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Welt muss dringend ein natürliches Verständnis der menschlichen Sexualität wiederherstellen
Daniel Mattson , Gnostische Dualismus , Gnosis , Ketzerei , Homosexualität , Gleichgeschlechtlichen Anziehung , Transgenderismus
13. Juli 2017 (LifeSiteNews) - Ich möchte ein Buch von Daniel Mattson empfehlen , das uns bei der Bewältigung der sexuellen Verwirrung unserer Zeit sehr gut helfen kann, aber zuerst lasst uns einen schnellen Überblick darüber machen, wo wir sind und was das zentrale Problem zu sein scheint .
Der Aufstieg des "Transgenderismus" und die weit verbreitete Zustimmung zu homosexuellen Handlungen stellen ein Wiederaufleben der ältesten Ketzerei dar, die die Kirche zu bewältigen hat: Gnostizismus. Der gnostische Dualismus scheidet den Körper von der Seele und dem "wissenden Selbst" aus der natürlichen Welt ab. Unsere Körper sind natürlich unsere erste und tiefste Begegnung mit der physischen oder natürlichen Welt.
Der gnostische Dualismus sagt in Wirklichkeit: "Ich bin nicht mein Körper. Ich bin nur meine Gefühle, meine Gedanken. Mein Körper ist am besten irrelevant und im schlimmsten Fall ein Begrenzungskäfig, gegen den ich rebellieren muss. "Auf diese Weise behaupten einige Leute heute die Fähigkeit, alles zu sein, was sie sich vorstellen können.
Vor ein paar Jahren, wenn man hörte, dass ein bestimmter Mann erklärt hatte, dass er eine Frau im Körper eines Mannes gefangen war, wäre die Reaktion wahrscheinlich zu dem Schluss gekommen, dass der Mann irgendeine Form von Geisteskrankheit hatte ("Gender Dysphorie") Er war offensichtlich außer Berührung mit der Realität. Die meisten Leute hätten keinen solchen Anspruch ernst genommen, da es fast allgemein einverstanden war, dass der physische Körper die endgültige Angabe des eigenen Geschlechts lieferte.
Vor etwa fünf Jahren wurde in unserer "Kultur" ein Kipppunkt überschritten, und der Glaube an den gnostischen Dualismus erreichte kritische Masse. Ob dies aus dämonischem Ursprung oder nur die Anhäufung verdunkelter Intellekt, die aus der sexuellen Revolution resultiert ( vgl. Rom 1: 18ff), ist nicht klar, aber die Vorstellung, dass der Körper bei der Bestimmung des eigenen Geschlechts irrelevant ist, ist weit verbreitet. Sogar suggeriert (geschweige denn behaupten), dass der Körper offenbart und bestimmt, dass der Sex ist mit leeren Stares am besten und Anschuldigungen von Hass oder Bigotter im schlimmsten begrüßt.
Heute ist ein Mann, der sagt, dass er eine Frau ist, die in einem männlichen Körper gefangen ist, von vielen Menschen ernst genommen. Wenn ein "nicht erleuchteter Troglodyte" nicht mitspielt und stattdessen sagt: "Nein, dein Körper zeigt an, du bist eigentlich ein Mann," die Retorte wird dies sein: "Mein Körper? Was hat mein Körper mit etwas zu tun? Es ist, was ich denke und fühle, dass es wichtig ist. "
Das ist der gnostische Dualismus in all seiner täuschenden Fülle. Aus einer christlichen Perspektive wird es als eine fast vollständige Trennung vom Körper als Offenbarung von dem und was wir sind. Der Gnostizismus ist eine Reduktion der menschlichen Person auf unsere Seele oder unsere Gedanken und Gefühle. Und während es wahr ist, dass wir nicht nur unser Körper sind, sind wir auch nicht nur unsere Gedanken oder Gefühle.
Die Herrlichkeit der menschlichen Person ist in der Vereinigung von zwei Ordnungen der Schöpfung: die physischen und die geistigen. Wir sind nicht nur Personen mit Körpern; Wir sind körperliche Personen. Obwohl wir Seele und Körper in unserem Geist unterscheiden können, können wir das nicht in Wirklichkeit tun. Betrachten Sie die Analogie einer Kerzenflamme. In unserem Geist können wir die Hitze der Flamme von ihrem Licht unterscheiden, aber wir können das Licht und die Hitze nicht physisch trennen. Sie sind so zusammen, um eins zu sein. Es ist das gleiche bei uns. Unser Körper und unsere Seele sind so zusammen, um eins zu sein. Die Trennung von Leib und Seele ist die Definition des Todes, und darum müssen unsere Körper für unsere Rettung aufstehen, um vollständig zu sein.
Die Befürworter des Transgenderismus werden nichts davon haben. Der Körper ist für die Selbstdefinition einer Person irrelevant.
Diese Trennung und Dualismus ist nur eine Verdopplung auf die gnostischen Voraussetzungen, die bei der Genehmigung homosexueller Handlungen beteiligt sind. Auch hier zeigt er, dass die Gestaltung des menschlichen Körpers darauf hinweist, dass der Mann für die Frau ist und die Frau für den Mann zu leeren Anfängen führt oder die völlige Entlassung der Bedeutung des Körpers in etwas, das offensichtlich als "sexuelle Vereinigung" verkörpert ist . Der gleiche Grundanspruch ist: "Was hat mein Körper mit irgendetwas zu tun? Es ist meine Gefühle und Attraktionen, die wichtig sind. Ich bin meine Gefühle. Mein Körper spielt keine Rolle und hat mir in dieser Hinsicht nichts zu sagen. "So beharrlich sind viele, dass sie eine ganze" Identität "auf der Grundlage einer Anziehung, ein Gefühl, Der primäre Weg, den sie kennen wollen, ist als "schwul.
Der gnostische Dualismus ist in unserer Zeit lebendig und "gut". Wir müssen weiterhin darauf bestehen, dass der Körper zählt, dass der Körper Offenbarung ist, dass der Körper Dinge hat, um uns zu beibringen, wer wir sind. Es ist kein bloßer Behälter oder Käfig. Ich bin mein Körper zusammen mit meiner Seele und ihren Fähigkeiten.
Daniel Mattson hat einige hilfreiche Einblicke in sein Buch, warum ich mich nicht selbst Homosexuell nennen kann: Wie ich meine Sexualität zurückgefordert und Frieden gefunden habe . Zu diesem Thema schreibt er sowohl glaubwürdig als auch artikulär. Er spricht nicht nur aus Erfahrung, sondern aus einer guten Beherrschung der philosophischen, theologischen und anthropologischen Angelegenheiten.
Das Definieren der Wirklichkeit, die auf meinen Gefühlen basiert, schien eine ziemlich überzeugende Prämisse zu sein, um mein Leben zu bauen. Mein Vater hat mich schon sehr früh gelehrt. Im Planetarium, wo er arbeitete, würde ich oft neben ihm sitzen, als er dem Besuch von Schülern Vorträge gab. Mein Lieblingsteil jedes Programms war der Moment, in dem er den Star-Projektor schnell und ringsherum drehte und es fühlte, als ob sich alle im Auditorium drehen würden. ... Und obwohl wir wussten, dass wir in unseren Stühlen fest sitzen, fühlte es sich an, als wären wir fleißig durch den Raum geplaudert. ... "Gefühle sind wichtig", sagte er, "aber sie sagen uns nicht immer die Wahrheit."
Ich möchte mein Leben nach der Realität leben, nicht auf dem, was ich die Wirklichkeit fühle. ... Ich glaube, dass unsere Gesellschaft eine Rückkehr zur sexuellen Vernunft braucht, die in der Umfassung und Annahme der Wahrheit verwurzelt ist, dass die alleinigen sexuellen Identitäten, die objektiv wahr sind, männlich und weiblich sind, die für die Vereinigung mit einander konzipiert sind.
... Die größte Freiheit des Menschen kommt aus dem Leben in Übereinstimmung mit der Wahrheit der Sexualität, die uns in der Natur unseres körperlichen Designs offenbart wird. Einer der vielen Gründe, warum ich der katholischen Kirche beigetreten bin, ist ihre eindeutige Umarmung der objektiven Wirklichkeit der sexuellen Natur des Menschen, die uns in unserem Körper offenbart wurde. ... Mein Körper und die Sexualorgane, die Teil meines Körpers sind, sind für die Vereinigung mit einer Frau entworfen und für die Ausbreitung der Spezies durch Fortpflanzung ausgelegt. Das ist meine sexuelle Natur und die Natur jedes anderen.
Die Natur zählt ... [Heute] kümmern wir uns sehr um die Umwelt ... [aber] mit der Sexualität des Menschen, aber die Gesellschaft scheint die Natur zugunsten von vermeintlich neuen und verbesserten Konstruktionen und Design zu ignorieren. ... Wenn wir uns gegen die geschaffene Natur aussprechen oder fragen oder suchen, leben wir unbedingt in der Dissonanz mit der Realität (S. 89-94).
Mattson zitiert auch Papst Benedikt XVI
… [A] point that seems to me to be neglected, today as in the past [is that] there is also an ecology of man. Man too has a nature that he must respect and that he cannot manipulate it will. Man is not merely self-creating freedom. Man does not create himself. He is intellect and will, but he is also nature, and his will is rightly ordered if he respects his nature, listens to it and accepts himself for who he is, as one who did not create himself. In this way, and in no other, is true human freedom fulfilled (Pope Benedict XVI, Address to the Bundestag, 2011, quoted in Mattson, p. 94).
Ich empfehle das Buch von Herrn Mattson. Er macht Sinn, sowohl praktisch als auch philosophisch. Es ist Licht inmitten der Dunkelheit, aus einer glaubwürdigen Quelle, die persönliche Kenntnis von einem Thema hat, das viele betroffen hat, ob sie gleichgeschlechtliche Anziehung selbst oder Familie und Freunde haben, die es tun. Seine Lehre ist auch hilfreich bei der Bewältigung der breiteren sexuellen Verwirrung unserer Zeit.
https://www.lifesitenews.com/opinion/wor...f-human-sexuali
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