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AUGUST 09, 2017
Was auch immer mit dem Dubia geschehen von den vier Kardinälen geschehen?
Vier Kardinäle baten Papst Franziskus für Klarstellungen ( Dubien ) auf Amoris Laetitia zurück am 19. September 2016. Ihr Antrag bleibt bis heute unbeantwortet.
Anfang Juli wurde Kardinal Gerhard Ludwig Müller, der auch die Dubia erhielt , nicht als Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (1. Juli) wiederhergestellt und Kardinal Meisner, einer der vier Autoren, verstorben (5. Juli).
I.Media erinnerte sich daran, dass diese Dubia kontrastierende Reaktionen hervorgerufen haben. Zum Beispiel Fr. Antonio Spadaro, Direktor des Jesuitenjournals Civiltà Cattolica und bekannt dafür, dass er dem Papst nahe steht, glaubte, dass es keine Debatte geben würde, da die Antworten während der Synoden über die Familie 2014 und 2015 gegeben wurden. Für den Dekan der Römer Rota , Fr . Pio Vito Pinto, diese Art von Werbung konnte - in anderen Zeiten - die vier Autoren ihre roten Birettas kosten.
Im Gegenteil, einige Laien, einige Mitglieder des Klerus, und sogar einige Kardinäle unterstützten die Dubia und schlossen sich den Fragen an. So waren für Kardinal Paul Josef Cordes, Präsident emeritus des Päpstlichen Rates Cor Unum , die Zweifel legitim und die Reaktionen waren "unverhältnismäßig". Für Kardinal Renato Martino, ehemaliger Präsident des Päpstlichen Rates für Gerechtigkeit und Frieden, gibt es "nichts Schlimmes" über die Dubia , und "es ist legitim in der Lehre, sich dem Papst zuzuwenden und eine Meinung zu äußern - und es ist auch nur Dass er antworten würde. "
Am 25. April 2017, sieben Monate nach dem Schreiben der Dubia , baten die vier Kardinäle den Souveränen Pontiff für ein Publikum, aber es wurde noch nicht gewährt. Der Vatikanist Sandro Magister, der am 14. November 2016 die Dubia veröffentlichte , veröffentlichte auch den Text, der das Publikum anfordert, das weiterhin abgelehnt wird. Die legitime Sorge der Kardinäle ist greifbar:
Seit der Veröffentlichung von Amoris Laetitia ist ein Jahr vergangen . Während dieser Zeit wurden Interpretationen einiger objektiv zweideutiger Passagen der post-synodalen Ermahnung öffentlich gegeben, die nicht divergent sind, sondern im Gegensatz zu dem permanenten Lehramt der Kirche. Trotz der Tatsache, dass der Präfekt der Glaubenslehre wiederholt erklärt hat, dass sich die Lehre von der Kirche nicht geändert hat, sind aus einzelnen Bischöfen, Kardinälen und sogar Bischofskonferenzen zahlreiche Aussagen erschienen, die das, was das Lehramt der Kirche niemals genehmigt hat, . Nicht nur der Zugang zur heiligen Eucharistie für diejenigen, die objektiv und öffentlich in einer Situation der Grabsünde leben und beabsichtigen, darin zu bleiben, sondern auch eine Vorstellung von moralischem Gewissen, die der Tradition der Kirche widerspricht. Und so geschieht es - wie schmerzhaft es ist, das zu sehen! - das ist die Sünde in Polen ist gut in Deutschland, das, was in der Erzdiözese von Philadelphia verboten ist, ist in Malta erlaubt. Und so weiter. Man erinnert an die bittere Beobachtung von Blaise Pascal: "Gerechtigkeit auf dieser Seite der Pyrenäen, Ungerechtigkeit auf der anderen; Gerechtigkeit am linken Ufer des Flusses, Unrecht auf dem rechten Ufer ". "Zahlreiche kompetente Laien, die tief in die Kirche verliebt sind und dem Apostolischen Stuhl treu treu sind, haben sich an ihre Hirten und an Ihre Heiligkeit gewandt, um in der Heiligen Lehre über die drei Sakramente der Ehe, des Bekenntnisses und Die Eucharistie. Und in diesen Tagen, in Rom, haben sechs Gläubige, von jedem Kontinent, ein sehr gut besuchtes Seminar mit dem bedeutungsvollen Titel vorgestellt: "Klarheit bringen". "Angesichts dieser ernsten Situation, in der viele christliche Gemeinden geteilt werden, fühlen wir das Gewicht unserer Verantwortung, und unser Gewissen treibt uns an, demütig und respektvoll für ein Publikum zu fragen."
Das hartnäckige Schweigen von Papst Franziskus als Antwort auf diese Bitte versäumt es nicht, römische Beobachter zu überraschen. So schrieb in der Nuova Bussola quotidiana am 20. Juni Riccardo Cascioli unter dem Titel "Stille, eine unverständliche Haltung":
Ein Papst, der es nicht einmal gibt, den Kardinälen ein Zeichen zu geben, antwortet nicht auf ihre Briefe und Anfragen nach einem Publikum: Ich glaube, es gibt keinen Präzedenzfall dafür, zumindest in den vergangenen Jahrhunderten der Geschichte der Kirche. Dieses Schweigen ist umso schwerer, wenn man an die große Anzahl von Telefonaten, Briefen und Publikum glaubt, die Francis einer Menge von Menschen aller Art gewährt. Es ist schwierig, diese Haltung nicht als den Wunsch zu betrachten, die Kardinäle zu töten und zu demütigen, die als Hindernis für den Reformplan gelten. "Der Grund für diese Haltung ist unverständlich: Natürlich kann der Papst mit den vier Kardinälen nicht einverstanden sein; Er kann sogar eine harte Zeit haben, ihre Beharrlichkeit zu verdauen, indem er auf die Inkohärenz von Amoris Laetitia und einige seiner Interpretationen hinweist ; Aber warum nicht ihnen so offen sagen, warum völlig ignorieren ihre Existenz? Kann kein Kardinal sein, jeder Kardinal wird bei gewissen Handlungen des Papstes verwirrt? Und ist das ein Grund für ihn, nicht einmal ein Recht auf eine Antwort auf seine Bitte zu haben, mit dem Papst zu treffen? "
Der italienische Journalist erinnerte sich:
Um das Unbehagen zu erhöhen, gibt es die Tatsache, dass diese höhnische Haltung des Papstes gegenüber denen, die die Dubia unterzeichnet haben, gegen alles, was er predigt, Nehmen wir zum Beispiel sein jüngstes Publikum mit der Kongregation für den Klerus (1. Juni - Ed. Note), als er die Bischöfe dazu ermutigte, ihren Priestern nahe zu sein: "Wie oft habe ich gehört, dass Priester sich beschweren - das habe ich schon oft gesagt, Vielleicht hast du gehört - "Ich rief den Bischof an: er war nicht da, und die Sekretärin sagte mir, er sei nicht da, und ich bat um einen Termin; "Er ist voll für drei Monate" ... und dieser Priester endet los vom Bischof. Aber wenn Sie, Bischof, wissen, dass in der Liste der Anrufe, die Ihre Sekretärin Sie verlässt, ein Priester angerufen hat, und Ihr Tagebuch ist voll, dann am selben Tag, am Abend oder am Tag danach, aber nicht mehr, Ruf ihn ans telefonisch an und erzähle ihm, wie es geht, die Dinge zusammen zu beurteilen, ob es dringend ist oder nicht ... Aber das Wichtigste ist, dass der Priester fühlt, dass er einen Vater hat, ein Vater, der ihm nahe steht. Nähe. Nähe zu den Priestern. Sie können eine Diözese ohne Nähe nicht regieren, Sie können nicht helfen, einen Priester zu pflegen und zu heiligen, ohne die väterliche Nähe des Bischofs. "
Riccardo Cascioli schloß mit einer Frage: "Wenn die Bischöfe die Pflicht haben, mit ihren Priestern nah zu sein, gilt das auch nicht für den Papst mit seinen Kardinälen und Bischöfen?"
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Papst Franziskus und Kardinal Renato Martino.
Am selben tag, am 20. Juni, verkündete der Historiker Roberto de Mattei den "Skandal des Schweigens" in der Korrespondenz Européenne :
Es gibt keinen Skandal und Rebellion in der Tatsache, dass die Mitarbeiter des Papstes für ein privates Publikum fragen und dass sie in ihrer Bitte mit Parrhesie beschreiben , aber auch mit Objektivität die wachsende Teilung in der Kirche mit jedem Tag, der vergeht. Der Skandal ist in der Weigerung des Nachfolgers Petrus, denen zuzuhören, die von ihm empfangen werden sollen. "Seitdem Papst Franziskus" willkommen "die" Marke "seines Pontifikats sein wollte, in einer seiner ersten Predigten in Santa Marta (25. Mai 2013), dass" Christen, die fragen müssen, niemals geschlossene Türen finden ". Warum dann diese Ablehnung, ein Publikum zu den vier Kardinälen zu geben, die nur ihre Pflichten als Berater des Papstes erfüllen? "Die Worte der Kardinäle sind kindlich und respektvoll. Wir können annehmen, dass es ihre Absicht war, in den Plänen von Papst Franziskus mit einem privaten Publikum eine bessere "Unterscheidung" zu suchen und den Souveränen Papst mit einer kindlichen Korrektur in der Kamera caritatis ("nur zwischen ihnen" - Ed. Note) zu behandeln. "Das Schweigen von Papst Franziskus in ihrer Hinsicht ist hartnäckig und respektlos, aber seine Beharrlichkeit drückt die Meinung von denen aus, die mit der Entschlossenheit auf ihre eigene Weise vorangehen. Wenn man die Unmöglichkeit einer privaten Korrektur wegen der unerklärlichen Ablehnung eines Publikums sieht, müssen die Kardinäle nun auch in ihrer Weise entschlossen vorangehen, wenn sie diese Stille in der Kirche davon abhalten wollen, größer zu sein als ihre Worte. "
Am 15. Juli hatte Papst Benedikt XVI eEmeritus eine Nachricht bei der Beerdigung von Kardinal Joachim Meisner las, einer der vier, die das 2016 unterzeichnet dubia und 2017 Anfrage für ein Publikum, und wer starb am 5. Juli Ihn auf die Situation hingewiesen von Die Kirche heute, wiederholt das Bild des "Boot, das Wasser auf allen Seiten nimmt", das er bereits 2005 verwendet hatte, kurz bevor er zum souveränen Pontifikat erhoben wurde:
Wir wissen, dass dieser leidenschaftliche Hirte und Pfarrer es schwierig fand, seinen Posten (als Erzbischof von Köln im Jahr 2014 - Ed. Note) zu verlassen, besonders zu einer Zeit, in der die Kirche besonders dringend auf die Überzeugung von Hirten steht, die der Diktatur widerstehen können Des Geistes der Zeit und die leben und den Glauben mit Entschlossenheit denken. Doch was mich um so mehr bewegte, war, dass er in dieser letzten Periode seines Lebens gelernt hatte, loszulassen und aus einer tiefen Überzeugung zu leben, dass der Herr seine Kirche nicht aufgibt, auch wenn das Boot so viel genommen hat Wasser, um am Rande der Kapselung zu sein ".
Phrasen wie "widerstehen der Diktatur des Geistes der Zeit", "leben und denken den Glauben mit Entschlossenheit", und "der Herr verlässt seine Kirche nicht, immer wenn das Boot so viel Wasser genommen hat, um am Rande zu sein Von Kentern ", haben einige zu der Annahme geführt, dass Benedikt XVI indirekt und diskret unterstützt, was die Autoren der Dubia taten.
Drei Monate vor dem Dubia forderte ein australischer Universitätsprofessor eine stärkere Reaktion auf die Fehler von Amoris Laetitia . Am 22. April gab es einen internationalen Kongress in Rom zum Thema: "Klärung von Amoris Laetitia ". Einer der Gespräche wurde von Professor Anna M. Silvas, Senior Research Fellow der australischen Akademie der Geisteswissenschaften University of New England (Australien) gegeben. Sie lud die Kardinäle herzlich ein, ihre Handlungen nicht auf menschliche Klugheit zu stützen, sondern auf übernatürliche Klugheit:
Ist es noch eine Möglichkeit, die Kardinäle vorgeschlagenen brüderlichen Korrektur des Papstes? Wir hörten von diesem letzten November, und es hob sicherlich unsere belagerten Geister. "Aber jetzt ist es Ende April, und nichts ist davon gekommen. Ich kann nicht umhin, an diese Stelle von Shakespeare zu denken: "Es gibt eine Flut in den Angelegenheiten der Menschen ..." (Julius Cäsar, Akt IV), und frage mich, ob die Flut gekommen und gegangen ist, und wir die Laien treu sind wieder gestrandet . "Kardinal Burke hat vor kurzem gesagt:" Bis diese Fragen beantwortet sind, verbreitet es weiterhin eine sehr schädliche Verwirrung in der Kirche, und eine der grundlegenden Fragen ist in Bezug auf die Wahrheit, dass es einige Handlungen gibt, die immer und überall falsch sind , Was wir intrinsisch böse Taten nennen, und so, wir Kardinäle, wird auch weiterhin darauf bestehen, dass wir eine Antwort auf diese ehrlichen Fragen bekommen. " "Nun, ich hoffe es, liebe Kardinäle, ich hoffe es! Wir die Gläubigen, bitten Sie: Vergessen Sie, um umsichtige Ergebnisse zu berechnen. Echte Klugheit sollte Ihnen sagen, wann es die richtige Zeit für mutiges Zeugnis ist, dessen anderer Name Martyrium ist. "
http://fsspx.news/en/news-events/news/wh...cardinals-31412
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http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=30153
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