klarheit bitten und die versuchen, ihre Pflicht zu bewahren, heilig zu bewahren und die übertragene göttliche Offenbarung über die Sakramente der Ehe und die Eucharistie zu deuten, nicht mehr so verbannt wie bei den nordischen Bischöfen während des Arian Krise. Im Gegensatz zur Zeit der arischen Krise, heute, wie Rudolf Graber, der Bischof von Ratisbone, im Jahre 1973, wurde das Exil der Bischöfe durch Hush-up-Strategien und durch Verleumdungskampagnen ersetzt (vgl. Athanasius und die Kirche unserer Zeit , Abensberg 1973, S. 23).
Ein weiterer Vorkämpfer des katholischen Glaubens während der arischen Krise war der heilige Gregor Nazianzen. Er schrieb in dieser Zeit die folgende auffällige Charakterisierung des Verhaltens der Mehrheit der Hirten der Kirche. Diese Stimme des großen Doktors der Kirche sollte eine heilsame Warnung für die Bischöfe aller Zeiten sein: "Sicherlich haben die Pfarrer töricht getan; Denn mit Ausnahme von wenigen, die entweder wegen ihrer Bedeutungslosigkeit übergeben wurden oder die wegen ihrer Tugend widerstanden wurden und die als Samen und Wurzel für das Auftauchen und die Wiederbelebung Israels durch die Einflüsse übrig bleiben sollten Des Geistes, alle zeitlich, die sich nur voneinander unterscheiden, daß einige früher und andere später erlegen sind; Einige waren vor allem Verfechter und Führer in der Leidenschaft, und andere schlossen sich dem zweiten Rang der Schlacht an,
Als Papst Liberius in 357 eine der sogenannten Formeln von Sirmium unterzeichnete, in der er bewusst den dogmatisch definierten Ausdruck "homo-ousios" und den exkommunizierten Heiligen Athanasius verwarf, um Frieden und Harmonie mit den arischen und halbarischen Bischöfen zu haben Der Osten, die treuen Katholiken und einige wenige Bischöfe, besonders die heilige Hilary von Poitiers, waren tief erschüttert. Saint Hilary übermittelte den Brief Papst Liberius schrieb an die orientalischen Bischöfe, die die Annahme der Formel von Sirmium und die Exkommunikation des Heiligen Athanasius angekündigt haben. In seinem tiefen Schmerz und Bestürzung fügte der Heilige Hilary dem Brief des Papstes in einer Art Verzweiflung den Satz hinzu: Anathema tibi a me dictum, praevaricator Liberi (ich sage Ihnen Anathema, Prävarator Liberius). Papst Liberius wollte um jeden Preis Frieden und Harmonie haben, Auch auf Kosten der göttlichen Wahrheit. In seinem Brief an die heterodoxen lateinischen Bischöfe Ursace, Valence und Germinius, die ihnen die oben erwähnten Entscheidungen verkündeten, schrieb er, daß er dem Märtyrertum Frieden und Harmonie vorziehe (vgl. Denzinger-Schönmetzer , Nr. 142).
In einem dramatischen Kontrast stand das Verhalten von Papst Liberius zu der folgenden Überzeugung von Saint Hilary von Poitiers: "Wir machen keinen Frieden auf Kosten der Wahrheit, indem wir Zugeständnisse machen, um den Ruf der Toleranz zu erwerben. Wir machen Frieden, indem wir nach den Regeln des Heiligen Geistes legitim kämpfen. Es ist eine Gefahr, mit dem Unglauben unter dem schönen Namen des Friedens heimlich zu verbünden "(Hil. Ad Const ., 2, 6, 2).
Der gesegnete John Henry Newman kommentierte diese ungewöhnlichen, traurigen Tatsachen mit der folgenden klugen und ausgeglichenen Bejahung:
Während es historisch wahr ist, ist es in keiner Weise doktrinal falsch, dass ein Papst, als Privatarzt und viel mehr Bischöfe, wenn er nicht formell lehrt, irren kann, wie wir sie im vierten Jahrhundert irren. Papst Liberius könnte eine eusebische Formel in Sirmium und die Masse der Bischöfe in Ariminum oder anderswo unterzeichnen, und doch könnten sie trotz dieses Irrtums in ihren Ex-Kathedralen- Entscheidungen unfehlbar sein .
Die vier Kardinäle mit ihrer prophetischen Stimme, die die Lehre und die pastorale Klarheit verlangt, haben vor ihrem eigenen Gewissen vor der Geschichte und vor den unzähligen einfachen treuen Katholiken unserer Zeit, die wegen ihrer Treue zu Christi Lehre in die kirchliche Peripherie getrieben werden, ein großes Verdienst Über die Unauflöslichkeit der Ehe. Aber vor allem haben die vier Kardinäle ein großes Verdienst in den Augen Christi. Wegen ihrer mutigen Stimme leuchten ihre Namen im Jüngsten Gericht hell. Denn sie gehorchten der Stimme ihres Gewissens, die sich an die Worte des hl. Paulus erinnerte: "Wir können nichts gegen die Wahrheit tun, sondern nur für die Wahrheit" (2Kor 13,8). Sicherlich, im Jüngsten Gericht, werden die oben erwähnten, meist klerikalen Kritiker der vier Kardinäle keine leichte Antwort auf ihren gewaltsamen Angriff auf eine so gerechte, würdige,
Die folgenden Worte, die vom Heiligen Geist inspiriert wurden, behalten ihren prophetischen Wert vor allem im Hinblick auf die verbreitete Lehre und die praktische Verwirrung über das Sakrament der Ehe in unserer Zeit: "Denn die Zeit kommt, wenn die Menschen nicht die Klangunterricht ertragen, sondern juckenden Ohren haben Wird für sich selbst Lehrer ansammeln, um ihren eigenen Leidenschaften zu entsprechen, und wird sich davon abwenden, der Wahrheit zuzuhören und in Mythen zu wandern. Wie für dich, sei immer nüchtern, leide leiden, mach die Arbeit eines Evangelisten, erfülle deinen Dienst "(2 Tim 4: 3-5).
Mögen alle, die in unseren Tagen immer noch ihre Taufversprechen und ihre priesterlichen und bischöflichen Verheißungen ernst nehmen, die Kraft und die Gnade Gottes empfangen, damit sie zusammen mit dem hl. Hilary die Worte wiederholen können: "Darf ich immer im Exil sein, wenn Nur die Wahrheit beginnt wieder gepredigt zu werden! "( De Syn ., 78). Diese Kraft und Gnade wünschen wir unseren vier Kardinälen und denjenigen, die sie kritisieren, voll und ganz.
Anmerkung des Herausgebers: Von links nach rechts abgebildet sind Kardinal Walter Brandmüller, Kardinal Carlo Caffarra, Kardinal Raymond Burke und Kardinal Joachim Meisner. Eine Kritik von Amoris Laetitia von Bischof Schneider, die im vergangenen April in der Krise veröffentlicht wurde, kann hier gelesen werden
http://www.crisismagazine.com/2016/proph..._pos=0&at_tot=1
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