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Exkommunikation des Todes
18/07/17 01.00 von Germán Mazuelo-leyton
Das christliche Konzept des Todes von zwei Ideen geprägt: Tod ein Akt des Menschen ist ; der Tod ist ein Wendepunkt von dem gesamten menschlichen Schicksal .
Die christliche Religion betrachtet den Tod als Strafe für die Sünde, und daher nicht auf ihre Traurigkeit nachfolgende bekannt; Diese Trauer über den Tod ist auch Gott im Menschen:
" Meine Seele ist traurig, tödlich; Bleiben Sie hier und wacht mit mir . " [1]
" Und er ging in eine Qual er unablässig gebetet. Und sein Schweiß wie Blutstropfen auf die Erde fallen . " [2]
1. Der unvermeidliche Tod
Vittorio Messori, und im Jahr 1995 veröffentlichte ein eindrucksvolles Buch für den Tod Opting . Einzel Thema: Der Tod von allen menschlichen und sozialen Winkeln.
Beschreibt die Bildung von einem Team von Ärzten, unter der Leitung von Dr. Elisabeth Kübler-Ross in Chicago. Ihre Arbeit ist nicht gut in der Regel erhalten, weil die gleichen Leute für Sexualerziehung Aufruf für Kinder, den Tod nicht Ausbildung für junge Menschen ermöglichen.
Sie erhielten auch die Dankbarkeit vieler Patienten, die hergestellt wurden, gut zu sterben, zu akzeptieren, mit Würde ihren Weg in der Ewigkeit, während viele, die über den Tod vermied es zu hören, sie zu erreichen, wenn sie mit dem Gesicht zur Wand verzweifelt verstorben.
Chicago-Team schreibt:
Die Angst vor dem Gespräch über den Tod ist eine Angst, die von der Gesellschaft auferlegt. Sobald die Verschwörung der Stille gebrochen, diejenigen, die Erfahrung einen immensen Komfort sterben, auch bei dieser letzten optimalen Phase der Akzeptanz kommen nur Patienten und Familienmitglieder, die frei über diese Themen sprechen können.
Noch besser ist, und unfehlbar kommen, um die wenige, die seit ihrer Kindheit haben sich daran gewöhnt, ihre eigene Endlichkeit konfrontiert.
Wenn alle da wir jung und gesund, waren sein alcanzáramos Stadium Akzeptanz unserer unvermeidlichen Tod, nicht nur einfacher und menschlicher Verkehr, aber würde ein reicheres Leben leben, würden wir die meisten authentischen Werte der Hand, und wir würden wirklich wissen, was ist die Freude am Leben.
Von Natürlich kann nicht jeder empfangen Tod , die Francisco de Asis, wie eine köstliche Schwester , die kamen , um ihn im Namen Gottes holen wollte , um die guten Momente seines Lebens alle ihm zu diesem Zeitpunkt belohnen.
Er sagte: Selig unsere Schwester körperlichen Tod. Sie haben ein Heiliger seine Statur sein , begrüßen Sie mit dieser Höflichkeit, aber man kann man erziehen erwarten , um den Tod als Befreiung von den Nöten und Leiden dieses sterblichen Lebens zu erhalten.
Viele erschaudern, wenn sie das Bild eines Heiligen zu sehen, der immer vor ihm einen menschlichen Schädel hat, hören andere mit Entsetzen, dass die Kartäuser jeden Tag in Vorbereitung weise körperlichen Tod Sätze wiederholt -Während ihre Gräber langsam graben täglich: „Bruder, wir sterben“ Antwort: „wir wissen.“
Der Tod kommt für uns alle. Niemand kann eine Höhle, in der sich zu verstecken vom Sensenmann finden.
2. Vier Arten von Tod
Wir können zwei finden Haltungen Generäle zu Tode: das eines Verbrechers, will haben greifen alles geliebten in dieser Welt oder die Abbildung einer freundlichen Begegnung mit Gott, die den Preis verdient geben , die zu leben hat belästigt göttliches Wort.
Natürlich müssen sie den Tod zu Recht fürchten, der von Gott weg gefallen sind, weil der Tod nicht für sie, sondern den Muldenkipper sein würde, die in der ewige Feuer geworfen. Für den heidnischen Tod ist es „das Schrecklichste aller schrecklichen Dinge“.
natürlichen Tod, vorzeitig, heftige und plötzliche: Wir können den Tod in vier Grund einzuordnen.
Fr. Royo Marin OP, in seinem Brief das Geheimnis der Vergangenheit, meisterlich Dösen:
Was wir Tod nennen , natürlich ? In dem anschließenden durch bloßen Verbrauch und Verschleiß, ohne Krankheit , die direkt auftritt.
Aber manchmal das Gegenteil passiert. Es ist ein Tod vorzeitig. In der Blüte der Jugend, im Frühling des Lebens. Wie viele junge Menschen sterben! Keine unvorhergesehenen Unfälle-für einen ungezwungenen Schuss von einem Autounfall, etc., aber durch einfache Krankheit, im Bett, junge Menschen auch sterben. Nicht so oft, aber sie sterben auch.
Manchmal tritt der Tod in einer Weise gewalttätig . Ein extrinsisches Mittel, völlig unerwartet, entreißt wir das Leben in einem am wenigsten erwartet. Und einige von einem Lastwagen überfahren umkommen; andere ertranken im Meer; andere, Flugzeugabsturz ... Es ist nicht möglich zu alle Arten von gewaltsamen Todesfälle auflisten , die die Existenz am wenigsten erwarteten Moment wegnehmen kann.
Die vierte Art des Todes ist die plötzliche . Nicht der gleiche gewaltsame Tod plötzlich. Plötzlicher Tod , die für eine Ursache tritt intrinsischen , dass wir bereits in uns. Zum Beispiel kann eine Hirnblutung, Aneurysma, Herzkollaps, Angina pectoris kann einen unerwarteten und sofortigen Tod erzeugen.
3. Vorbereitung auf den Tod
Vorbereitung auf den Tod, war bis Vatikan II, ein Highlight der Askese: der ars bene moriendi führte zu Tausenden von Bücher und Broschüren für die Menschen, und war auch wieder ein Thema zu predigen.
Spiritual Autoren bestehen auf der Schwierigkeit , gute Form und der Notwendigkeit vorzubereiten. Die Dunkelheit des Geistes, der in der Regel Transit vorangeht, zusammen mit den Illusionen , die das Sterben von ihm selbst und anderen getan wird, als auch die Versuchung zur Verzweiflung durch das Böse One , macht es schwierig , zu bewusst zu Tod gebracht. [3]
Von San Cipriano, gibt es Hunderte Asketen als Solazar, Estella, Molina, La Puente, Nieremberg, Granada, St. Alfons von Liguori und vielen anderen, „ohne San Ignacio de Loyola zu vergessen, der auf seinen unverwechselbaren Stempel gesetzt Konvertierung startet in den Übungen der ersten Woche, auf den ewigen Wahrheiten zentrierte „und St. Louis de Montfort mit seinen Bestimmungen für guten Tod.“
St. Louis de Montfort schlägt Bestimmungen Fern und praktische Vorkehrungen für den guten Tod.
Unter den ersten Staaten: Denken Sie jeden Tag über den Tod, das ist 1, true; 2., in der Nähe; 3, täuschende; 4. schrecklich; 5. grausam; 6, wie das Leben.
Leben Sie gut, also 1, vermeiden Todsünde und vorsätzliche venial; 2., im Kampf gegen die herrschende Leidenschaft; 3, lieben das Kreuz; 4, häufig die Sakramente; 5., widmen sich dem Gebet und Gehorsam; 6, haben eine große Hingabe an die Jungfrau.
Zu den praktischen Modalitäten :
Geduldig leiden die Krankheit : 1, weil Gott sendet; 2., weil sie die Verbannung liefern; 3, weil es uns macht büßen für ein ‚s Sünden, 4. sind fest davon überzeugt , dass es zum Tod führen wird.
Empfangen die Sakramente der Buße, der Eucharistie und der Krankensalbung: 1, rechtzeitig und bevor sie unterstellen , Freunde und Familie; 2., mit Reue, Demut und Dankbarkeit; 3, mit der Glut.
Sagt, viele praktische, präzise und sehr nützliche Bestimmungen.
Vater Royo Marin OP, in seinem Buch bereits erwähnt, schreibt:
Wir können zwei Arten der Zubereitung unterscheiden: Eine Fernbedienung und ein anderes nächste.
Ich nenne Fern Vorbereitung von einem, der immer in Gott lebt , ist Gnade. Welche hat seine angeordnet vor Gott, der in der Regel in der Gnade Konten lebt, kann man sehr wenig darum , was die Umstände und die Zeit seines Todes, weil in welcher Form auch immer sie auftritt vollständig das ewige Heil seiner Seele gesichert ist.
Unmittelbare Vorbereitung ist derjenige,die Freudeder Aufnahme in den letzten Augenblicken seines Lebens die heiligen Sakramente der Kirche hat: Buße, Eucharistie Wegzehrung. Letzte Ölung und sogar andere geistige Hilfe.
Die Kombination und diese beiden Arten der Zubereitung grübelt wir können bis finden , um vier verschiedene Arten von Tod: 1, keine nächste oder Remote - Vorbereitung, 2., mit Fern Vorbereitung, aber ausbleiben ; 3, mit dem nächsten Vorbereitung aber nicht remote; 4, und mit den beiden Präparaten.
Hier würde Ich mag auf zwei Fälle von Pater Royo Marin, einem Tod zitiert transkribieren ohne enge oder Remote - Vorbereitung:
Er sagt: Das war der Tod von Luther , dem berüchtigten, der liederlichen Mönch, der von der Kirche brach weg und gründete Protestantismus ... , die von ihrer Religion abfielen, die ungezügelte Lust hat und verbrachte sein Leben der Kirche zu bekämpfen und ganze Nationen in den Abgrund ziehen, starb er in einer katastrophalen Art und Weise, wie er gelebt hatte. Der Tod ist in der Regel ein Spiegelbild des Lebens, mit sehr wenigen Ausnahmen.
Dies ist normalerweise der Tod des Verfolgers der Kirche. Dies war zu Voltaire, dass der großen lacht: „Ich bin schon müde zu hören, dass Christus nur zwölf Mann nahm seine Kirche zu gründen und die Welt zu erobern. Ich werde zeigen, dass nur einer die Kirche Christi zu zerstören. "
Ihr Arzt sagte: " Kurz vor seinem Tod, Herr Voltaire, inmitten wütenden Aufregungen, schrie wütend: Ich bin verlassen von Gott und den Menschen. Und Beißen ihre Finger für sein Glas in der Nacht erreicht, trank er. Ich wünschte , dass alle , die durch seine Bücher , dass der Tod erlebt haben , verführt wurden. Es war nicht möglich zu so Zeuge eines Schauspiel . "
Die Marquesa de la Villette, in deren Haus er Voltaire starb und erlebte seinen letzten Augenblicken, schreibt wörtlich:
" Nichts mehr zu als wie Herr Tronchin Der Arzt, dessen Aussage sagt Read- nur über die letzten Momente von Voltaire. Er warf aufrührerische Rufe, verprügelt, er ballte die Hände, abgerissenen Fingernägel. Ein paar Minuten vor dem auslaufenden die Abbe Gaultier genannt. Er wollte zu mehrmals Minister für Jesus Christus tun zu kommen. Voltaire Freunde, die zu Hause waren, in Angst gegenüber, dass die Anwesenheit eines Priesters, hernach ihres Patriarchen Seufzer erhielt die Arbeit seiner Philosophie zusammenbrach und seine Anhänger verringern. Als er den fatalen Moment näherte, ergriff verdoppelten Verzweiflung den sterbenden Mann. Sie weinte sagt , er eine unsichtbare Hand fühlt , die vor dem Gericht Gott gezogen. Ausgeführt mit schrecklichen Schreie , dass Christus, der ihn sein ganzes Leben lang gekämpft hatte; Er verfluchte seine Begleiter von Gottlosigkeit; deprecaba oder schimpfte dann der Himmel wieder und wieder; schließlich, den brennenden Durst zu beruhigen , die ihn gefressen, llevóse über Nacht sein Glas an den Mund. Er warf einen letzten Schrei und verschied zwischen Dreck und Blut kam aus seinem Mund und Nase . "
St. Alphonsus Liguori sagt: [4]
« Was Buße kann den Tod von ihm erwartet werden , in er bis zu diesem Zeitpunkt lebte liebende Sünde ? San Belarmino besorgt darüber , dass in den letzten Zügen teilnehmen und , gedrängt haben einen Akt der Reue zu machen, die ungültige antwortete er nicht wusste , was Zerknirschung war. San Belarmino versucht zu erklären , aber der Patient sagte : „ Vater, nicht verstehen, noch bin ich auf diese Dinge jetzt in der Lage .“ Und so starb „ sichtbare Zeichen der Verdammnis zu geben “ , wie St. Bellarminos geschrieben gelassen. Gerechte Strafe des Sünders sagt St. Augustine - ist , dass , wenn Sie . Sich im Leben sterben vergessen , dass Gott vergessen "
4. Vergessens Tod
Aber die katholische Lehre über den Tod in den Köpfen unserer Zeitgenossen für nichtig erklärt und verdünnt.
Papst Pío XII in der Enzyklika Mediator Dei , vorgesehen ein protestantizadora Trend in diesen Worten: „Zum Beispiel, lassen Sie den richtigen Weg zu dem Altar , die wollen , um ihre alte Form Tisch zurückkehren; die wollen , um die schwarze Farbe der liturgischen Gewändern auszuschließen ; wer will , um Bilder von Tempeln und heiligen Statuen zu beseitigen; wer will Bilder zerstören , den gekreuzigten Erlöser acerbísimos Schmerz , den er erlitten hat ; die verwirft und verurteilt den mehrstimmigen Gesang, auch wenn es in Übereinstimmung mit den Normen durch den Heiligen Stuhl verkündet. " [5]
Die moderne Theologie neigt dazu, den Augenblick des Todes Begegnung mit Christus dem Erlöser zu identifizieren, von Christus dem Richter zu vermeiden reden. So sind die beiden Gründe, die schrecklichen Tod (sei eine Folge der Sünde und sei der Moment des Urteils) zu machen, wird die zweite übersehen.
Die Liturgie der Toten, vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, wurde er von der Idee des Urteils informiert, die in der primären Wirklichkeit ist, da der Prozess selbst keine Gnade oder Strafe, aber gerechtes Urteil und sein schrecklicher Charakter geboren, um ein Versuch zu sein, . Aber innerhalb dieser Mentalität auch lief er die glückliche Idee der Hoffnung.
Der Tod als einen entscheidenden und schwierigen Akt, nicht den einsamen Mann zu verlassen. Die bewundernswerte Ordo commendationis animae, in denen Zartheit und compunction die kühnsten Hoffnungen zusammen ist, begleitet jederzeit das Sterben mit Flehen zu Gott, Anrufungen zu den Engeln und Heiligen und Einschüchterung des Bösen One .
Nach den Bestattungsriten waren Ausdruck der Frömmigkeit und Wahlrecht, und wurde die Leiche mit Lichtern, Weihrauch und Besprengung mit Weihwasser geehrt. Sie haben in Vergessenheit Riten gefallen , dass die Kirche die Bedeutung gegeben ausgedrückt das ewige Schicksal der Unsterblichkeit und Auferstehung. [6]
Die kommunistischen Ideologen Antonio Gramsci, ermahnen seine Mitglieder sagen , dass „ Fragen über den Tod fragt nicht modern ist ‘, da diese das Ergebnis waren“ anorganische Rückstände Stimmungen und überwinden ."
Stellt der Historiker Pierre Chaunu, ein Christ der besten Faser:
Ost und West nicht in der Lage, den Tod unseres Lebens zu vertreiben hat verfügt, dass es eine Schande ist, dass wir unseren Geist vergießen müssen. Sie exkommuniziert, weil sie alle in der Krise der hegemonialen Kulturen unserer Zeit setzt, da sie nicht in der Lage gewesen, um Platz zu machen, haben sie versteckt, verboten oder verboten ist.
Aber keine Illusionen, dass diese, inzwischen mächtige Herren des Denkens ist nicht so einfach, den Tod zu töten. Man braucht nur die Zeitungen zu überprüfen und TV-Bildschirm immer mehr benötigen mehr die Todesanzeigen platzieren, die die Karten des Todes sind.
Soweit wir betroffen sind: wenn wir sterben, wissen wir nicht. Wie wir sterben, auch nicht . Aber wir wissen , dass , wenn wir in Todsünde sterben, wir verurteilen.
In diesem entscheidenden Moment , die das irdische Leben der ewig nichts trennen improvisiert, jeder sterben , wie er lebte , während er sein Gewissen und seine Freiheit genossen: Qualis vita, finis ita . Wie war sein Leben und sein Tod.
http://adelantelafe.com/excomunion-la-muerte/
Deutsch Mazuelo-leyton
http://adelantelafe.com/excomunion-la-muerte/
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