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Fatima, 6: Atonement Opfer
José María Iraburu , die 04/07/17 um 12:48 Uhr
Guido Reni, Tränen von St. Peter (1600)
Umkehr, Gebet und Buße.....
http://infocatolica.com/blog/reforma.php...de-fatima-hoy-c
-Wir mit den Tränen von San Pedro. Wir lassen Sie nicht atmen ...
-die Sünde ist , dass wir erwürgt. Das Sühnopfer macht uns glücklich, das Herz zum Leben in Christus öffnet der Retter. Fatima ist die Quelle des lebendigen Wassers. No-Fatima ist widerlich Schwarzwasser gut. Wir wissen dies aus eigener Erfahrung.
Unsere Liebe Frau von Fatima fordert Sühne , Wiedergutmachung, Sühne, das christliche Volk wegen ihrer vielen Sünden zu Gott und der Kirche für die Liebe . Zum hundertsten seiner Auftritte hat die Kirche die Pflicht glorreiche wieder ihre mütterliche Stimme zu hören, mit Hilfe der Gnade des Mandat des Heiligen Mutter Gottes zu erfüllen. Dringlicher heute , weil in den letzten hundert Jahren ignoriert oder seine Botschaft abgelehnt, hat es viel Sünde in der Welt und in der Kirche aufgewachsen.
Unsere Liebe Frau in der ersten Erscheinung erscheint sagen , die drei Kinder „ich bin vom Himmel“ und beginnt zu fragen sanft: „Wollen Sie bieten euch Gott alle Leiden zu ertragen , er will senden Sie , zur Sühne für die Sünden er ist beleidigt und für die Bekehrung des Sünders „? Kinder reagieren den Punkt: “ Ja, wir wollen“. Die immense Gnade , die die Jungfrau Angebote, für die Sünden der Welt zu sühnen, für die Bekehrung der Sünder kann als Zentrum verstanden werden , die Botschaft von Fatima selbst. Und in dieser Mission der Versöhnung, die natürlich ist richtet sich nicht nur an die drei Kinder , aber die ganze Kirche von gestern und heute, er besteht darauf , die Jungfrau in mehreren seiner sechs Auftritte: „Betet, betet viel und machen Opfer für die Sünder, gehen sie für viele Seelen in die Hölle , weil sie niemand zu opfern für sie "haben (4. Aussehen).
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Diese Worte Unserer Lieben Frau waren verständlich zu jedem guten Christen aus dem frühen zwanzigsten Jahrhundert , es war immer präsent in der Kirche der Neuen Testaments Texte - „komplett in meinem Fleisch , was für seinen Körper an den Leiden Christi noch fehlt, das ist die Kirche „(Kol 2,24) - und in allen christlichen Jahrhunderten war eine ständige Verurteilung durch das Beispiel der Heiligen und religiöse, durch Katechese und Predigt in den Pfarreien, sowie Lehre katholische spirituelle Lehrer.
Zum Zeitpunkt der Fatima (1917), war natürlich die Spiritualität der Sühne sehr lebendig in der Kirche, vor allem , da Hingabe an das Herz Jesu (Paray-le-Monial, 1675) durch praktisch die gesamte Kirche. Und ein wesentlicher Bestandteil eines solchen Hingabe war die Wiedergutmachung wegen der Herr wegen der vielen Sünden und Undankbarkeit , mit denen er beleidigt wird. Diese Spiritualität findet zum Beispiel eines gewaltiger Ausdruck in der Enzyklika von Pío XI, Miserentissimus Redemptor (1928), „auf der Versöhnung , dass jeder sollte an dem Herz - Jesu.“
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diese Worte Unserer Lieben Frau von Fatima, unverständlicher, noch nicht akzeptabel für die überwiegende Mehrheit der Christen im Gegenteil, seit der Mitte des zwanzigsten Jahrhundert , die Zeit , wenn der Abfall von dem Westen verbraucht wird . Ich habe in diesem Blog diskutiert , wie (137) würde seinen Christus durch das Kreuz gerettet ; (139) der Anruf von Christen CRU z; und wie (140) sollte in dem Kreuz Christi beteiligt sein . Aber wenn „die Sünde dieses Jahrhundert der Verlust des Sinns für die Sünde ist“ (Pío XII, 1946, Johannes Paul II, 1984), unbedingt die Finsternis des Bewusstseins zu machen hat Christen „Feinde des Kreuzes Christi“ ( FLP 3,18) und somit resistent überzeugte die Botschaft der Muttergottes in Fatima.
St. Teresa Benedicta a Cruce (Edith Stein), wie ein paar Jahre erinnern, schrieb diese (153) Licht Diagnose des nicht-Kreuzes Christentum , so weit verbreitet , heute:
„Die freiwillige Versöhnung ist das, was uns eint , tiefer und reale und authentische Art und Weise mit dem Herrn . Und das kommt aus einer bestehenden Vereinigung mit Christus. Denn die menschliche Natur flüchtet leiden ... können Sie nur auf die Versöhnung anstreben, die die Augen des Geistes zu übernatürlichen Sinn der Weltereignisse geöffnet hat. Und dies ist nur möglich bei Männern , die den Geist Christi leben ...
„Hilfe Christus das Kreuz zu tragen , eine starke und pure Freude bietet ... Nur die erlösten Kinder der Gnade, können sie das Kreuz Christi tragen. Menschliches Leid erhält atoning Kraft nur , wenn es verbunden ist , das Leid des Gottes Kopfes. Leiden und gerne in Leiden, auf der Erde zu sein, geht schmutzig und raue Straßen dieses Landes, und doch regiert mit Christus des Vaters Recht; lachen und mit den Kindern dieser Welt trauern, und die Chöre der Engel ohne Unterbrechung Gott Loblieder singen: Das ist das christliche Leben , bis der Tag den Anbruch der Ewigkeit „(bricht Complete Works , Monte Carmelo, Burgos 2004 , Vol. V, 623-625).
Und in der Meditation schrieb er am Tag der ‚Exaltation des Kreuzes‚(14-IX-1939), der Tag der Stimmen in ihrer Gemeinde erneuert wurden:‘Heute mehr denn je das Kreuz als Zeichen des Widerspruchs präsentiert . Die Anhänger des Antichristen weit mehr aufgebracht , wenn die Perser die Quer [la Stola Vera Cruz , bei 614, Khosrow II]. Entehrt das Bild des Kreuzes und bemühen uns , jede Anstrengung Kreuz Herzen der Christen zu beginnen. Und sehr oft es ihnen gelingt , auch unter denen , die, wie wir [religiöse] einen Tag Gelübde tat Christus mit dem Kreuz zu folgen. So ist heute der Heiland sieht uns ernst und untersuchen wir , und wir bitten jeden von uns: Wollen Sie an , um treu zu bleiben dem Gekreuzigten? Denken Sie wieder! Die Welt ist in Brand [ vgl Sta. Teresa Straße 1,5], hat der Kampf zwischen Christus und Antichristen offen ausgebrochen. Wenn Sie sich für Christus entscheiden, kann es kostet Sie das Leben " .
Paul VI machte eine ähnliche Diagnose durch Abneigung gegen das Kreuz zeigen und sühnen Buße Haupt Elend bringt das Christentum in den Abfall heute.
In einer bemerkenswerten Rede, kommentiert auf dem erneuerten Akt der Buße und sagte: „Wir können nicht aber gestehen , dass das Gesetz [Buße] findet uns nicht wohlgesinnt und Sympathisanten, entweder weil Buße ist natürlich aufgeregt , weil es a Strafe, etwas , das uns unsere Häupter beugen macht, unsere Stimmung und unsere Kräfte befällt, sei es, weil sie in der Regel fehlt Überzeugung [der Notwendigkeit]. Warum betrüben wir unser Leben , wenn es schon voller Missgeschicke und Schwierigkeiten ist? Warum, dann müssen wir einige freiwillige Leiden auferlegen Zugabe zu den vielen bereits bestehenden? ... vielleicht unbewusst ein leben so in Naturalismus eingetaucht, in Sympathie mit materiellen Lebens, zu tun Buße unverständlich ist, neben ärgerlich „(28 -II-1968).
Die Diagnose ist sehr ernst, denn ohne Buße ernsthaft verzerrt die ganze christliche Spiritualität, bis zur Unkenntlichkeit. Sie nicht hier sein , die schwerste Krankheit von heute ist das Christentum? Der Herr denkt immer noch , was er im Evangelium predigte: die Befreiung von Christian Fortschritte, wie immer, im Weg der Buße, Gebet, Fasten und Liebe . Es ist keine andere Art und Weise aus Ägypten durch die Wüste und kommen in das gelobte Land. Es ist keine andere Art und Weise heraus für Christen in der Welt verzetteln. Es ist das gleiche: „Wenn du Buße tun, werdet ihr alle auch so sterben“ (Lk 13,3.5).
Ein Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts der niederländische Psychologe JJ Buytendijk Frederik (1887-1974) und stellt fest , dass „ der moderne Mensch mit vielen Dingen wütend ist , die serenely zugelassen. Er ist empört gegen das Altern, gegen lange Krankheit, gegen den Tod, aber der natürlich Schmerzen. Schmerz nicht existieren sollte ... Es hat dazu geführt , zu einem algophobia in seiner Maßlosigkeit hat sogar ein Schädling worden und ist zu führen , in einem Kleinmut , das schließlich das Etikett alle Leben drucken „( Schmerz Psychologie, Phänomenologie, Metaphysik : Madrid , Western Rev. 1958, 22). Ist die gleiche These von Juan Jose Lopez Ibor Schmerzen in der modernen Welt , Kapitel Die Entdeckung der Intimität (Madrid, Aguilar 1958, 260).
Nun, „Wenn jemand Ohren hat, der höre!“ (Mk 4,23). Das ist das Wort Jesu: „Geht durch das enge Tor, für die Pforte ist weit und breit der Weg, der zum Verderben führt, und viele geben sie durch. Wie eng ist die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben führt! Und nur wenige geben ihnen „(Mt 7,13-14). Und natürlich auch, das Wort von der Jungfrau Maria in Fatima: „Was er euch sagt“ (Joh 2,5).
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Heute ist klar, dass die christlichen Menschen brauchen eine Evangelisierung der penitential Sühne
Luther hasste die Sühne , Zufriedenheit oder Reparatur. Die Anwendung solcher eine ernste Frage seiner schizophrenen Vision (kein et et , aber immer aut ), bestritten , dass Christus Mitarbeiter in seiner Sühneopfer Buße für die Christen unter der Bewegung seiner Gnade gewirkt.
„ Es ist ein großer Fehler zu befriedigen Mann für seine Sünden , wenn Gott frei Aufhören für seine unschätzbare Gnade und ohne jede Anforderung verzeiht zu ändern, nicht zu sein , dass von nun an ein gutes Leben nimmt“ ( Treatise on Genuss und Gnade , 1518, n.13). In popery „ist er in unseren eigenen erfolgreichen Arbeiten überzeugt: wenn die Zufriedenheit der Lage gewesen , zu perfekt zu erfüllen, wird ihr Vertrauen geschenkt , was nutzlos, also Glauben und Christus“ [die superabundant Sühnopfer seines Kreuzes] ( Schmalkaldischen Artikel , 137-138).
Die Jungfrau Maria und die drei Kinder von Fatima glaubten an dem Heilswert der Versöhnung der Christen, gerade durch ihre Vereinigung mit dem Gekreuzigten One , als seinem Körper. In der Verherrlichung Gottes und das Heil der Menschen „ in diesem großen Werk , mit dem Gott vollkommen verherrlicht und den Menschen geheiligt, Christus immer mit seinen geliebten Ehepartner assoziierte die Kirche“ (Vat. II, SC 7).
Nun, um wirklich das hundertjährige Jubiläum der Marienerscheinungen in Fatima zu feiern, in dieser Frage der Wiedergutmachung für ihre eigenen und andere Sünden, es ist notwendig , um heute zwischen der katholischen Lehre von der Jungfrau und ketzerisch Luther zu wählen , jetzt weit verbreitet unter Katholiken, zumindest in vielen Ortskirchen dekadent.
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Christus ist Priester und Opfer; und auch die Christen
Die erste ergibt sich aus der Schrift, Tradition und Lehramt. Und der zweite auch, wie das Zweite Vatikanische Konzil bekräftigt. In Christus alle Christen sind Priester und Opfer zur Ehre Gottes und zum Heil der Menschheit.
„Der Herr Jesus“ , den der Vater geheiligt , und in der Welt „(Joh 10,36), ein Teilhaber all seinen mystischen Leib der Salbung des Geistes gesandt , mit dem er gesalbt wurde, weil in ihm alle Gläubigen Priestertum gemacht heilig und königlich bieten geistige Opfer akzeptabel zu Gott durch Jesus Christus und die Wunder von ihm zu verkünden , die aus der Finsternis genannt hat sie in sein wunderbares Licht „( PO 2) (+ Hebr 5,1-5; 1 Peter 2.9; Rev 1, 6; 5,9 bis 10).
Pío XII, in der Enzyklika Mediator Dei (1947), deutlich diese katholischen Glauben wie immer zum Ausdruck gebracht:
„Jesus Christus, in der Tat, ist ein Priester , sondern ein Priester für uns, nicht für mich selbst, den ewigen Vater , Wunsch und religiöse Gefühle im Namen der ganzen Menschheit zu bieten; auch ist er ein Opfer , aber für uns, sich statt zu bieten einen Mann mit einem Fehler (100). Nun, dem Apostel, „ihr habt in euren Herzen die gleichen Gefühle , dass Jesus Christus sein eigenes hatte“ (Phil 2,5), verlangt , dass alle Christen , sich zu reproduzieren, wie es Menschen möglich, das Gefühl ich hatte den göttlichen Erlöser , wenn geopfert , das heißt, seine Demut nachzuahmen und die Summe Majestät Gottes Anbetung, Ehre, Lob und Dank zu erhöhen. Verlangt außerdem , dass irgendwie den Status des Opfers annehmen , abnegándose sich nach nach den Geboten des Evangeliums, geben bereitwillig und gerne Buße, verabscheuen und büße für jeden ihrer eigenen Sünden. Fordert schließlich , die bieten uns den mystischen Tod am Kreuz mit Jesus Christus, so dass wir wie Paulus sagen können : „Ich bin auf das Kreuz mit Christus genagelt“ (Gal 2,19) „(n 101;. + 120-122).
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Die Tugend der Buße umfasst drei grundlegende Aktionen: Reue und Sühne Zweck
„Christus sagt Paul VI das höchste Modell des Büßer ist. Und er wollte zu Strafe für Sünden leiden , die nicht seine waren, aber andere „( Poenitemini 35). Wir , die Sünder, geschweige denn Christus am Kreuz sind? in dem Werk der Erlösung von Sünden unseres und anderen tun wir ihn verleugnet, als Mitglieder seines eigenen Körpers, zu beteiligen, mit unseren penitential Werken zu sein Heilswerk der Partnerschaft? Wenn es so tat, lehnen wir die Gnade der Versöhnung mit Gott.
Christus wollte geben uns die große Ehre, die Teilnahme am Werk unserer Erlösung und der Welt . Durch den Heiligen Geist, berichten wir über den gleichen penitential und Opfergeist. Durch seine Gnade gibt er uns das Wissen über unsere Sünden und die Barmherzigkeit Gottes, Trauer für unsere Sünden und die Welt - „Ströme von Tränen fallen aus meinen Augen durch nicht erfüllen Ihren Willen“ (Ps 118,136) und es gibt uns die geistige Fähigkeit zur Sünde zu sühnen, und Gnade , um unser Leben zu ändern nach zu Gott.
Im Ritus der Versöhnung nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil entwickelte alle Handlungen , die notwendig sind , um die Tugend der sakramentalen Buße zu üben , wie erklärt. Dazu gehörten unter anderem „Zufriedenheit“ ( facere satis ) an dem Ende des Sakraments. Der Priester legt auf dem Büßer „ein Werk der Buße treu die Zufriedenheit für ihre Sünden und Änderung des Lebens akzeptieren“ (Nr. 94).
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Sühne ist ein Akt der Liebe zu Gott und der Liebe für die Kirche , für unsere Sünden , auch immer die intimste, die haben keine Arbeit äußerlich beschädigt und schwächte die Gemeinschaft der Heiligen. Und obwohl bestimmte Art von Strafe inhärent ist, erfreut es das Herz, weil, wie ich sage, es ein Akt der Liebe zu Gott und der Kirche ist, und auch , weil es ein Akt des Todes ist , die wir von Krankheit zu Gesundheit gehen macht, zum Leben, aus der Gefangenschaft auf der Freiheit der Kinder Gottes.
In diesem Blog habe ich breiter Christian Buße, versucht und wirkt in ihm. Insbesondere erinnerte ich mich an (365) die Notwendigkeit und den Wert der Sühne für die Sünden selbst und andere; (366) die Hauptarten von Christian Sühne; und (367) auf der Triade penitencial Gebet schnell Almosen .
Ich betone hier jetzt nur noch drei wichtige Punkte. 1.- Die grundlegende Sühne wird „tragen die Leiden“ eines jeden Tages, dass die göttliche Vorsehung sendet oder zulässt. 2. Aber es ist auch eine sehr wertvolle penitential grace „Opfer bringen“ beschafft. 3. Und großer Wert der Sühne hat „Herzschmerz“ für die Sünde: San Pedro für seine Dementis Christi sühnt (Lk 22,62) „weinen bitterlich“.
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„Wollen Sie bieten euch Gott alle Leiden zu ertragen , er will senden Sie , zur Sühne für die Sünden beleidigt und für die Bekehrung der Sünder?“ - „Ja, wir sind .“ - „Betet, betet viel und bringt Opfer für die Sünder, für viele Seelen in die Hölle gehen , weil sie niemand zu opfern für sie haben“ (4. Aussehen).
Diese Worte der Jungfrau Maria, die diese vor hundert Jahren drei Kinder von Fatima heute immer wieder sagen uns, dass wir Christen.
Sind wir erhalten?
José María Iraburu , Priester
Post post.- Unsere Liebe Frau von Fatima die Bekehrung der Christen will vor allem „Gebete und Opfer“ . Gebet, vor allem des Rosenkranz, ich werde versuchen , Gott in einem anderen Artikel zu gefallen.
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Index Reform oder Abfall
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