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US-Erzbischof: Aktive Schwule müssen bereuen und den Lebensstil verändern, bevor sie Kommunion empfangen
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PORTLAND, Oregon, 10. Juli 2017 ( LifeSiteNews ) - Ein amerikanischer Erzbischof hat Leitlinien veröffentlicht, die die ständige Lehre der Kirche aufrechterhalten, dass Katholiken in "ernster Sünde" - einschließlich aktiver Homosexueller und der in ehebrecherischen Gewerkschaften - vor der Kommunion bereuen müssen.
Die neuen Richtlinien von Erzbischof Alexander Probe von Portland, Oregon sollen die Papst Franziskus Ermahnung Amoris Laetitia in einer Weise umsetzen , die er sagte, ist "kompatibel mit der kirchlichen Lehre".
Die Leitlinien behaupten, dass jene in "ernster Sünde", einschließlich geschiedener und zivilrechtlich verheirateter Personen, die ungestört leben, sowie Personen in einer aktiven gleichgeschlechtlichen Beziehung, "sakramental bekennen alle ernsten Sünden mit einem festen Zweck zu ändern, bevor sie das Heilige Eucharistie. "
Probe schrieb in seinen Mai-2017-Richtlinien, dass Amoris Laetitia "eine sensible Begleitung von denen mit einem unvollkommenen Verständnis der christlichen Lehre über das Ehe- und Familienleben verlangt, die nicht im Einklang mit dem katholischen Glauben leben und dennoch mehr integrieren wollen In das kirchliche Leben, einschließlich der Sakramente der Buße und der heiligen Eucharistie. "
Aber die wahre Begleitung, so sagte er, könne nur in der "Tradition der Lehre und des Lebens der Kirche" stattfinden.
"In der Tat müssen Pastoren immer katholischen Lehren treu an alle Personen - einschließlich der geschiedenen und wiederverheirateten - sowohl im Beichtstuhl als auch öffentlich vermitteln. Sie sollen dies mit großem Vertrauen in die Macht der Gnade Gottes tun und wissen, dass die Wahrheit, wenn sie mit der Liebe gesprochen wird, heilt, aufbaut und sich freisetzt (vgl. Joh 8,32) ", heißt es in den Richtlinien.
Der Erzbischof sagte, dass es "Missbrauch" der Ermahnung des Papstes "zur Unterstützung von Positionen gab, die nicht mit der kirchlichen Lehre vereinbar sind".
Unter diesen ist die Vorstellung, dass das Gewissen eines Individuums nach Amoris Laetitia zum endgültigen Richter in moralischen Angelegenheiten geworden ist. Eine solche Position wird von Chicago Cardinal Blase Cupich genommen, der argumentiert hat, dass die zivilrechtlich geschiedenen und wiederverheiligten und aktiven Homosexuellen in der Lage sein sollten, Kommunion zu empfangen, wenn sie zur Entscheidung "in gutem Gewissen" kommen würden.
Aber nach dem, was die Kirche immer gelehrt hat, heißt es in den Leitlinien des Erzbischofs: "Die katholische Lehre macht deutlich, daß das subjektive Gewissen des Einzelnen niemals gegen die objektive moralische Wahrheit gesetzt werden kann, als ob Gewissen und Wahrheit zwei konkurrierende Prinzipien für moralische Entscheidungen seien, Herstellung."
Sie machen weiter:
Wie Johannes Paul II. Schrieb, würde eine solche Auffassung eine Herausforderung für die Identität des moralischen Gewissens in Bezug auf die menschliche Freiheit und das Gesetz Gottes darstellen. . . . Das Gewissen ist nicht eine unabhängige und ausschließliche Fähigkeit, zu entscheiden, was gut ist und was böse ist "( Veritatis Splendor 56, 60). Vielmehr ist das Gewissen die Anwendung des Gesetzes auf einen bestimmten Fall "( Veritatis Splendor 59). Das Gewissen steht unter dem objektiven moralischen Gesetz und sollte von ihm gebildet werden, so dass "die Wahrheit über das moralische Gut, wie diese Wahrheit im Gesetz der Vernunft erklärt wird, praktisch und konkret durch das Urteil des Gewissens erkannt wird" ( Veritatis Pracht 61).
Erzbischof Sample sagte, dass im Hinblick auf die katholische Lehre über das Gewissen "Priester müssen die geschiedenen und zivilhaft wiederverheiratet, um ihr Gewissen nach der Wahrheit zu bilden."
"Das ist ein wahres Werk der Barmherzigkeit", sagte er.
Geschiedene und zivilrechtlich wiederbelebte Katholiken, die in ein sakramentales Leben innerhalb der Kirche zurückkehren wollen, müssen entweder ihren Familienstand in der Kirche "regulieren" (eine Nichtigkeitserklärung erhalten und dann in der Kirche heiraten) oder, wenn dies nicht möglich ist Getan werden, "von sexueller Intimität unterlassen", indem sie "als Bruder und Schwester" lebt.
"Die Verpflichtung, als Bruder und Schwester zu leben, ist notwendig für die geschiedenen und zivilrechtlich wiederbelebten Versöhnung im Sakrament der Buße, die dann den Weg zur Rezeption der Heiligen Eucharistie öffnen könnte. Solche Individuen werden ermutigt, sich regelmäßig dem Sakrament der Buße zu nähern, indem sie auf die große Barmherzigkeit Gottes in diesem Sakrament zurückgreifen, wenn sie in der Keuschheit scheitern ", heißt es in den Leitlinien.
Sie machen weiter:
[W] Hier geben die Pfarrer die heilige Kommunion zu geschiedenen und wiederverheirateten Personen, die versuchen, chastely zu leben, sie sollten dies in einer Weise tun, die es vermeiden wird, Skandal zu geben oder zu behaupten, dass die Lehre Christi beiseite gesetzt werden kann. Dies bleibt dem aufsichtsrechtlichen Urteil des Pfarrers überlassen. In anderen Kontexten muss auch darauf geachtet werden, das unbeabsichtigte Auftreten einer Bestätigung der Scheidung und der zivilen Wiederverheiratung zu vermeiden; So würden geschiedene und zivilrechtlich wiederverheiratete Personen keine Pflichten in einer Pfarrgemeinde (z. B. auf einem Pfarrgemeinde) halten, noch würden sie liturgische Ministerien oder Funktionen ausüben (zB lektorischer außerordentlicher Minister der heiligen Kommunion).
Die Leitlinien beziehen sich ausdrücklich darauf, was Pastoren tun müssen, wenn sich ein gleichgeschlechtliches Paar offen in einer Pfarrei präsentiert.
Die Kirche begrüßt alle Männer und Frauen, die ehrlich versuchen, dem Herrn zu begegnen, was auch immer ihre Umstände sind. Aber zwei Personen in einer aktiven, öffentlichen gleichgeschlechtlichen Beziehung, egal wie aufrichtig, bieten eine ernsthafte Gegen-Zeuge der katholischen Glauben, die nur moralische Verwirrung in der Gemeinschaft produzieren können. Eine solche Beziehung kann nicht in das Leben der Gemeinde aufgenommen werden, ohne den Glauben der Gemeinschaft zu untergraben, vor allem die Kinder.
"Diejenigen, die offenen gleichgeschlechtlichen Lebensstile leben, würden in einer Pfarrgemeinde keine Verantwortungspositionen einnehmen, noch würden sie jeden liturgischen Dienst oder eine Funktion ausführen, bis sie mit der Kirche versöhnt sind und mit der moralischen Lehre der Kirche zusammenleben", fügen sie hinzu.
Sample sagte, dass, während die Richtlinien eine "harte Lehre für einige" sein können, sie "entsprechen" mit unserem Glauben über die Natur der heiligen Eucharistie, der Ehe und der Kirche. "
Der Erzbischof sagte, dass Leitlinien für die Erzdiözese von Portland als normativ angesehen werden sollen, und sie sollen sorgfältig und sorgfältig beobachtet werden.
"Die Heiligkeit der Ehe und Gottes Plan für eine Freude gefüllte Ehe verlangen alle, die im pastoralen Dienst engagiert sind, um die ungeheure Verantwortung anvertrauen, die ihnen mit voller Treue zur katholischen Lehre gepaart mit Barmherzigkeit und Mitgefühl anvertraut ist", sagte er.
https://www.lifesitenews.com/news/oregon...ifestyle-before
Erzbischof Alexander Sample Amoris Laetitia Richtlinien, Mai 2017.
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