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Perspektive: Es gibt nichts Neues in der Fünf Fragen-Geschichte
Steve Skojec Steve Skojec 11. Juli 2017 76 Kommentare
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Bild: Noch eine Abwärtsspirale am Vatikan.
Gestern, als wir auf die Geschichte über fünf behauptete Fragen veröffentlichten, fragte der Papst Kardinal Müller, bevor er ihm sein Mandat als Präfekt des CDFs informierte, würde nicht erneuert werden, ich wusste, dass wir die Tür zum Spiel, zur Empörung und zu den Vorwürfen öffneten. Dies ist nur das zweite Mal (das kann ich mich erinnern), dass wir eine originelle Geschichte veröffentlicht haben, in der wir nicht direkt aus einer Hand aus erster Hand gelangen konnten. ( Das war das erste Mal .) Beide Male haben wir das getan, ich habe das Risiko berechnet, dass wir uns gegen die Wahrscheinlichkeit, dass wir recht hätten, falsch sein könnten. Beide Zeiten waren die Geschichten glaubwürdig wegen unserer Quellen und was wir bereits über das Thema wussten.
Wir haben jetzt mehrere Punkte der Verleugnung auf unsere Geschichte erhalten. Greg Burke, Direktor des Vatikanischen Pressebüros, war so dringend in seinem Beharren, dass die "Rekonstruktion völlig falsch" ist (interessanterweise ist dies das erste Mal, dass er jemals auf meine Anfragen nach einer Aussage reagiert hat), dass er eine beharrliche Nachfolge weniger als geschickt hat Sechs Stunden nach dem ersten, die meinen Posteingang um 2:33 Uhr meine Zeit, während ich schlief. (Offensichtlich sollen Story-Korrekturen viel schneller als Dubia- Antworten stattfinden ...) Der persönliche Sekretär von Kardinal Müller hat bestritten, dass diese Fragen an Müller gestellt wurden und sagte, dass unser Bericht dem Kardinal "Schaden zufügen" Obwohl er nicht erklärte, wie Müller als ein orthodoxer Präfekt dargestellt wurde, der bereit war, seinen Grund für den Glauben an einen Job zu stellen, den er bereits unbescheiden entlassen hatte, würde ihm schaden. Wir haben sogar durch die journalistische Weinrebe gehört, dass Kardinal Müller selbst den Artikel gesehen hat und von ihm "schockiert" wurde.
Dennoch sind unsere Quellen - auch diejenigen, die direkt mit dem Augenzeugen sprechen - weiterhin auf dem Boden stehen, und ich denke, es lohnt sich, die in dem Bericht über ihre Verdienste gemachten Ansprüche zu untersuchen. Wir werden für den Augenblick die verschiedenen Standards für den Journalismus zwischen den USA und Europa im Allgemeinen und insbesondere Italien und dem Vatikan beiseite legen, wo die Wahrheit eine weitaus verformbare Sache zu sein scheint. Und um der Argumentation willen, lass uns auch die Richtigkeit des Berichts selbst beiseite legen. Was, wenn das Ganze war, aus Gründen, die ich ehrlich gesagt nicht puzzeln kann, eine Fabrikation?
Warum ist die Geschichte schockierend oder unverschämt? Ist es denn es sagt uns etwas, was wir noch nicht wissen Kaum. Mit Ausnahme der anspruchsvollen Frage an einen Kardinalpräfekten des CDF über seine Position zur Frauenordination (eine bereits besiedelte Materie) ist jedes einzelne Stück des Puzzles, das wir vorgestellt haben, unseren Lesern eine bekannte Größe. Schauen wir uns näher an:
Das übergeordnete Thema in der Geschichte ist, dass der Papst mit Müller in einer sehr kalten und verstorbenen Weise zusammenkam und ihn eine Reihe von Fragen stellte, die entweder die Grundlage hatten oder seine Entscheidung bestätigten, das Mandat des Kardinals nicht als Präfekt zu erneuern.
Aber wir wissen schon, daß der Papst in seiner Behandlung von Müller brüsk war. Müller selbst sagte es so :
Papst Franziskus, sagte Kardinal Müller, "sagte seine Entscheidung", seinen Begriff "innerhalb einer Minute" am letzten Arbeitstag seiner fünfjährigen Amtszeit nicht zu verlängern und gab keine Gründe dafür.
"Dieser Stil kann ich nicht akzeptieren", sagte Müller. Im Umgang mit den Mitarbeitern sollte "die soziale Lehre der Kirche angewandt werden", fügte er hinzu.
Wir wissen auch, dass in den vergangenen sechzig Jahren kein Kardinalpräfekt der CDF vor dem Rentenalter losgelassen worden ist und dass Francis 'Entscheidung, Müller im letzten Augenblick zu informieren und ohne Begründung gegeben zu haben, völlig außergewöhnlich war und Würde von jeder vernünftigen Person als unhöflich ausgelegt werden.
Also, was von den Fragen, die Francis angeblich gefragt hat? Sein eigenes Dubia , wie es war? Die einfache Frage nach diesen Fragen signalisiert in keiner Weise seine persönliche Interpretation von ihnen oder die Antworten, die er geben würde. Natürlich scheint die Verpflichtung, Antworten auf alle von ihnen als eine Grundlage für die Erneuerung des Mandats von Müller zu verweigern, darauf hindeuten, dass der Papst die positive Antwort in jedem Fall bevorzugt. Aber nehmen wir sie eins zu einer Zeit und sehen, was wir über die päpstliche Position auf jedem wissen:
1.) "Bist du für oder gegen einen weiblichen Diakonat?"
Kaum eine bahnbrechende Frage von einem Mann, der eine Kommission bildete , die diese Frage studiert, und wer hat nun den Kardinalpräfekten mit dem Mann ersetzt, den er persönlich beschlossen hat , diesen Auftrag zu führen. Es ist überhaupt nicht unvernünftig zu glauben, dass der Papst dieses Problem günstig betrachtet.
(Müllers Antwort, "ich bin dagegen", spricht in dieser Hinsicht günstig von seiner Orthodoxie.)
2.) "Bist du für oder gegen die Aufhebung des Zölibats?"
Die Frage nach der Revision der Disziplin auf das klerikale Zölibat ist bei diesem Pontifikat nicht selten aufgetreten. Wie wir im vergangenen Jahr berichteten, erklärte Bischof Erwin Kräutler aus Brasilien nach seinem privaten Publikum mit Papst Franziskus im Jahr 2014, dass der Papst ihn dazu ermutigt hatte, diese Angelegenheit weiter zu erforschen und dabei "mutig" zu sein. "Leonardo Boff, a Der brasilianische Befreiungs-Theologe und Berater von Papst Franziskus, sagte im vergangenen Dezember, dass er glaubte, dass der Papst ein Versuchsexperiment zum Entspannen der Disziplin in seinem Heimatland Brasilien durchführen möchte, nachdem er einen Antrag von seinem Freund Kardinal Claudio Hummes erhalten hatte . Die Vatikanischen Experten Marco Tosatti und Sandro Magister haben beide gezeigt, dass sie Bewegung in diese Richtung sehen. Das Problem wird gedrückt durch die größten Laien katholische Organisation in Deutschland zu einer Zeit , als Deutschland ist mit Blick auf eine massive Berufung Krise und die deutschen Bischöfe noch nie da gewesenen Einfluss in Rom genießen. Francis selbst hat in öffentlichen Äußerungen eine Offenheit gegenüber Initiativen ausgedrückt , die sich in diese Richtung bewegen.
(Müllers Antwort, "Natürlich bin ich dagegen", spricht in dieser Hinsicht positiv von seiner Orthodoxie.)
3.) "Bist du für oder gegen weibliche Priester?"
Das ist die einzige herausragende Frage, die ein Punkt der Diskussion, die die meisten Federn gekräuselt hat. Und das ist verständlich, weil der Papst klar gemacht hat - das heißt, so klar wie er jemals Dinge macht -, dass er glaubt, dass die Tür zu dieser Frage von Johannes Paul II. Geschlossen wurde. Ich vermute, dass dies ein Problem ist, das er nicht versuchen wird, trotz seines engen Beraters Kardinal Reinhard Marx darauf hinzuweisen, dass Francis die Arbeit von Bischof Fritz Lobinger gelobt hat, der für die ordinierten Frauen geschrieben hat. Aber wenn ein weiblicher Diakonat etwas ist, was Francis wirklich will, ist es wirklich zu viel zu glauben, dass eine Hegelsche Dialektik - eine Methode, die er historisch begünstigt - ein wichtiger Teil des rhetorischen Fortschritts sein könnte?
(Müllers Antwort, "ich bin sehr entschieden dagegen", spricht in dieser Hinsicht günstig von seiner Orthodoxie.)
4.) "Sind Sie bereit, Amoris Laetitia zu verteidigen ?"
Es ist offensichtlich nichts umstritten über diese Frage. Amoris Laetitia ist das Magnum Opus des Papstes und das einzelnste Thema in der Kirche heute. Es wird allgemein angenommen, dass Müller anfänglich für die Dubia günstig war, aber gegen die Fragen öffentlich - eine Opposition, die er in öffentlichem Kommentar bezeugt hat, dass die Kraft der Dubia Cardinals Arbeit sehr untergraben hat . Müller hat immer den Ansatz zu versuchen , AL zu interpretieren , als nichts zu ändern , wenn es um die sakramentale Disziplin kommt - eine unhaltbare Behauptung, sondern eine , die er offenbar glaubt ihm die Mahnung unterstützen kann , ohne seine Kompromisse moralische Position auf der Gemeinschaft für die „wieder verheiratet“. Dennoch hat er behauptet, dass " Amoris Laetitia in ihrer Lehre sehr klar ist und in der Lage ist, die ganze Lehre von Jesus über die Ehe, die ganze Lehre von der Kirche von 2000 Jahren Geschichte zu interpretieren" und darüber hinaus, dass in ihr " Es gibt keine Gefahr für den Glauben ". Es ist also vernünftig zu sehen, warum der Papst fragen könnte, ob Müller bereit ist, es zu verteidigen, da die bekannte Bejahung der argentinischen Bischöfe des Papstes, die die Kommunion für die Wiederverheiratete erlaubt , diejenige ist, über die Franziskus sagt, dass es "kein anderes" geben kann Deutung." Die ganze Lehre von der Kirche von 2000 Jahren Geschichte "und weiter, dass in ihr" gibt es keine Gefahr für den Glauben ". Es ist also vernünftig zu sehen, warum der Papst fragen könnte, ob Müller bereit ist, es zu verteidigen, da die bekannte Bejahung der argentinischen Bischöfe des Papstes, die die Kommunion für die Wiederverheiratete erlaubt , diejenige ist, über die Franziskus sagt, dass es "kein anderes" geben kann Deutung." Die ganze Lehre von der Kirche von 2000 Jahren Geschichte "und weiter, dass in ihr" gibt es keine Gefahr für den Glauben ". Es ist also vernünftig zu sehen, warum der Papst fragen könnte, ob Müller bereit ist, es zu verteidigen, da die bekannte Bejahung der argentinischen Bischöfe des Papstes, die die Kommunion für die Wiederverheiratete erlaubt , diejenige ist, über die Franziskus sagt, dass es "kein anderes" geben kann Deutung."
(Kallinal Müller's angebliche Antwort, "Soweit es für mich möglich ist", antwortete der Präfekt der Kongregation für den Glauben: "Es gibt immer noch Unklarheiten", macht Sinn im Lichte der oben genannten.)
5.) "Sind Sie bereit, Ihre Beschwerde über die Entlassung von drei Ihrer eigenen Mitarbeiter zurückzuziehen?"
Wir haben die erstaunliche Geschichte von der einseitigen und unerklärlichen Entlassung von drei Priestern von der CDF, die Müller selbst unter seinen besten Angestellten betrachtete und nicht sehen wollten, abgedeckt . Aus unserem Auszug aus Marco Tosattis Beschreibung der Ereignisse:
Der Leiter eines Dikasteriums hat den Befehl erhalten, drei seiner Angestellten zu entfernen (die alle schon lange dort gearbeitet haben), und es war ohne irgendeine Erklärung. Er [der Präfekt] erhielt diese offiziellen Briefe: "... Ich bitte, dass Sie bitte entlassen ..." Der Befehl war: schicken Sie ihm [jede von ihnen] zurück in seine Ursprungsdiöre oder in die religiöse Familie, zu der er gehört. Er [der Präfekt der Kongregation] war sehr verwirrt, weil es etwa drei ausgezeichnete Priester waren, die zu den fähigsten professionell sind. Er vermisste zuerst zu gehorchen und mehrmals bat um ein Publikum mit dem Papst. Er musste warten, weil dieses Treffen mehrmals verschoben wurde. Schließlich wurde er in einem Publikum empfangen. Und er sagte: "Eure Heiligkeit, ich habe diese Briefe erhalten, Aber ich habe nichts getan, weil diese Personen zu den Besten meines Dicasteriums gehören ... was haben sie getan? "Die Antwort war, wie folgt: " Und ich bin der Papst, ich brauche keine Gründe für irgendwelche meiner Entscheidungen zu geben. Ich habe beschlossen, dass sie gehen müssen und sie müssen gehen. " Er stand auf und streckte seine Hand aus, um anzuzeigen, dass das Publikum zu Ende war. Am 31. Dezember verlassen zwei der drei [Männer] das Dikaster, in dem sie seit Jahren gearbeitet haben, und ohne zu wissen, warum. Für die dritte scheint es eine gewisse Verzögerung zu geben. Aber dann gibt es noch eine andere Implikation, die, wenn es wahr wäre, noch unangenehmer wäre. Einer von den beiden hatte frei über bestimmte Entscheidungen des Papstes gesprochen - vielleicht ein bisschen zu viel. Eine gewisse Person - ein Freund eines nahen Mitarbeiters des Papstes - hörte diese Offenlegung und verabschiedete sie weiter. Das Opfer erhielt dann ein sehr hartes Telefongespräch von Nummer eins [ dh der Papst]. Und dann kam bald die Entlassung. "[Hervorhebung hinzugefügt]
Es war aus diesem ersten Bericht klar, dass Müller nicht glaubte, dass diese Entscheidung gerecht war, und die Tatsache, dass seine Meinung zu diesem Thema in den Medien weithin berichtet wurde, würde dem Papst sicherlich eine Grundlage geben, um zu verlangen, dass er solche Beschwerden zurückzieht, wenn er fühlte Sie zeigten eine insubordination. Müller bestätigte später die Geschichte direkt - und seine Opposition gegen die Art, wie der Papst es behandelte - in seinem Interview mit dem Raymond Arroyo von EWTN. Hier ist absolut nichts mehr hergeholt
(Kardinal Müllers angebliche Antwort: "Heiliger Vater, das waren gute, makellose Männer, denen ich jetzt fehlt, und es war nicht richtig, sie kurz vor Weihnachten über meinen Kopf zu entlassen, damit sie ihre Büros bis zum 28. Dezember klären mussten Ich vermisse sie jetzt, "ist mit seinen ursprünglichen Einwendungen völlig im Charakter und zeigt, dass er in diesem Thema zumindest bereit ist, um der Gerechtigkeit willen zu stehen.)
So verzichtet man auf die fünf Fragen. Nichts außergewöhnliches, nichts Unerwartetes, kein Grund, der noch nicht geschehen ist. Die Tatsache, dass der Papst bereit ist, willkürlich und kapriziös auf Mitglieder des CDF zu verzichten, schreibt ihm auch nett zu ihm bereit, willkürlich und kapriziös auf den CDF-Präfekten zu verzichten. Es gibt keine Inkongruenz.
Und wenn wir vollkommen ehrlich sind, ist das Bild des armen Kardinals Müller nicht bemerkbar, dass der Papst das Mikrofon einfach fallen ließ und ging - und saß dort geduldig und wartete auf ein Dankeschön für seinen Dienst, bis der päpstliche Präfekt ihn sanft sagen musste Es war Zeit zu gehen - ist so charakteristisch Müller, dass es ehrlich die ganze Geschichte verkauft. Müller ist bekannt dafür, dass er für das Amt des CDF-Präfekten eine große Wertschätzung hat und glaubt, dass er einzigartige Geschenke hat, um die Kirche anzubieten - Beiträge, die er sehr ernst nimmt und hofft, erkannt zu haben. Er scheint zu haben characterstically nicht in der Lage zu sehen , dass er wurde behandelt mit Verachtung von Anfang an diesem Papsttum. Wenn dieser Teil des Berichts eine Fertigung ist, ist es ein ausgezeichneter. Es ist nicht ein Detail, das ich jemanden sehen könnte, der anfängt, hinzuzufügen, wenn sie den Kardinal nicht sehr gut kennen. Dieses besondere Verhaltensmuster im Kardinal ist subtil, und erst entsteht nur, wenn man seiner Zeitweise die Aufmerksamkeit widmet.
Als ich die Entscheidung getroffen habe, diese Geschichte zu führen, habe ich es auf der Grundlage von Vertrauen und Glaubwürdigkeit gemacht. Vertrauen Sie für Dr. Hickson und ihre Quellen, und die Glaubwürdigkeit der Themen, die wir gesehen haben, spielen immer und immer wieder.
Es gab nichts Neues in unserem Bericht. Es gab nur die Möglichkeit einer konkreteren Bejahung dessen, was wir bereits wissen. Und darum haben wir trotz der Verleugnung - wir haben uns schon vor uns gestellt - wir werden auch weiterhin unsere Quellen geben, die durch ihre Geschichte stehen, der Vorteil des Zweifels, wenn keine neuen Beweise im Gegenteil entstehen.
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, und oDer Leiter eines Dikasteriums hat den Befehl erhalten, drei seiner Angestellten zu entfernen (die alle schon lange dort gearbeitet haben), und es war ohne irgendeine Erklärung. Er [der Präfekt] erhielt diese offiziellen Briefe: "... Ich bitte, dass Sie bitte entlassen ..." Der Befehl war: schicken Sie ihm [jede von ihnen] zurück in seine Ursprungsdiöre oder in die religiöse Familie, zu der er gehört. Er [der Präfekt der Kongregation] war sehr verwirrt, weil es etwa drei ausgezeichnete Priester waren, die zu den fähigsten professionell sind. Er vermisste zuerst zu gehorchen und mehrmals bat um ein Publikum mit dem Papst. Er musste warten, weil dieses Treffen mehrmals verschoben wurde. Schließlich wurde er in einem Publikum empfangen. Und er sagte: "Eure Heiligkeit, ich habe diese Briefe erhalten, Aber ich habe nichts getan, weil diese Personen zu den Besten meines Dicasteriums gehören ... was haben sie getan? "Die Antwort war, wie folgt: " Und ich bin der Papst, ich brauche keine Gründe für irgendwelche meiner Entscheidungen zu geben. Ich habe beschlossen, dass sie gehen müssen und sie müssen gehen. " Er stand auf und streckte seine Hand aus, um anzuzeigen, dass das Publikum zu Ende war. Am 31. Dezember verlassen zwei der drei [Männer] das Dikaster, in dem sie seit Jahren gearbeitet habenhne zu wissen, warum. Für die dritte scheint es eine gewisse Verzögerung zu geben. Aber dann gibt es noch eine andere Implikation, die, wenn es wahr wäre, noch unangenehmer wäre. Einer von den beiden hatte frei über bestimmte Entscheidungen des Papstes gesprochen - vielleicht ein bisschen zu viel. Eine gewisse Person - ein Freund eines nahen Mitarbeiters des Papstes - hörte diese Offenlegung und verabschiedete sie weiter. Das Opfer erhielt dann ein sehr hartes Telefongespräch von Nummer eins [ dh der Papst]. Und dann kam bald die Entlassung. "[Hervorhebung hinzugefügt]
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