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Deutsche Bischöfe erlauben die heilige Kommunion für das "Getrennte"
Nach einer etwas längeren Periode für die Vorbereitung hat sich das lang erwartete pastorale und doktrinale Dokument ("Wort der Bischöfe") der deutschen Bischofskonferenz über die Anwendung von Amoris Laetitia endlich herausgestellt. Wie die deutsche Bischofsseite, Katholisch.de, berichtet , berichtet heute : "Die Erbitterung kann in einzelnen Fällen eine Kommunion empfangen." Diese Neuigkeit wird nicht überraschend schon international berichtet .
Als das neue Dokument - veröffentlicht heute, 1. Februar 2017 - sagt: "Nicht jeder, dessen Ehe gebrochen ist und der wiederverheiratet ist" kann zu den Sakramenten gehen, um das Sakrament der Buße einzuschließen. Die Bischöfe schlagen einen Vorgang der Unterscheidung vor, um zu entscheiden, ob ein solches "verheiratetes" Paar oder einzelne Personen die Sakramente empfangen kann.
Die Deutsche Bischofs Dokument - die vom 1. Februar, aber die bereits von den Bischöfen angenommen wurde Rat auf sich 23. Januar 2017 - sagt auch , dass Amoris Laetitia (AL 300) nicht ‚kategorisch ausschließen‘ , die ‚wieder geheiratet‘ Geschiedenen von der Sakrament, da in manchen Fällen nicht "ernsthafte Schuld" zu finden ist. "Der Text bezieht sich, wie erwartet, auch auf den umstrittenen Absatz - Absatz 305 mit seiner Fußnote 351 - und behauptet, dass nicht jeder, der in einem ist "Objektiv unregelmäßige Situation" ist im Zustand der Sünde, oder zumindest "nicht ganz so". Darüber hinaus, obwohl nicht jedes Paar per se in die Sakramente zugelassen werden kann, sagen die deutschen Bischöfe, dass für einige Paare, ja,
Es ist in diesem Zusammenhang und der Unterscheidungssituation, dass die deutschen Bischöfe - mit ausdrücklicher Bezugnahme auf Amoris Laetitia (37) - die Bedeutung und das Gewicht des einzelnen Gewissens als solche betonen, die dann nicht effektiv durch die Kirche ersetzt werden können Sich selbst. "Das Dokument sagt also:
Die individuelle Entscheidung - unter den individuellen Umständen - um die Sakramente noch nicht zu empfangen, verdient Respekt und Wertschätzung. Aber man muss auch eine [individuelle] Entscheidung für den Empfang der Sakramente respektieren . [Meine Betonung]
Die deutschen Bischöfe betonen die Gewissensbildung, die auch stattfinden muss. Aber während sie beide Extreme von "Laxity" oder "Rigorismus" ablehnen, geben sie den einzelnen Paaren, die sich nun entscheidend erkennen können - mit Hilfe eines begleitenden und anspruchsvollen Priesters (oder eines anderen Seelsorger) - Oder sie sollen die Sakramente noch nicht erhalten. Die Kirche, so die deutschen Bischöfe, müßte dann ihre eigene Entscheidung respektieren, wie es auch das letzte Zitat bedeutet.
Bild © Raimond Spekking / CC BY-SA 4.0 (über Wikimedia Commons)
So scheint es, dass auch die deutschen Bischöfe noch nicht so weit gehen wie die maltesischen Bischöfe mit ihren eigenen neuen Richtlinien - die das Gewicht des individuellen Gewissens noch deutlicher betont haben -, aber die Deutschen kommen ihm ganz nahe. Das sollte natürlich nicht erstaunlich sein, denn die deutschen Bischöfe - unter ihnen Kardinal Walter Kasper selbst - haben immer wieder die nachsichtige Lockerung der Moral der Kirche über die "wiederverheirateten" Scheidungen und lange Zeit vorangetrieben.
So klang es schon 1993, als Kasper zusammen mit zwei anderen Bischöfen erstmals in Süddeutschland den "Kasper-Vorschlag" (wie es jetzt genannt wird) umsetzen - jetzt vor fast 25 Jahren:
Der Priester, der mit dem Paar den Einzelfall anspricht, wird das Urteil des Gewissens des Einzelnen respektieren , das dieser Mensch nach der Prüfung seines eigenen Gewissens erreicht hat und sich davon überzeugt, dass seine Annäherung an die heilige Eucharistie vor Gott gerechtfertigt werden kann . [Meine Betonung]
Damals hielt die Kongregation für die Glaubenslehre diese Initiative an . Es ist auch in diesem Zusammenhang hilfreich, zu wissen, daß Kardinal Gerhard Müller als Präfekt der gleichen Kongregation gerade eindeutig gesagt hat, daß es keinen Widerspruch zwischen Lehre und dem individuellen Gewissen geben könne, und er fügte dann hinzu:
Zum Beispiel kann man nicht sagen, dass es Umstände gibt, nach denen ein Akt der Ehebruch keine Sterbliche Sünde darstellt. Für die katholische Lehre ist es unmöglich, dass die Todsünde mit der Heiligung der Gnade koexistiert. [Meine Betonung]
Kardinal Müller bestand auch - mit Bezug auf Familiaris Consortio 84 -, dass "wiederverheiratete" Scheidungen in einer aufrichtigen und dauerhaften Kontinenz leben müssen, wenn sie die Sakramente empfangen wollen. Dieses Thema wird aber noch nicht einmal von der eigenen neuen Aussage der deutschen Bischöfe erörtert.
Dieses sehr beunruhigende neue Dokument der deutschen Bischöfe kommt zu einer Zeit, wo einer der deutschen Bischöfe - Erzbischof Heiner Koch aus Berlin - jetzt sogar ein sittliches Urteil über die Sündhaftigkeit homosexueller Gewerkschaften verweigert hat.
Zum Beispiel, am 30. Januar 2017, veröffentlichte die deutsche progressive Zeitung taz ein Interview mit dem deutschen Erzbischof von Berlin, der sich vor allem mit der Frage der Homosexualität beschäftigt. Während Koch darauf besteht, dass das Wort "Ehe" eine Vereinigung zwischen einem Mann und einer Frau bedeutet, weil es für das Leben offen ist; Er macht dann die atemberaubende Bemerkung: " Ich habe Respekt darüber, wie sie [homosexuelle Paare] ihre eigene Sexualität ausleben - da ich davon ausgehe, dass sie es verantwortungsvoll tun. "[Meine Betonung] Als der Journalist ihn fragte, warum die Kirche so sicher ist, dass ein Homosexueller im Sündenzustand lebt, obwohl Jesus Christus selbst keine solche ausdrückliche Aussage über die Angelegenheit gemacht hat, antwortet Koch:" Du wünschst das Ich mache ein allgemeines Urteil über eine einzelne Person.
Wie hier zu sehen ist, wächst die Auflösung der katholischen Lehre in Deutschland weiter.
Update, 2. Februar: Nach einem katholisch.de Artikel von heute müssen die "verheirateten" Scheidungen nicht unbedingt einen Priester zur Unterscheidung ihrer individuellen Situation in Bezug auf die Sakramente kontaktieren. Ich selbst hatte das deutsche Wort "Seelsorger" als einen Priester verstanden; Aber ich hätte mich irren können Ich werde versuchen, diese Frage mit der deutschen Bischofskonferenz selbst zu verfolgen.
Update, 5. Februar: Nach unseren neuen Erkenntnissen habe ich in diesem Artikel nun das Wort "Pastor" mit "pastoralen Hausmeister" ersetzt, das breiter ist und in der Tat auch Laien enthält.
https://onepeterfive.com/german-bishops-...-remarried-now/
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