Forums-Blog - DIE WAHRE GESCHICHTE VON FATIMA Vater John de Marchi, IMC,

DIE WAHRE GESCHICHTE VON FATIMA
Vater John de Marchi, IMC,
Einführung
Durch keine Gabe des Autors, aber durch die göttliche Kraft, ist dies eine der sehr großen Geschichten der Neuzeit. Die bemerkenswerten Ereignisse in der Nähe von Fatima, Portugal, in den Monaten von Mai bis Oktober 1917, gewinnen an Bedeutung und neue Bedeutung mit jedem Tag; Die Freunde und Anhänger von Unserer Lieben Frau von Fatima, für die dieser Band spricht, jedes Jahr durch unzählige Legion in gebeterischer Gewissheit erhöhen, was das, was wir hier offenbaren, wahr ist.
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Der Autor ist ein Zeugnis für diese Wahrheit, nachdem er seit vielen Jahren in Fatima gelebt hat, und diese Forderung des einfachen Buches ist wichtig, dass es den Amerikanern zum ersten Mal den vollen und dokumentierten Hintergrund vorstellen kann, gegen den Gott sein eigenes Rezept geschrieben hat für Frieden.

Vieles von diesem Konto ist schön und kann gezählt werden, um fast jedermanns Geschichte-Buch Erwartungen zu erfüllen, wie es von den Hirtenkindern Lucia, Jacinta und Francisco erzählt. Aber es ist auch eine göttlich ernsthafte Erzählung, die an die wahrscheinliche Unbequemlichkeit vieler, die Wirklichkeit des Himmels und der Hölle erinnert und die notwendigen Aufmerksamkeit auf andere primäre Angelegenheiten zu oft und zu lange in den Sinn gelegt hat. Es wird gehofft, daß dieses Buch in seiner Vollständigkeit eine Art Text auf Fatima geben wird, und der Verfasser fühlt sich angesichts dieses Ehrgeizes verpflichtet, die Dokumente aufzuzählen, auf denen es beruht.

Ich habe die portugiesischen Zeitungen der Zeit benutzt, vor allem die Seculo, die Diario de Noticias und die Mundo, alle zu der Zeit wichtige Regierungszeitschriften, antiklerikal in Politik und Ton. Sie beschreiben das Drama der gemeldeten Erscheinungen aus rein säkularer, nicht-religiöser Sichtweise und geben eine grafische, wenn auch manchmal eine etwas zunge-in-cheek-Färbung zu jenen anfänglichen Pilgerfahrten auf das Feld namens Cova da Iria bei Fatima , Als es zuerst behauptet wurde, dass die Mutter Gottes drei Bauernkinder erschienen sei. Es ist erwähnenswert, dass die katholische Presse zu diesem Zeitpunkt kaum weniger skeptisch war.

Ein beträchtlicher Teil dieses Buches basiert auf den Schriften des portugiesischen Priesters, Dr. Manuel Formigao, dessen erste Arbeit zum Thema mit dem Titel Os Episodios Maravilhosos de Fatima (Die wunderbaren Ereignisse von Fatima) im Jahre 1921 erschien. Es ist ein Gläubiger , Sorgfältige Berücksichtigung der vielen Gespräche des guten Priesters mit den Kindern und des Eindrucks, den sie auf ihn gemacht haben.

Im Jahre 1919, als Bischof Jose Alves Correia da Silva die neu restaurierte Diözese Leiria in Besitz nahm und unter anderem die Bergdörfer der Gemeinde Fatima umfaßte, richtete er unverzüglich eine kanonische Untersuchung der Erscheinungen und das bedeutendste Zeugnis ein In den folgenden Monaten und Jahren waren diese:

Die Verhöre der drei Kinder von ihrem örtlichen Pfarrer, Pater Manuel Ferreira, nach jedem der Erscheinungen von Juni bis Oktober 1917. Diese Gespräche wurden von Pater Ferreira zu dieser Zeit sorgfältig aufgenommen und lieferten einen wertvollsten Hinweis. Es sollte vielleicht erwähnt werden, dass der verworrene Pfarrer, während er diese Arbeit für die Nachwelt durchführte, an die Erscheinungen glaubte, nicht mehr als er an den Weihnachtsmann glaubte.

Die offizielle kanonische Frage von Lucia folgte 1924. Neue Information erweitert das Bild Ein Brief, der von Dr. Carlos Mendes am 8. September 1917 an seine Verlobte geschrieben wurde, war hilfreich. 1 Viele andere Zeugen erschienen und zeigten mit erstaunlicher Konsequenz für den Menschen, wenn nicht das übernatürliche Drama, das in diesem Buch beschrieben wurde. Lucia, während dieser Jahre der engen Untersuchung, hatte das College von Vilar, in Porto, Portugal, die von der Kongregation der Dorothean Schwestern gerichtet wurde. Später trat sie in ihre Gemeinde in Tuy, Spanien, und es war hier als Laienschwester, dass sie ihre Memoiren in Gehorsam gegenüber den Befehlen des Bischofs von Leiria schrieb. Man konnte diese Dokumente, die vier in der Zahl sind, nicht überschätzen und wurden 1936, 1937, 1941 und 1942 geschrieben.

In der zweiten ihrer Memoiren finden wir zunächst eine ausführliche Darstellung der übernatürlichen Erfahrung, und dann, fast beiläufig, im Jahre 1937, ein erster Hinweis auf die Erscheinungen des Engels. Nach zwanzig Jahren totaler Stille fiel diese besondere Offenbarung nicht leicht, sondern eher wie eine Bombe.

Lucias drittes Memoir war noch reicher. Daraus ergeben sich viele neue Tatsachen, unter ihnen ein Hinweis auf die berühmte Aurora borealis vom 25. Januar 1938, die in ihrer eigenen Ansicht das Zeichen war, das dem Ausbruch des zweiten Weltkriegs vorausging, der von unserer Dame in der Erscheinung vom Juni 1917 vorhergesagt wurde .

Schließlich, nachdem er vom Bischof befohlen worden war, eine endgültige und vollständige Berichterstattung über alles, was sie sich erinnerte, zu setzen, begann Schwester Lucia auf dem Fest der Unbefleckten Empfängnis desselben Jahres 1942, nachdem sie die Gnade angefleht hatte, mit Präzision und Genauigkeit zu schreiben Die vierte und umfangreichste ihrer Memoiren, einschließlich aller Umstände und alle Details der Erscheinungen des Engels sowie die mehr gefeierten Besuche unserer Dame an die Cova da Iria im Jahre 1917.
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Es mag scheinen, daß eine solche reichhaltige Hilfe von dem, der am meisten qualifiziert war, für eine kritische Geschichte der Erscheinungen ausreichend gewesen wäre. Dennoch blieben noch einige Punkte der Dunkelheit, die eine Reihe von Interviews mit Schwester Lucia von ernsthaften Studenten von Fatima veranlaßten

Zweifellos ist die eine Tugend des Buches, das Sie lesen wollen, dass es für die Wahrheit und das genaue Detail von Lucia, dem überlebenden Seher von Fatima, überprüft wurde, der heute (nachdem er aus dem Dorothean-Orden eine Karmelit-Nonne verlegt hat) Fast sicher bestimmt, ein Heiliger Gottes zu sein. Sie ist der Freund des Autors, und sie ist mit ihm in jener gesegneten Landschaft gegangen, wo sie einmal im Leben von so vielen von uns jetzt lebte, sprach sie mit Maria, der Mutter Gottes.

In diesem Buch genoss der Autor das unvergleichliche Privileg, in Fatima von 1943 bis 1950 zu leben, und aus diesem Grund konnte die unglückselige Länge die bedeutendsten Augenzeugen der Großereignisse von 1917 in Frage stellen. Ich möchte meine Dankbarkeit aussprechen Zu all den vielen, die mir geholfen haben.

Auf diesen Seiten begegnen Sie Senhor Manuel Pedro Marto, dem Vater von Jacinta und Francisco, der im ganzen Text als Ti Marto bekannt sein wird. 2 Er ist ein süßer alter Mann, dessen Gesundheit, wie ein alter Mahagonibaum, die Jahre erobert hat. Lebend mit ihm noch, und mein geschätzter Freund, ist seine Frau, Olimpia. Andere unter meinen Freunden und Mitarbeitern sind Senhora Maria dos Anjos, die älteste Schwester von Lucia; Ihre Schwestern, Carolina und Gloria, und schließlich, unter meinen unentbehrlichsten Assistenten, Senhora Maria Carreira, bekannt in diesen Seiten als Maria da Capelinha oder Maria der Kapelle, die im März 1949 starb. Immer noch leben und halten mich in seinem Schuld, ist ihr Sohn Johannes, zur Zeit der Sakristan der Kapelle der Erscheinungen.

Es war durch diese guten Leute, mehr als durch Bücher, dass ich den wahren Geschmack und die Unterströmungen der echten Fatima-Geschichte kennen gelernt habe. Zum Beispiel, jeden Sonntag, für sechs aufeinanderfolgende Monate, nachdem er seinen Rosenkranz am Schrein rezitiert hatte, würde der alte Ti Marto mit mir von seinem Jacinta und Francisco sprechen. Gewiß, er sprach nie von ihnen als Heiligen, noch mit einem Penny wert von frommer Haltung. Er würde nur von den Kindern reden, die er gehabt und geliebt hatte, und in einer sehr praktischen, nicht sentimentalen Art von anderen Charakteren, die dieses Buch bevölkern, des Pfarrers "... seine Ehrfurcht, die nicht glaubten und tat Ich möchte, dass der Rest von uns glaubt "; Des Bürgermeister-Verwalters, ein gültiger Bösewicht in jenen fernen Tagen, der noch lebt und vielleicht verbessert, aber wohin Ti Marto in seiner Wohltätigkeit keine Bitterkeit hat. Diese und andere Themen, die er mit großer und sorgfältiger Sorge um die Wahrheit verfolgen würde. "Wir dürfen nicht übertreiben, Vater, noch quittschen wir das nicht mehr, als es wirklich ist", würde er mich vorsichtig machen.

Selten hört Ti Marto ein Kapitel oder eine Passage aus einem Buch auf Fatima, ohne dass man ein kleines Detail korrigiert oder eine hilfreiche Note hinzufügt. "Es war nicht genau so!" Er wird unterbrechen, und dann weiter mit einem ruhigen Lebenslauf von dem, was wirklich aufgetreten ist. Als ich ihn fragte, ob er keinen gewissen Stolz fühle, Vater für solche privilegierten Kinder wie Jacinta und Francisco zu sein, hat der alte Mann diese Unterscheidung aufrichtig zuckte. "Unsere Dame hat gerade diesen Teil der Welt gewählt", sagte er, "wenn sie gut zu anderen erschienen wäre, sie sind einfach zufällig, das ist alles."

Es ist sehr möglich, dass Ti Martos Erzählungen einige leichte Verwirrungen und Fehler enthalten können. In der Tat, um eine Art Unfehlbarkeit für diesen guten alten Mann zu behaupten, wäre absurd. Dennoch kann ich Ihnen versichern, dass er das Beste aus seiner Fähigkeit hat, dass er genau war, und ich kann weiter bezeugen, dass alles, was ich in der Lage war, mit unabhängigen Zeugen zu überprüfen, ihn unterstützt. In dieser Hinsicht unterstreicht die bemerkenswerte Arbeit an Fatima durch den deutschen Priester Dr. Luis Fischer, die Botschaft unserer lieben Frau von Fatima, die Erinnerung und die Zuverlässigkeit von Ti Marto. Als Professor an der Universität Hamburg besuchte Dr. Fischer vor fünfzehn Jahren Fatima, um die Fakten zu untersuchen und sein eigenes wissenschaftliches Konto zu schreiben. Wenn wir es jetzt lesen, finden wir keinen Widerspruch zwischen seinem Zeugnis und dem von Ti Marto. Bemerkenswerter jedoch Wir finden das gleiche Zögern und Schwierigkeiten über kleine und ungeklärte Einzelheiten, die gleichen Worte geben störend-beredtes Zeugnis, es scheint mir, dass wo Speicher oder Detail Ti Marto besiegt haben, kein Zwang, ein Prophet zu sein oder ein Experte hat ihn versucht Glänzen diese Schwierigkeiten. Von seiner Frau Olimpia, von Maria dos Anjos, von Senhora Carreira und den anderen kann ich das gleiche sagen.
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Nun sollte man sich vor Augen halten, dass die meisten dieser guten Leute Analphabeten sind und ganz dem unterliegen, was sie hören. Vermutlich, dass ihre eigenen Erfahrungen vielleicht durch die Jahre mit den Dingen, die sie gehört hatten, gemischt haben, war ich aufmerksam, jede Mischung aus Tatsache und Legende zu erkennen. Die Wahrheit ist, dass keiner von ihnen, auch die Älteren, in die Verwirrung zwischen ihren eigenen persönlichen Erfahrungen gestoßen hat und was vor kurzem durch Lucias Memoiren zum Vorschein kam. Wenn man über diese neuen Offenbarungen in Frage stellte, war die unveränderliche Antwort einfach: "Ich weiß nichts davon." Und doch wäre es natürlich so natürlich gewesen, daß gewisse suggestive Vorgänge durch all die jüngsten Offenbarungen der privaten Buße der Kinder, ihre heroische Heiligkeit, die Erscheinungen des Engels und andere Dinge in Gang gesetzt worden sind. " Wir wussten nichts von diesen Dingen ", erklärt Ti Marto." Nichts über die Schnüre, die sie zu Bett trugen, noch über ihr Gehen ohne Nahrung auf den Feldern, Vater ... nichts, nichts. Sogar nach den Erscheinungen unserer Dame, dachte ich immer, dass die Kinder sehr wenig anders waren als andere Kinder. "

Aber wie die Zeit und die anfallenden Beweise offensichtlich klar sind, traten in Fatima 1916-1917 eine Reihe von großen übernatürlichen Ereignissen auf. Drei kleine Kinder sahen einen Engel dreimal, und sie erhielten die eucharistische Gemeinschaft aus seinen Händen. Die Jungfrau Maria von Jesus Christus erschien ihnen mindestens sechsmal und sprach mit ihnen als Freund und Mutter und vertraute ihnen ein Geheimnis von allgemeinem Interesse und Wichtigkeit an.

Aber was von diesem Kind, Lucia, jetzt erwachsen zur Weiblichkeit, auf deren Offenlegungen so viel von dieser Geschichte hängt? Wie ist sie? Was soll denn jemand sein, der der Königin des Himmels vertraut ist? Ätherisch? Wispy in der Natur? Weich und weiß wie Engelkuchen? Ein bißchen verrückt?

Der reife Lucia ist mein Freund. Sie hat eine absolut normale Persönlichkeit und ist so echt wie ein Teller mit Keksen. Wie dieses Buch deutlich machen wird, ist sie weder begabt noch schön von den üblichen Maßstäben, und wenn ich gezwungen wäre, auf ihre hervorragende natürliche Eigenschaft hinzuweisen, würde ich sagen, dass es ihre Heiterkeit war. Niemand war in der Lage, in ihr das geringste Zeichen von krankhaftem Temperament oder exklusiven Selbst-Sorge zu erkennen. Ihr tägliches Leben, durch das Zeugnis ihrer Vorgesetzten, stellt nichts Einzigartiges dar.

"Sie ist ein eminent praktisch religiös", wurde mir gesagt. "Die Negation, sagen wir, des poetischen Idealismus".

Eigentlich kann ich bezeugen, dass der Eindruck von fast jedem, der Lucia zum ersten Mal trifft, eine Enttäuschung ist, denn wir sind alle so ungeduldig darauf bedacht, eine Spur eines Heiligenscheines zu erkennen oder auch ein anderes merkwürdiges Zeichen des Übernatürlichen vorauszusetzen. In Lucia, wenn in irgendjemand, muss die Idee der Pseudo-Mystik abgelehnt werden. 3 Ihre Art der Rede und des Ausdrucks, ob durch das gesprochene Wort oder ihre Handschrift, die sicherlich alltäglich ist, bezeugen alle das psychologische Gleichgewicht und eine Mentalität, die völlig frei von ungeraden Neurosen ist. Zu meinem völligen Glauben an Lucia als ein wahrhaftiges Zeugnis fühle ich mich verpflichtet, die Schärfe ihres Gedächtnisses hinzuzufügen, eine Fakultät, die ich zahlreich getestet habe. Ich empfehle sie ihr ganzes Vertrauen.

Nun, was von Fatima, der Ort, der in den letzten Jahren zu einem der großen Schreine der Christenheit geworden ist? Ich weiß wohl, dass in Europa Schreine so alt sind wie die Abdrücke der Apostel, wir müssen erkennen, dass Fatima, gegen diesen alten Kalender, fast so neu ist wie Jetantrieb oder Nylonhemden. Es gehört zu unserer Ära und es behandelt unsere Probleme, wie die folgenden Kapitel offenbaren werden. Doch Fatima, der moderne Schrein, sieht einen großen Alters, der in den zeitlosen Hügeln eines Volkes ruht, dessen Fußgängerkultur alt war, bevor Amerika, als Nation, jemals geboren wurde.

Das Dorf ist klein. Außer in Zeiten der besonderen Pilgerfahrt ist es wahrscheinlich, dass seine Bevölkerung lose in einem großen New Yorker Hotel untergebracht werden könnte. Der Pilger in der Verfolgung der Sittlichkeit wird sicherlich belohnt werden. Er findet Esel und Ochsen, die sich mit der ruhigen Versicherung von vierbeinigen Chevrolets bewegen, und beobachten unter den Volksbräuchen weit älter als jedermanns Gedächtnis. Der Pilger wird sehen, wie Damen barfuß auf ihren Landpfaden mit queenly Geradheit gehen, die ganze Zeit auf ihren lässigen Frisuren Krüge von Wein, die gut einen starken Mann den Rücken testen könnte, oder Orangen in Haufen, die Sie nicht zuerst glauben, Passend genug, ähnelt es einem Filmset, der mit Hollywood-Gründlichkeit gemacht wurde, mit dem Skript, das kühn aus einem Bibelgeschichtsbuch gerissen wurde.

Es muß also ein Grund dafür sein, warum Fatima, der als ungestört einen Platz wie in der westlichen Welt erscheint, sich an gewissen Tagen mehr Pilger an sich selbst ziehen konnte, als jemals überfüllt war, als überschüssige Bevölkerung, die Stadt Rom selbst - Mit Roms großen Schätzen, Ruhm und langer Tradition als Herz und Verstand der Kirche. Eine Million Menschen (eine Zahl gleich einem Siebtel der gesamten portugiesischen Bevölkerung) haben sich innerhalb und über das felsige Feld in der Nähe von Fatima zusammengestellt, das als Cova da Iria bekannt ist.

Es gibt keine Hotelunterkünfte und keinen anderen Schutz für diejenigen, die in diesen außergewöhnlichen Zeiten nach Fatima kommen. Es gibt nur dieses offene Feld und die umliegenden Hänge der einfachen Landschaft, um einen Rastplatz zu bieten. Gewöhnlich kommen bei diesen wenigen großen Gelegenheiten die Pilger in der Nacht vor den geplanten Andachten an. Oft hat es die Länge der Nacht geregnet, als ob die Faser der Gläubigen zu testen Es scheint fair genug, auf die Beweise zu sagen, dass die christliche Hingabe in der heutigen Zeit niemals die Leidenschaft dieser Demonstrationen in der Cova da Iria am dreizehnten Mai oder Oktober in den letzten Jahren übertroffen hat.

Es gibt nicht viele auffallende oder ornamentale Sehenswürdigkeiten zu sehen. Bei Fatima ist das Gebäude von größtem Interesse vielleicht das Geringste der Strukturen dort. Das ist die Kapelle der Erscheinungen - einfach, sicherlich preiswert und wahrscheinlich nicht größer als dein Wohnzimmer zu Hause. Seine Herrlichkeit existiert in nichts als die Ereignisse, die es gedenkt. Die einsame Berührung der Pracht an der Cova da Iria wird in der großen Basilika gefunden, die über dem bescheidenen Land gestiegen ist. Dies ist eine krönende Struktur in der Art der italienischen Renaissance, stattdessen und ehrfürchtig in ihrer Umgebung, und gebaut aus dem Stein, die Arbeit, und die Liebe, die diese Hügel zu ihrer Dame zurückgekehrt sind für die Besuche, die sie sie vor weniger als 40 Jahren bezahlt hat .

Im klassischen Muster der großen katholischen Schreine wurden in Fatima bemerkenswerte und dokumentierte Kuren bewirkt. Die Menschen scheinen entweder den Wundern unangemessen gewidmet zu sein, oder sie wurden durch Geschichten über sie wütend gemacht, aber ein großer Schrein ohne Wunder wäre für viele wie ein Lied, dem eine Lyrik fehlte.

Es gibt klinische Gewissheit, dass die Blinden in Fatima die Blinden wiederhergestellt haben, während Männer und Frauen, die von Trauben getragen wurden, aus ihren Würfen aufgewachsen sind, um Hosannas zu der Macht zu schreien, die in einem Moment Krebs verbannen kann, die Faust der engsten Lähmung lösen oder rendern Ganz und rein die geschrumpften Lungen der verlassenen Tuberculars. Mehr als hundert Widersprüche des natürlichen physikalischen Gesetzes wurden in Fatima registriert und gelten erst nach der ausführlichsten und sorgfältigsten Prüfung aller verfügbaren Beweise. Der Autor ist selbst bei vielen wunderbaren Kuren anwesend gewesen, aber für diejenigen, die nicht die Schilde des sichtbaren Wunders erfordern, um zu wissen, dass Gott in seinem Himmel ist, bleibt die spirituelle Botschaft von Fatima von unendlich größerer Bedeutung.

Die wahre Bedeutung von Fatima ist, dass Gott durch Maria, die Gesegnete Mutter seines Sohnes, zu uns gesprochen hat. Wir sollten lange genug pausieren, um zu reflektieren, dass es nicht fremd ist, dass Gott mit uns spricht, denn Er liebt uns viel mehr als der Beste von uns, der ihn liebt. Durch alle menschlichen Geschichte hat er seinen Rat dem Verhalten unseres Lebens gegeben, sein Licht zu unseren Zweifeln und schließlich durch den Kalvarienberg das Blut seines eingeborenen Sohnes als Lösegeld für unsere Sünden. Engel und Propheten und Heiligen haben für ihn gesprochen, aber der herrlichste seiner Boten ist Maria gewesen.

In Fatima hat die Welt durch Maria das Gottesschreiben für den Frieden erhalten. Wie in einem anderen Bethlehem, sind alle Hoffnung und Nächstenliebe in ihr zu den einsamen portugiesischen Hügeln und zu den Hirtenkindern, Lucia, Jacinta und Francisco, deren totale und wunderbare Geschichte ich privilegiert zu erzählen.

John De Marchi, IMC

DIE DAME IM LICHT

Lucia

Innerhalb der Pfarrei Fatima, die selbst ein kleiner und bescheidener Ort ist, gibt es einen kleinen Weiler namens Aljustrel, und um einen weniger anmaßenden Teil der Welt zu finden, müssten Sie wahrscheinlich einen Engel für einen Führer brauchen. Es ist in der präzisen geographischen Mitte von Portugal, einige sagen, obwohl ich es noch nie gemessen habe. Tatsächlich ist es eine Gruppe von alten und weiß getünchten Häusern, einige freistehende und andere schlossen sich an, die mit einer leichten Klasse auf einer felsigen Spur stolpern, wo Esel und Schafe glücklich sind, und ein Automobil, um in Frieden zu gehen, würde das Getriebe einer Ziege erfordern . Es ist etwas anders als die Tage von 1917, als es die Heimat der drei kleinen Kinder war, zu denen unsere Dame erschien.

Diese Kinder waren so gewöhnlich, von all den schönen Berichten von denen, die sie am besten wußten, wie Brot und Fisch, wie Heiterkeit und Tränen, als einfache Spiele der Phantasie, wie Blumen in den Sommerfeldern. Sie waren nicht auffällig für ihre Gaben oder ihre Delinquenz.

Lucia Santos war älter als ihre kleinen Cousins, Francisco und Jacinta. Sie wurde am 22. März 1907 geboren, in der letzten dieser weißgetünchten Häuser auf der linken Seite der absteigenden Straße. Sie war die jüngste von sieben Kindern, die Maria Rosa und Antonio Santos (manchmal auch "Der Kürbis" genannt) geboren wurden. 4 Lucia war noch nie ganz schön, entweder als Kind oder als Erwachsener. Geschrubbt und posiert und mit einem Heiligenschein versorgt, konnte sie weder noch noch das heilige Bild eines blühenden Heiligen erfüllen. Als Kind waren ihre Züge stumpf, ihre Augen allein waren leuchtend und weich. Ihre Lippen waren zu dick und ihre Nase war zu flach. Ihre Augenbrauen, schwarz wie Krepp, schienen eine horizontale Linie zu bilden.

Doch Lucia war schwul und hell und von anderen Kindern geliebt. Ihre Leichtigkeit des Geistes verlieh der stumpfen Fassade einen Glanz und verwaltete die meisten Male, um die Düsterkeit weg und aus den Augen zu jagen. Es war weniger ein erlösendes Faktor in ihrer Persönlichkeit, als es eine Dividende von Güte war. Und wenn wir, wie es unser Privileg war, in der Lage war, sich zu treffen und den erwachsenen Lucia zu kennen, würde eine Note ihrer Persönlichkeit über den Rest - ihre Freude klingeln.

Diese Geschichte von Fatima behandelt Lucia in ihren Jahren der Kindheit und der frühen Adoleszenz. Wir wissen sehr viel über sie, nicht nur von ihren Memoiren und der gnädigen Hilfe, die sie selbst geliefert hat, sondern im endlosen Zeugnis von Lebewesen, die sie gut kannten und sie liebten. Diese Dokumente sind reichlich vorhanden und im ganzen Text werden wir zitieren Sie mit genauer Treue. Lucias älteste Schwester, Maria dos Anjos (was Maria von den Engeln bedeutet), ist eine einfache Frau, die im mittleren Alter so praktisch wie ein Brot ist, und selbst ein Fremder für Engel. Sie erinnert sich an ihre Schwester mit ruhiger und nicht geübter Zuneigung:

Wir liebten sie, weil sie so intelligent und liebevoll war (Maria hat uns gesagt). Sogar als sie bis zum Alter von zehn Jahren gewachsen war und alt genug war, um mit den Herden vertraut zu werden, würde sie zu meiner Mutter laufen und auf ihrem Schoß sitzen, um sich zu kuscheln und zu küssen. Wir, die älter waren, pflegten sie zu necken und sagten: "Hier kommt der Kuschel!" - und wir würden sogar mit ihr übergehen, wenn wir fühlten, dass es übertrieben war. Aber es hat keinen Unterschied gemacht. Es wäre das gleiche am nächsten Tag. Du hättest sie sehen sollen, als mein erstes Baby geboren wurde. Sie kam von den Feldern nach Hause und sperrte die Schafe auf und lief so schnell, wie ihre Beine sie in mein Haus führen würden, das nur auf der anderen Straßenseite war. Sie klammerte sich an das Baby und bedeckte es mit Küssen, gar nicht wie die anderen hier, die dachten, ein Baby sei nur ein Baby.

Lucia liebte Kinder und sie liebten sie. Manchmal würden ein Dutzend von ihnen in unserem Hof ​​sammeln und Lucia würde ganz glücklich sein, nur diese Kleinen mit Blumen und Blättern zu verzieren. Sie würde kleine Prozessionen mit machbaren Glauben machen, Blumen und Throne arrangieren und Hymnen an unsere Dame singen, so als ob sie alle in einer Kirche waren. Ich kann mich noch an die erinnern, die ihnen am besten gefallen hat. (Hier hat Maria dos Anjos eine wohlbekannte portugiesische Hymne an unsere Dame gesammelt.) Und sie würde die Hymne beenden, indem sie den "Segen" gab. Sie wusste so gut, wie man sich um Kinder kümmerte, dass die Mütter ihre Kleinen in unserem Haus verließen, als sie zur Arbeit gingen.

Niemand konnte Lucia bei Spielen schlagen. Sie war immer der Veranstalter. Die Kinder verhielten sich unter den Feigenbäumen und in den Büschen oder unter den Betten - überall, und wenn sie alle von ihren Spielen müde waren, setzten sie sich im Schatten der Feigenbäume und lauschten Lucia erzählen Geschichten, die niemals schienen Ein Ende haben

Es ist sicher, dass Lucia homosexuell und zufrieden war wie ein Kind, nicht nur aus dem Zeugnis derer, die mit ihr lebten und mit ihr aufwuchsen, sondern aus ihren eigenen, selbstbesessenen und unerschütterlichen Erinnerungen. Nach fünfundzwanzig Jahren in einem Kloster konnte sie bei dem Bischof von Leirias festem Wunsch, in ihrer eigenen Hand die geringsten Einzelheiten der Kindheit zu erinnern und zu dokumentieren - die Tänze, die Spiele, die Stimmungen anderer Kinder, die Helligkeit von Kostüme, festlich, stolz getragen. Die Frömmigkeit einer melancholischen Belastung berührte Lucia nicht genügend, um die natürliche Freude zu löschen, die sie in Kostümen und faszinierenden Rüschen fand. Sie liebte es sehr, sich für Festas zu kleiden, in der hellen Verzierung von klingenden Goldketten, aufwändigen Ohrringen und Schals, die mit Federn und blendenden Perlen schwul wurden.

In dieser Nachbarschaft (Lucia hat bezeugt) war kein anderes Mädchen so hübsch gekleidet. Ich glaube, meine Schwestern und meine Patin, Teresa, waren überrascht zu sehen, dass man so schlicht so schön aussehen könnte. Die anderen Kinder würden mir gefallen, indem du dich umstimmst, um meine hübschen Sachen zu bewundern. Ich denke auch, dass alle anderen Kinder mich mochten - alles andere als ein kleines Waisenmädchen, das meine Patinin zum Zeitpunkt des Todes ihrer eigenen Mutter adoptiert hatte. Sie schien zu glauben, ich würde einen Teil des Erbes bekommen, den sie für sich selbst gehofft hat.

Es gibt Beweise dafür, dass Lucia als Kind etwas mit Tanzenergie und einer Neigung zum Jabber endlos aufgeladen wurde. Ihr Onkel, der gute und geduldige Manuel Marto, verurteilt sie nicht für diese fortwährende Bewegung von Lippe und Gliedmaßen, er sagt nur, dass es so gewesen ist. Er liebte sie und erinnerte sich an ihre Tiefen der Zuneigung. Sie nannte ihn "Vater".

"Es war die ganze Zeit" Vater macht das "und" Vater macht das ", erinnert sich Senhor Marto. "Sie war voller Unfug und ich dachte, sie wäre entweder sehr gut oder sehr schlecht."

Lucias Heimatleben war orthodox. Ihre Mutter, Maria Rosa, war eine schlichte, fleißige, unbefleckte Frau, die keinen Unsinn zuließ. Die leitende Hand im Haus war matriarchalisch, vielleicht wegen der häufigen Irrtümer von Antonio Santos in religiöser Praxis und seiner Überlieferungen zum Durst. Maria Rosa machte sich Sorgen um ihr schlechtes Vorbild ihres Mannes für ihre Kinder und war ein aggressiver Meister der Tugend in einer sehr wörtlichen und manchmal muskulösen Weise. Aber von ihrer Hingabe und Treue zu den Lehren der Kirche gibt es keinen Zweifel. Maria dos Anjos hat versucht, den Zugang ihrer Mutter zu ihrem spirituellen Wachstum in diesen frühen Jahren zu beschreiben.

Unsere Mutter wusste, wie man gedruckte Wörter las, aber nicht schreiben konnte. Jede Nacht während des Winters hat sie uns einen Teil des Alten Testaments oder der Evangelien oder eine Geschichte von Unserer Lieben Frau von Nazare oder Lourdes gelesen. Ich erinnere mich sehr, daß sie zu Lucia zur Zeit der Erscheinungen sagte: "Glaubst du das, weil unsere Dame in Nazare und in Lourdes erschien, daß sie dir erscheinen muß?"
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In der Fastenzeit wussten wir, dass Lesungen über die Passion unseres Herrn wären. Danach würde Lucia den anderen Kindern ihr eigenes Konto geben. Mutter lehrte uns Lehre und würde uns nicht gehen lassen, bis wir es auswendig kennen gelernt haben. Sie wollte sich nicht schämen, sagte sie, als der Pfarrer uns untersuchte. Und sie musste nicht sein, denn der Priester war sehr zufrieden mit uns und selbst als wir ganz klein waren, erlaubte er uns, andere Kinder in der Kirche zu unterrichten. Ich hätte nicht mehr als neun sein können, als er mir einen Katecheten machte.

Mutter war nie zufrieden mit unserem nur in der Lage, die Worte unseres Katechismus zu wiederholen. Sie bemühte sich, alles zu erklären, damit wir die Bedeutung der Worte wirklich verstehen würden. Sie pflegte zu sagen, dass nur wiederholen Katechismus ohne Verständnis war schlimmer als nutzlos. Wir haben sie alle Fragen gestellt und es schien, dass sie sie noch besser erklärt hat als der Priester in der Kirche. Eines Tages fragte ich sie, wie es war, dass das Feuer der Hölle nicht die verdammten wie das Holz im Feuer zerstörte. Sie fragte uns, ob wir jemals bemerkt hätten, wie ein Kegel in ein Feuer geworfen werden könnte, um zu brennen und zu brennen, ohne zerstört zu werden. Das erschreckte uns, und wir machten feste Entschlüsse, nicht zu sündigen und in dieses Feuer selbst zu fallen.

Aber es war nicht nur für uns, dass die Mutter Katechismus lehrte. Andere Kinder und sogar Erwachsene kamen zu unserem Haus für den Unterricht.

Alle bis Mai, sowie im Monat der heiligen Seelen, sagten wir die Familie Rosenkranz zu Hause am Kamin, und als wir mit den Herden gingen, würde unsere Mutter uns immer daran erinnern, unsere Perlen mit uns zu nehmen. "Denken Sie daran", sagte sie uns, "um Ihre Perlen zu unserer Dame nach dem Mittagessen zu sagen, und dann einige unsere Väter zum hl. Antonius, also werden die Schafe nicht verloren gehen."

Meine Mutter bestand immer darauf, dass wir bei Einbruch der Dunkelheit zu Hause sind, egal was der Anlass ist. Die Tage des Festes machten keinen Unterschied, denn mit ihr war die Abendstunde heilig. Sie wollte, dass wir bescheiden und fleißig und ehrlich sind. Die kleinste Lüge würde den Besen für uns bedeuten.

Von Anfang an lehrte uns die Mutter, die Kirche zu lieben, und vor allem das Gesegnete Sakrament. In jenen Tagen wurde die erste heilige Kommunion nicht gemacht, bis Kinder etwa zehn Jahre alt waren, und wir mussten unsere Lehre gut kennen. Aber Lucia machte ihre erste Kommunion, als sie sechs war. Und ich kann mich noch erinnern, wie glückliche Mutter war und was für ein Fest, das wir zu Hause hatten! 5 Es ist klar, und ganz klar, dass Senhora Santos ein Meister der Klanglehre war. Ihre Konformität scheint starr, aufrichtig und mit ihrer persönlichen Dunkelheit berührt zu sein. Sie zeigte zum Beispiel den Glauben an alle Verlautbarungen von Pater Manuel Ferreira, dem Pfarrer von Fatima, der eines Tages das Tanzen erklärte, das über die Schwelle des Hauses hinausging, war eine sündige Übung, die den Teufel mit Freude machte. Das war eine unangenehme Nachricht an Maria Rosa und ihre flinken Töchter, von denen keiner die glückliche Praxis mehr als Lucia genoß. Aber einmal von dem Pfarrer verboten, das war das Ende des Tanzens. Lucia, nach langen Jahren im Kloster, scheint noch von diesem lokalen Interdict verwirrt zu sein:

Jemand fragte meine Mutter, wie es war, dass bis dahin das Tanzen nicht als Sünde betrachtet worden war, aber mit dem Kommen des neuen Priesters war eins geworden. Meine Mutter antwortete: "Ich weiß nicht, aber der Pfarrer will nicht tanzen, das ist klar, also werden meine Töchter nicht zu Tänzen gehen, sie können ein wenig zu Hause tanzen, weil der ehrwürdige Vater in der Familie sagt Ist nicht falsch zu tanzen. "

Für Maria Rosa war die Stimme des Priesters in allen Dingen die Stimme des Herrn. Dieses unveränderliche Vertrauen in die Urteile von Pater Ferreira kann bis zu einem gewissen Grad ihre lange und hartnäckige Zurückhaltung erklären, zuzugeben, dass die Mutter Gottes den Leuten von Lucia erschienen sein könnte. Pater Ferreira verweigerte heftig jede Möglichkeit, dass die Erscheinungen wahr waren, und schlug Senhora Santos vor, dass der heftige Quatsch im Kopf ihrer jungen Tochter von teuflischer Inspiration sein könnte. Dieses Urteil half sicherlich keine Flut von Sympathie in Senhora Santos für die tränenreichen und zärtlichen Plädoyer ihres kleinen Mädchens: "Mama - glauben Sie mir!" Maria Rosa, die den Brief des Gesetzes so unbestechlich kannte, hätte lieber ein Monster als eine Lüge getroffen.

"Erst nach den Erscheinungen", hat Maria dos Anjos seitdem erklärt, "dass die Mühe in unserer Familie begann."

Francisco und Jacinta

Francisco Marto und seine kleine Schwester Jacinta waren Lucias erste Cousinen. Sie lebten die Straße ein bisschen auf die felsige und staubige Spur, die durch Aljustrel führt. Sie waren die sechsten und siebten Kinder ihrer guten und langlebigen Eltern, Manuel Pedro Marto und seine Frau Olimpia, die die warmen und geschätzten Freunde des Autors dieses Buches geblieben waren.

Zuerst trafen wir das Manuelle Marto 1943, als er von Pater Carlos de Azevedo, dem Regisseur der Publikation, Voz da Fatima, in sein Haus gebracht wurde. Wir kamen nach Aljustrel, indem wir durch Felder fuhren, die in der ordentlichen Jahreszeit mit Schönheit schreien, aber immer arm und hartnäckig unter dem schwulen Kleid der Blumen, die im Sommer getragen wurden. Welche Fruchtbarkeit diese Hektar besitzen, wurde durch den Schweiß der tomer Bauern durch nachfolgende Generationen auf die harte Weise gewonnen. Wenn der Herr regt, gibt es eine Ernte von Weizen für Juni, und im September gibt das Land dem Arbeiter ein angemessenes Maß an Mais und Trauben zur Weinherstellung zurück. Die Olivenhaine werden für das Öl geschätzt, das sie geben, und da sind die Schafe. Diese Dinge zusammen bieten die totale und unkomplizierte Wirtschaft dieses Gebirgszuges, oder serra, wie es heißt.

Pater Carlos führte uns an mehreren Häusern vorbei zu einem, der sich von den anderen kaum unterscheidet. Diese Wohnungen, fast immer von sonnendurchflutetem Stuck, sind eine Geschichte hoch, und zu modernen, metropolitanen Augen würde auf den ersten Blick auf alle Annehmlichkeiten eines verlassenen Mineshaftes hindeuten. Die Nachbarschaft fehlt in einer lockeren Reihenfolge ihres Unterprivilegs: Sanitär, Elektrizität, Zentralheizung, Kälte, Fernsehen, Radios und, außer in bescheidenen und gelegentlichen Beträgen, Bargeld. Die Leute hier sind weder gadget-blest noch gadget-gebunden, aber ausreichend für die Aufgaben und Bedürfnisse von jedem Tag und folglich frei. Für Sympathisanten würden sie wahrscheinlich sagen: weinen für euch.

Eine Gruppe von Kindern (vermutlich Verwandten) spielten vor Ti Martos Haus an diesem Nachmittag im Jahr 1943. Da es nicht Sonntag war, waren sie schullos und am späten Nachmittag als effizient mit der Erde gefilmt wie junge Kartoffeln aus dem Feld verwurzelt. Pater Carlos fragte einen von ihnen: "Ist Ti Marto zu Hause?"

"Ja Vater."

Aber Senhor Marto hatte uns schon gehört und war ans Tor gekommen. "Kommen Sie herein - bitte", sagte er zu Pater Carlos. In der portugiesischen Gewohnheit lehnte er sich, um unsere Hände zu küssen, und führte uns dann in seinen Strohhalm. "Ich bin gerade mit dem Esel gegangen, um ein Brennholz zu holen", erklärte er.

Senhor Marto ist ein feiner und alter Gentleman, der sich umkommt. Er war damals seit siebzig, und ist jetzt über 80 Jahre alt, doch die Chancen sind gut, dass er immer noch überleben wird, was der Esel gerade dem Holz macht. Er ist ein magerer und geradliniger Mann, den die Arbeit wie ein alter Spargelspieß fastet. Er ist aufrichtig und freundlich und so bescheiden wie ein Gebet. Wie die meisten Arbeiter auf der serra kann er weder lesen noch schreiben, ist aber ein intelligenter und gelernter Mensch. Ein Fremder zu den Büchern, er kennt die intellektuellen Moden nicht, oder jene Erstickungsgefühle, die die Gelehrsamkeit zu oft in den Köpfen und Geistern der Menschen verlässt, die sich geglaubt haben, in keuschender Verfolgung von Gott zu sein. Als Priester bin ich erstaunt und demütigt durch sein Wissen über die Theologie. Frag mich nicht, wie es zu ihm gekommen ist Aber glauben, dass in den Dingen, die am meisten von Bedeutung sind, spricht er mit paulinischer Klarheit, als hätte ihn auch der Blitz des Herrn geschlagen. Das ist Marto, der Vater von Francisco und Jacinta. In dieser Geschichte wird er unser Zeugnis sein.

Bei meinem ersten Besuch in Ti Martos Haus wurde ich in den Salon oder das Wohnzimmer begrüßt. Es ist bescheiden hier aber nicht ohne Trost und ein gewisser bleibender Charme. Es wird von dem Herd dominiert, der das Haus erwärmt, wenn Wärme gefordert wird und wo zu allen Zeiten des Jahres das Kochen fertig ist. Es gibt einige Verzierungen. Ein Tisch an einer Wand hält eine Vielzahl von religiösen Objekten. Es gibt Bilder, Chef unter ihnen ein Abbild von Pius XII., Seine Hand, die in väterlichen Segen für die Leute dieses Hauses erhoben wurde.

Ti Marto rief aus dem Wohnzimmer: "Ehefrau - komm her, Pater Carlos hat einen Priester aus Rom gebracht."

Senhora Olimpia kam herein. Sie bewegt sich ziemlich lebhaft, und sie ist lebendig und temperamentvoll und ein paar Jahre älter als ihr Mann. Sie war die verwitwete Mutter von zwei Kindern, bevor sie Ti Marto heiratete und sieben weitere von ihm hatte. Sie kam mit einem großen Haufen Trauben, frisch gepflückt für ihre Besucher und ein Wasserbecken und ein Handtuch zum Waschen unserer Hände.

"Bitte essen Sie die Trauben", sagte sie. "Wir brauchen sie nicht, weder mein Mann noch ich trinke Wein." Sie sah Ti Marto in erfreuter Schätzung an, als ob dies eine Tugend wäre, die wir nicht sehr oft überfahren würden. "Manchmal am Sonntag", erklärte sie, "er bleibt im Dorf, aber er geht nie in eine Taverne."

"Ich würde gerne über deinen Francisco und deinen Jacinta hören", sagte ich.

Wir fingen an zu reden, da wir seitdem sehr viel gesprochen haben. Das ist keine verschönerte Geschichte, sondern eine zurückhaltende und ehrliche, die mit Liebe und in gutem Gewissen von Menschen erzählt wurde, die Gott sehr nahe waren.

Francisco

Es scheint von allen, die sich an Francisco Marto erinnern, einig, dass er ein hübscher Junge war, und Fotografien bestätigen dies. Die ein oder zwei, die am meisten veröffentlichten, präsentieren ihn an seinem glatten und sonntags am besten in einem Outfit fast dudish. Der Blick des Jungen auf die Kamera in diesen Bildern erscheint sowohl feierlich als auch misstrauisch, aber ob des Fotografen oder seiner eigenen Sonntagskleidung ist es schwer zu wissen.

Schwester Lucia, der überlebende Seher von Fatima, in ihren Berichten von ihm berichtet, dass im Gegensatz zu seiner temperamentvollen Schwester Jacinta, mit ihrer Fähigkeit zur Scherz und Selbstbehauptung, Francisco im Alter von neun Jahren so ein rechnerischer und entschlossener Pazifist war, dass ein Mangel an Mut scheint die einzige Erklärung zu sein. Er war gewidmet Spiele und die Gesellschaft von anderen Kindern, doch durch Lucias Zeugnis war ohne Appetit auf die Routine-Konflikte und Tests des Willens, die mit Kinderspielen gehen. Er war entweder gleichgültig gegenüber seinen persönlichen Rechten oder nicht bereit, sie zu verteidigen. Als er von einem geschätzten Besitz beraubt wurde, erinnert sich Lucia, dass er nicht einmal protestieren würde.

Einmal jedes Jahr wurde uns gesagt, dass es in Aljustrel frohe Aufruhr gab, als Lucias Krone und Jacintas Patin Teresa ihren jährlichen Ausflug in die Küste machten. Es gibt Beweise dafür, dass diese gute Dame Patientin für alle in Sicht gewesen sein musste und sich daran erinnerte, von ihren Reisen mit einem Geschenk für jedes Kind zurückzukehren, das sie gesponsert hatte. Eines ihrer Geschenke an Francisco war ein schönes Taschentuch, auf dem das Bild von Unserer Lieben Frau von Nazare gestempelt wurde. Er schätzte es sehr und zeigte es mit Stolz unter seinen Freunden. Aber ein tragisches Ding ist aufgetreten. Sein kostbares Taschentuch wurde von einem seiner Gefährten verwirrt. Untersuchung folgte Treue Freunde gingen sleuthing, und der Täter wurde offenbart. Aber an Francisco's Teil gab es keinen Anruf zu den Waffen. "Lass ihn es behalten", sagte er. "Es ist mir egal." Er ging leicht und es wird in einer weiteren Anklage mit einem Lächeln gesagt. Lucia hat gestanden, dass seine Begierde und gewöhnliche Nachgiebigkeit sie weniger inspirierte, als sie sie ärgerte:

Er würde mit allen Kindern spielen, ohne Vorlieben zu haben, und er hat sich niemals gestritten. Aber wenn etwas passiert ist, dass er nicht mochte, würde er manchmal das Spiel verlassen. Wenn er gefragt wird, warum er gegangen ist, antworte er: "Weil du schlecht bist" oder einfach, "Weil ich will". Und obwohl er sein Bestes bei Spielen versucht hat, war er langweilig, weil er fast immer verloren hatte. Sein friedliches Temperament kam manchmal sehr viel auf meine Nerven. Wenn ich ihm befahl, auf einen Stein zu sitzen, würde er es gern tun, als müsse ich gehorchen Später würde es mir leid tun für meine Ungeduld und gehe zu ihm, und er würde immer so freundlich sein, als wäre nichts passiert.

Die Weichheit seiner Natur wird von Ti Marto bestätigt, der daran erinnert, dass Francisco ein liebevoller, gehorsamer Junge war und selten, wenn überhaupt, ein Hindernis auf dem Weg der Familiendisziplin. Aber Ti Marto ist nicht einverstanden mit Lucia, dass er eine dornlose Persönlichkeit zu Hause war, oder ein schüchterner Verteidiger seiner Interessen. Er widerspricht auch von Lucias Ansicht von Francisco's und Jacintas vergleichendem Mut. Dies ist die Ansicht von Ti Marto:

Er war mutiger als Jacinta. Er hatte nicht immer so viel Geduld, und oft, aus geringem Grund, würde er wie ein junges Stierkalb herumlaufen. Er war alles andere als ein Feigling. Er würde nachts hinausgehen, allein im Dunkeln, ohne ein Zeichen der Angst. Er spielte mit Eidechsen und Schlangen und würde sie um einen Stock rollen und sie aus den Löchern in den Felsen trinken lassen. Furchtlos jagte er Hasen und Füchse und Maulwürfe.

Senhora Olimpia erinnert sich an Francisco's Talent für die Aufnahme von Eidechsen und anderen tragbaren Wildtieren, die unpopulär drinnen sind. Sie sagt, dass seine Gewohnheit war, diese Exemplare in das Haus zu bringen, während ihre eigene Neigung war, für Sicherheit zu sprinten. Sie bewunderte dann die Kühnheit ihres Sohnes und sagt heute mit Sicherheit, dass er niemals Angst hatte. 6 Francisco war auch gewidmet, um praktische Witze, die das Risiko einer starken Vergeltung, wie das Fallen von ungeraden und ungenießbaren Gegenständen in den offenen Mund seines schlafenden Bruders John, und vor den Erscheinungen, seine Eltern bezeugen, hatte er einmal oder zweimal abgelehnt Sagen Sie seine Gebete, in einer rebellischen Stimmung, die Ti Marto schnell zu korrigieren war.

Aber Güte scheint ein kontrolliertes Merkmal gewesen zu sein. Er gab Wärme und Mitleid mit allen Geschöpfen der Erde. Einmal ist es bekannt, er bezahlt den großen Preis für den einzigen Penny, den er besaß, oder war für einige Zeit wahrscheinlich zu erwerben, um Freiheit für einen Vogel zu kaufen, der ein anderer Junge gefangen gehalten wurde. Die eigentliche Plünderung eines Nestes füllte ihn mit Entsetzen. Die Musik begeisterte ihn, und er sagte, er sei geschickt darin gewesen, sich von einer Schilfpfeife zu schlagen, in Begleitung, zu der sowohl Jacinta als auch Lucia glücklich waren, zu singen und zu tanzen. Indikationen sind stark, dass Francisco ein netter kleiner Kerl war und, auf den Beweisen, um neun Jahre alt war, weder ein hoodlum noch ein glänzender Heiliger.

Jacinta

Jacinta Marto war ein Lamm des Herrn, der die Freude und Lebendstunde der Fatima-Geschichte bleibt, wie es bisher bekannt ist. Weil Lucia sie so geliebt hat und ihre frühesten Memoiren fast eine schiere Biographie ihres Cousins ​​gemacht hat (mit den Scheinern, die kaum erwähnt wurden), haben wir eine Heldin, klein, aber vollständig, zierlich und doch mutig und so schwul auf den Wegen Leid und Versuch, wie nur die Heiligen sein können.

Sie wurde niemals viel größer als ein Putz Cherub, jedenfalls. Sie starb, als sie noch nicht ganz zehn Jahre alt war, und sprach bereits mit den Engel und mit Maria, der Königin des Königreichs. Es war der laufende Kopfsprung in den Himmel, den Jacinta eindeutig verdient hatte.

Sie war zwei Jahre jünger als Francisco, dem sie ähnelte. Ihre Hübschheit war ein Vermögenswert, der sie zweifellos erfreute, und es war deutlich genug, um die besondere Aufmerksamkeit ihrer Mutter zu veranlassen. Ihr Ausdruck war weich und ihre Züge exquisit modelliert. Ihre Gesundheit war ausgezeichnet; Ihre energien endlos; Sie floss in Bewegung mit leichter Anmut und Tanzen war eine ihrer Freuden.

"Sie war nicht so plump wie Francisco", berichtet ihre Mutter. "Ihre Augen waren in der Farbe hell und heller als meine eigene, als ich jung war, sie liebte ihre Haare sauber und ich tat es jeden Tag für sie. Eine kleine Jacke und ein Baumwollrock und Schuhe waren das, was sie jeden Tag trug , Denn ich konnte immer meine Kinder schämen. "

Jacintas Griff über die Neigungen von allen, die sie kannten, wird durch endloses Zeugnis deutlich gemacht. "Sie war ein Liebling", erklärt ihr Vater noch, "und keiner von den anderen könnte mit ihr vergleichen."

Das ist fast übertriebenes Lob von dem gerechten und gemäßigten Ti Marto, dessen Neigung normalerweise nicht sein würde, das Prestige eines einzelnen Kindes wie eine helle Fahne über den Rest zu heben.

Sie war immer sanft und süß, und sie war von Anfang an so. Wenn sie etwas wünschte, würde sie uns auf ihre eigene Weise wissen lassen oder einfach nur einen kleinen Schrei geben, und dann kein Problem mehr. Als wir zur Messe gingen oder aus irgendeinem anderen Grund das Haus verließen, hatte sie nichts dagegen. Wir mussten nie einen Unsinn durchziehen. Sie war natürlich gut und war der süßeste unter unseren Kindern. Als ihre Mutter ihr eine kleine Faser erzählte, so dass sie nur zum Kohl-Patch ging, als sie wirklich viel weiter ging, würde Jacinta immer die Täuschung erkennen und nicht zögern, ihre eigene Mutter zu schelten.

Solche Rektabilität in einem Kind dieser Zeit mag für einige etwas selbstverständlich erscheinen, oder andere schlagen eine vorzeitige und selbstbewusste Schelte vor. Aber es gibt keinen Grund zu glauben, dass das so war. Liebe arbeitete in Jacinta wie ein Motor - ein sechzehn Zylinder-Apparat in einem sehr kleinen Körper. Es gab unzählige Ziele für ihre Zuneigung - ihre Familie, ihre kleinen Freunde, ihr Schaf - aber vor allem Kreaturen (vor den Erscheinungen) liebte sie ihre Cousine Lucia.

Der dreijährige Unterschied in ihrem Alter war kein Hindernis für ihre Freundschaft oder die Freiheit der Kommunikation. Ihre Liebe war selten und zweifellos mit Gnade berührt. Neid oder Konkurrenz gab es nicht zwischen ihnen, obwohl Jacinta hin und wieder aus irgendeinem vorzeitigen Heiligenschein herausgezogen war, lange genug, um zu schämen und unglücklich zu sein, wenn sie nicht in der Lage war, jede ihrer Cousine aufzuwachen. Als Lucia das Alter von zehn Jahren erreichte und von ihren Eltern die tägliche Aufgabe wurde, die Familienschafe zu pflegen, entstand eine Krise. Für Lucia bedeutete es einen Abschluss von endlosen Spielen mit anderen Kindern zu verantwortlichen Aufgaben in manchmal entfernten Weiden; Und für Jacinta, die an Dorfstürpfosten gehalten wurde, bedeutete es eine trostlose Einsamkeit, daß sie nicht in diesem Alter zu tragen war. Olimpia Marto löste dieses Problem, indem er Jacinta ein paar von ihrer eigenen Herde erlaubte, mit Lucia mitzunehmen.

Meine Cousine ging eines Tages mit ihrer Mutter zu einer ersten Kommunionszeremonie, bei der kleine "Engel" Blumen vor dem Gesegneten Sakrament streichelten. Danach würde sie uns oft auf unser Spiel verlassen, um Armen von Blumen zu sammeln, die sie mir auf die gleiche Weise werfen würde. Als ich sie fragte, warum sie es tat, sagte sie, dass sie tat, was die Engel taten.

Durch Lucias Bericht waren die Evangeliumsgeschichten und die Persönlichkeit Jesu in Jacintas festem Besitz, lange bevor die Erscheinungen den Glauben dieser Kinder auf den Stand der Engelwissen erhoben hatten:

Als sie fünf Jahre alt oder weniger war, würde sie mit Tränen schmelzen, als sie die Geschichte der Passion unseres Herrn hörte. "Der arme Jesus", sagte sie. "Ich darf niemals sündigen und ihn beleidigen."

Aber auf den Felsen der Serra war Jacinta glücklich. Sie hatte Lucia für jeden Tag, und die Schafe waren ihre kostbaren Freunde geworden. Aus ihrer Zuneigung gab sie ihnen die schönsten Namen, die ihre Phantasie bieten konnte: "Taube" und "Stern" und "Schönheit" und "Schnee".

Sie pflegte, mit ihnen zu sitzen (sagt Lucia) und hält sie auf dem Schoß. Nachts würde sie versuchen, ein kleines Haus auf ihren Schultern zu tragen, um es vor Müdigkeit zu retten, wie in den Bildern des Guten Hirten, den sie gesehen hatte.

Blumen verzauberten sie. Es war ihre Gewohnheit, sie in Volumen und unzähligen Farben zu versammeln, um ihre Haare mit ihrer Helligkeit zu verkümmern und vor allem um Girlanden für Lucia zu machen. Ihr ästhetischer Appetit war nicht nur scharf, sondern für einen so kniehohen Lehrling für die Freuden der Welt, unersättlich. Sie hatte ein romantisches Etikett für alle Naturschönheiten, die sie sehen konnte. Die Sterne waren zu ihr "die Engellaternen", und sie würde Francisco zu den Augenkreuzungen herausführen, spannende Wettkämpfe, in denen sie versuchen würden, jeden von ihnen zu zählen. Die Sonne, die am Ende des Tages weiches Licht auf die rauen Hügel geworfen hat, war Jacinta, "die Lampe unserer Dame".

Lucia sagt, dass die Gesangsstimme ihres Vetters süß war und dass sie gern auf einem hohen Hügel hin und wieder so hockte, dass ihre Stimme im Tal widerhallte.

"Und der Name, der am besten hallte", sagt Lucia, "war Maria."

Tanzen war natürlich ein Unternehmen, das mit ihnen endlos unruhig wurde, und nach Lucia brachte Jacinta ein besonderes Talent und Gnade hervor. Das alles ist sehr nett und sehr süß; Dennoch verlangt die Fairness diese wenigen Beschreibungen von Lucia, die in dem kleinen Mantel ihrer kleinen Cousine ein paar Moth-Bissen offenbaren. Sie konnte manchmal unangenehm sein:

Der kleinste Streit, als sie mit anderen Kindern spielte, reichte aus, um sie in die Sulks zu bringen. Um sie zum Spiel zurückzukehren, war es nicht genug, um zu plädieren und zu pflegen; Sie musste sowohl Spiel als auch Partner wählen.

Possessivität war ein weiterer Fehler in Jacinta, und ihr gewohnter Erfolg bei Spielen, und Verwöhnen, scheinen hin und wieder ein wenig Salz auf die Engel geschüttelt zu haben, die so nahe schwebten.

Ich war sehr verärgert mit ihr (Lucia hat gesagt), denn nach einem Spiel von "Knöpfen" würde ich keine auf meinem Kleid haben, als ich nach Hause zu den Mahlzeiten berufen wurde. Sie hat sie fast immer von mir gewonnen, und das bedeutete ein Schelten von meiner Mutter. Aber was könnte ich tun, wenn sie, zusätzlich zu schmollend, sie sie nicht zurückgeben würde? Ihr Plan war, sie bereit für das Spiel des nächsten Tages zu haben, ohne ihr eigenes zu benutzen. Es war nur durch das Bedrohen nicht wieder zu spielen, dass ich es geschafft, sie zurück zu bekommen.

Lucias ehrliche Memoiren geben auch eine Aufnahme, dass in diesen frühen Tagen das Gebet nicht so populär war wie das Spiel:

Uns wurde gesagt, dass wir unsere Rosenkränze nach unserem Mittagessen auf den Serra sagen müssen, aber als der ganze Tag zu kurz für das Gebet schien, dachten wir an einen guten Weg, um es schnell zu machen. Wir sagten einfach: "Hagel Maria, Hagel Maria," auf jedem der Perlen, und dann, am Ende des Jahrzehnts, "Unser Vater", mit einer ziemlich langen Pause. Auf diese Weise war der Rosenkranz in wenigen Minuten aus dem Kopf.

Hier waren dann die Seher von Aljustrel - menschlich und warm und etwas weniger perfekt als Zeit und Gnade würde ihnen erlauben, zu werden.

An jenen Tagen, an denen Francisco und Jacinta sich erlaubten, sich Lucia anzuschließen, um die Schafe zu weiden, würde ihre Mutter sie in die Dunkelheit wecken und die Bergkälte vor der Morgendämmerung. Noch halb schlafen, würden sie das nötige Gebet des Tages murmeln: "Gelobt sei das heilige Sakrament der Eucharistie ..."

Senhora Olimpia erinnert sich, dass sie nicht immer mit Modellharotation reagierten; Sie waren viel zu groggy. "Sie haben das Zeichen des Kreuzes gemacht", erklärte sie, "und dann sage so viel von dem Gebet, wie sie konnten. Kinder in diesem Alter werden sehr bald müde zu beten."

Diese ultra-frühe Aufregung war natürlich nicht eine berechnete Buße, sondern eine gute Zugeständnis an die Vorliebe der Schafe zum Nibeln auf der Weide noch frisch mit dem Tau der Nacht.

Während die Kinder sich anzog, produzierte Olimpia gewöhnlich für sie ein Frühstück von Suppe und zähem Brot, das mit einem Spritzer Olivenöl feucht war. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass die Morgenkarte jemals viel Zauberer bekam. Zum Mittagessen würden sie mit ihnen Brot und Oliven und getrockneten Fischen oder Sardinen tragen, ergänzt um alles andere, was der Schrank bieten könnte. Das Ziel der Kinder war kein Essen, jedenfalls aber die Gesellschaft von Lucia und die Freude am Tag.

Lucia würde mit ihrer Herde warten und die Wahl des Weidelandes machen. Manchmal wählte sie die Felder in der Nähe von Fatima oder die in der Nähe eines Dorfes, das als Moita bekannt war. Aber am besten liebte sie einen Ort namens Cabeco, wo ihre Familie einen Teil eines Olivenhains besaß. Dies war eine Weide auf einem Landaufstieg, der ihr Dorf, in der Nähe von Haus, übersah und klumpig mit seltsam geformten Steinen. Das Weiden war gut im Cabeco, während die Oliven und Pinien einen angenehmen Schatten gaben, als die Hitze des Tages hoch war.

Andere Hirten schlossen sich hier bei Lucias Einladung, die Schafe, um die Landschaft zu essen, die Kinder, um bei ihren Spielen zu spielen. Diese Vermischung von Herden scheint gut genug zu sein, mit niemals einer Besatzungsmacht, da Schafe wie Welpen oder gesellige Katzen immer wissen, wem sie gehören.

Im Einklang mit ihrer Gewohnheit der Führung, war Lucia der Organisator und Führer der Spiele. Als damals, wie jetzt, eine Kombination aus ausgezeichnetem Humor und praktischer Energie, rührte ihre Führung keine Groll. Es war natürlich, und es wurde durch die Abhängigkeit der anderen gefördert. Immer wieder, nicht aus Lucias eigenem Zeugnis, sondern aus den willigen Beweisen, die ihre alten Gefährten zur Verfügung stellen, ist ihre Zuneigung für dieses deutlich schlichte kleine Mädchen offensichtlich. Eine mittelalterliche Hausfrau von Aljustrel, genannt Teresa Maitias, erinnert sich glücklich an die Spiele, die sie spielten:

Lucia war sehr amüsant. Sie hatte eine Möglichkeit, das Beste aus uns herauszuholen, damit wir gern bei ihr waren. Sie war auch sehr intelligent und konnte singen und tanzen und lehrte uns, dasselbe zu tun. Wir haben uns immer gehorcht Wir verbrachten Stunden und Stunden tanzen und singen, und manchmal vergaß zu essen.

Neben den Hymnen, die wir in der Kirche sangen, erinnere ich mich an eine Frau von Mt. Karmel, dass ich noch singe, wie ich über meine Arbeit gehe, und die alle meine Kinder gelernt haben. 7 (hier war Senhora Teresa glücklich, mit vier Versen und einem Chor zu demonstrieren.) Wir sangen auch Volkslieder, die ich jetzt nicht mehr erinnern kann, und die kleinen Jungs haben ihre Pfeifen gespielt, während wir tanzten. Lucias erste direkte Erfahrung des übernatürlichen April / Oktober 1915 Lucias erste direkte Erfahrung mit dem Übernatürlichen wurde von Francisco oder Jacinta nicht geteilt. Es war zu einer Zeit, die unsicher ist, obwohl sie wahrscheinlich acht Jahre alt war. Ihre eigenen Erinnerungen stellten das Ereignis zwischen April und Oktober 1915 fest und es muss während einer ihrer ersten Aufträge mit den Schafen aufgetreten sein. Sie war mit drei anderen Mädchen, die sich noch erinnern,

Lucias Gefährten waren Teresa Maitias, Teresas Schwester Maria und ein kleines Mädchen namens Maria Justino.
http://www.ewtn.com/library/MARY/TSFATIMA.HTM
"Wir hatten unser Mittagessen", erinnert sich Lucia, "und haben gerade den Rosenkranz angefangen, als wir plötzlich über den Bäumen im Tal unter uns sahen, eine Wolke, die weißer als Schnee war, war transparent und menschlich bilden."

Die genauen emotionalen Reaktionen dieser Kinder sind nicht klar, und später das Bewusstsein, dass die Figur ein Engel war, hat sie nicht dazu veranlasst, das Ereignis mit Phantasie zu färben. Die Figur, oder der Besucher, war vage, und hörte sich zwar nicht ganz klar in ihren Köpfen.

Einer der Kinder berichtete ihrer Mutter, dass sie etwas Weißes auf einem Baum gesehen hatte und dass es wie eine kopflose Frau aussah. Dieser Bericht reichte aus, um eine lebhafte Spekulation zu heben, aber es war ein Puzzle, das so weit entfernt war, dass, als die Neugierde müde war, das Problem zuckte. Zweimal wieder in den Tagen, die der selben merkwürdigen Gestalt folgten, erschienen diese Kinder und verließen mit Lucia eine Reaktion, die sie weder beschreiben noch erklären konnte.

"Der Eindruck verschwand langsam," hat sie in diesem Memoiren gesagt, "und ich glaube vollkommen, wenn es nicht für die folgenden Ereignisse gewesen wäre, hätten wir alles vergessen."

Der erste Tag des Engels des Friedens - Frühling 1916

Ein Jahr oder mehr vergangen Lucia, jetzt eine Veteran-Schäferin, war ein fast täglicher Begleiter zu Jacinta und Francisco. Erst dann erschien der Engel mit strahlender Klarheit am Cabeco. Das war kein gauziger, unsicherer Paradies. Seine Identität war überwältigend. Lucia gesteht ihre völlige Unfähigkeit, mit dem Ereignis in adäquaten Worten umzugehen, hat aber wenigstens ihr Bestes gegeben. Das ist ihr Bericht über das, was im Frühjahr 1916 geschah:

Wir gingen an diesem Anlass zu dem Eigentum meiner Eltern, das an der Unterseite des Cabeco liegt, nach Osten. Es heißt Chousa Velha.

Gegen Mitte des Morgens fing es an zu nieseln und wir kletterten den Hügel hinauf, gefolgt von unseren Schafen, auf der Suche nach einem Fels, der uns beschützen würde. Und so war es, dass wir zum ersten Mal in diesen gesegneten Ort eingegangen sind. Es ist in der Mitte eines Olivenhains, der zu meinem Paten, Anastacio gehört. Von dort aus kann man das Dorf sehen, wo ich geboren wurde, das Haus meines Vaters, und auch