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In Verteidigung der richtigen Art der Starrheit
Verteidige die Wahrheit, Ritter, Soldat, kirchliche Militante, Soldat für ChristusDas Wort "starr" ist in den vergangenen Jahren zu einem pejorativen Begriff im gemeinsamen Sprachgebrauch einiger Kleriker und Theologen geworden. Der Heilige Vater selbst schlug vor, dass junge Katholiken, die die traditionelle lateinische Messe bevorzugen, unter einer psychischen Starrheit leiden, die durch einen Prozess des "Grabens" begegnet und geheilt werden muss.
Ein weiteres Beispiel für die pejorative Verwendung von Starrheit (wenn auch nicht explizit, sondern implizit) ist Die des Oberen Generals der Jesuiten, Fr. Arturo Sosa Abascal Fr. Abascal wird zitiert, dass er die Wortlehre nicht mag, weil es "das Bild der Härte des Steins" mitbringt. "Er sagt, dass" stattdessen die menschliche Wirklichkeit viel nuancierter ist ".
Die Kirche ist in der Notwendigkeit der Starrheit
Nun, was soll man daraus machen? Es scheint, dass es ein paar Dinge gibt, die geklärt werden müssen. Erstens, was genau bedeutet es, "starr" zu sein? Zweitens ist die Starrheit immer schlecht - immer zu vermeiden? Oder kann die Steifigkeit in bestimmten Kontexten gut sein? Es ist meine Absicht zu zeigen, dass die Kirche heute unter Berücksichtigung der gegenwärtigen Umstände steif ist.
Also, was bedeutet die Ladung der Starrheit? Papst Franziskus antwortete auf einige Kritiker von Amoris Laetitia, indem er sagte, dass einige "weiterhin sehen, nur weiß oder schwarz, wenn man lieber in den Fluss des Lebens zu erkennen." Der Papst hat auch an mehreren Stellen kommentiert, dass diese (besonders Kleriker), die Sind starr neigen dazu, "weltlich" zu sein, "krank", "führen ein doppeltes Leben", und sie sind "Heuchler". Francis vergleicht auch solche starren Kleriker mit den Pharisäern von Jesu Tag. Im Gegensatz zu Jesu Haltung gegenüber dem Dienst mit einer strengeren Haltung bemerkt der Papst :
"Es ist nicht katholisch (zu sagen)" dieses oder nichts: "Das ist nicht katholisch, das ist ketzerisch. Jesus weiß immer, wie man uns begleitet, er gibt uns das Ideal, Er begleitet uns zum Ideal, Er befreit uns von den Ketten der Gesteinssteifigkeit und sagt uns: "Aber tu das bis zu dem Punkt, daß du fähig bist." Und er versteht uns sehr gut. Er ist unser Herr und das ist es, was er uns lehrt. "
Die Pharisäer
Ich nehme die Anspielung auf die Pharisäer, um lehrreich zu sein, wie wir verstehen sollten, welche Starrheit ist. Nach den obigen Zitaten scheint es, dass es starr ist, einen Lebensstil zu manifestieren, der durch Heuchelei und Heiligtum gekennzeichnet ist. Eine starre Person möchte, dass jeder weiß, dass er ein moralischer Mann ist, und er hat hohe moralische Erwartungen, zu denen er andere hält. Doch in Wirklichkeit lebt die starre Person nicht das Leben, das er predigt und ist nicht in Kontakt mit den Realitäten des täglichen Lebens und der menschlichen Schwäche. Jesus erlaubt uns, nur das zu tun, was wir tun können, nach dem Papst Franziskus, aber der starre Mann hält uns streng an das Ideal und hat keine Geduld für Begleitung. Ein starrer Mann ist ein Hardliner in der Liebe mit den Traditionen der Vergangenheit und den harten Forderungen des Gesetzes,
Ich glaube nicht, dass es viel Zweifel gibt, dass es im obigen Sinne starr ist, etwas zu vermeiden ist, und es ist richtig und gut, es zu bemerken und es zu verwurzeln. Doch gibt es eine andere Art von Starrheit? Gibt es eine Art zu leben, die traditionelle Elemente (wie die lateinische Messe) und die strikte Einhaltung des Gesetzes, mit Barmherzigkeit und Unterkunft zu integrieren? Ich glaube, es gibt einen Weg, um ein solches Leben zu leben und dass es viele Beispiele dafür gibt. Ich werde nur ein Beispiel unten geben.
Dietrich von Hildebrand
Dietrich von Hildebrand war einer der großen Philosophen des 20. - ten Jahrhunderts. Seine Umwandlung zum Katholizismus als junger Mann in der Universität war das Ergebnis der Gnade Gottes, die von Hildebrands natürlich neugierigem und frommen Geist geleitet wurde, der von vielen wichtigen Erfahrungen in seinem Leben geleitet wurde. Als die Drohung des Nationalsozialismus von Hildebrand sichtbar wurde, war er gezwungen, Maßnahmen zu ergreifen, um diese böse Ideologie im Namen Christi und seiner Kirche zu stoppen. Er begann eine wöchentliche christliche Zeitschrift in Wien zu veröffentlichen, die den Nationalsozialismus verurteilte. Von Hildebrand zog eine Fülle von Kritik und Hass für diese Aktion. Er war der Empfänger von vielen Todesdrohungen, erlitt Insolvenz als Ergebnis der vielen Straßensperren in den Weg seiner Veröffentlichung,
Durch alle seine Erfahrungen besuchte von Hildebrand die Tagesmesse und verbrachte viele Stunden jeden Tag im Gebet. Bei einem Treffen mit dem damaligen Vatikanischen Staatssekretär Kardinal Eugenio Pacelli (der später Papst Pius XII. Wurde), sagte 1935 von Hildebrand: "Ist Ihre Eminenz bewusst, dass ein historischer Moment in Deutschland stattgefunden hat, wie es geschieht Nur alle drei oder vierhundert Jahre, ein Moment, in dem (möglicherweise) Millionen von Protestanten und Sozialisten ihren Weg in die Kirche gefunden hätten, wenn alle Bischöfe in Deutschland - ohne Kompromisse - dem Nationalsozialismus mit den Worten nicht möglich hätten , wenn sie es hätten Hatte eine Mauer gegen den Nationalsozialismus gebaut und alle seine Verbrechen verurteilt, wenn sie ein totales Anathema gegen den Nationalsozialismus ausgesprochen hätten? "Kardinal Pacelli antwortete:" In der Tat, aber das Martyrium ist etwas, was die Kirche nicht befehlen kann.
Beachten Sie, wie von Hildebrand nicht verurteilt oder versucht, eine Wand um eine bestimmte Person zu anathematisieren oder zu bauen. Vielmehr suchte er ein Embargo um die Nazi-Ideologie zu bilden, um es von der Welt abzuschneiden. Er suchte die Bekehrung der Seelen und die Zerstörung des Bösen. In seinen Bemühungen riskierte er Leben, Gliedmaßen und Glück; Und er bot unaufhörliche Gebete an. Das ist nicht die Starrheit der Pharisäer, sondern die Starrheit der endgültigen Ausdauer und das Gehen auf den schmalen Pfad. Von Hildebrand verstanden auch die Worte des Erzbischofs Fulton Sheen, der sagte: "
Toleranz gilt nur für Personen ... Intoleranz gilt nur für die Wahrheit." [Ii] Das heißt, der Irrtum muss verurteilt werden und darf sich nicht verbreiten, während derjenige, der irrt, Vergeben und die Wahrheit mit Wohltätigkeit gelehrt werden. Dastrich von Hildebrands Leben veranschaulicht die Starrheit des Hauses, das auf festem Fels gebaut ist. Die Winde des Nationalsozialismus haben ihn mit all ihrer Macht gepeitscht, aber sie haben sich nicht durchsetzen können. Er konnte die Lehre von der Kirche unter Berücksichtigung der Nuancen des Lebens halten.
So haben wir jetzt ein klares Beispiel für eine Person, die wegen ihrer starken und unerschütterlichen Einhaltung der Lehre als starr angesehen werden könnte. Allerdings zeigt er nachdrücklich nicht die Eigenschaften der Starrheit, die der Papst und andere zu Recht verurteilen. Vielmehr zeigt uns von Hildebrands Beispiel, dass es möglich und notwendig ist, in Sachen der Wahrheit unerschütterlich zu sein, während er sich mit Personen beschäftigt, die die Wahrheit brauchen. Um also diese Arten von Starrheit zu unterscheiden, werde ich die Negativität der Steifigkeit pharisaischen Starrheit nennen und die positive Art, die ich behaupten soll.
Ausdauer
Die Kirche ist heute in gravierender Beharrlichkeit. Wie der Paulus uns sagt, hat Gott einige Apostel, einige Lehrer und andere Propheten ernannt, damit wir nicht "vor dem Wind jeder neuen Lehre" getrieben werden können (Epheser 4,11-14). Heute gibt es divergierende Lehren, die in der Kirche selbst präsentiert werden, die große Verwirrung verursacht hat. Im Zuge der Veröffentlichung von Amoris Laetitia haben mehrere Konferenzen von Bischöfen divergierende Interpretationen des Dokuments herausgegeben. Die Bischöfe von Malta haben verlangt, dass nur das Gefühl im Frieden mit Gott genügt für geschiedene und wiederverheiratete Paare, um die Eucharistie zu empfangen, Während die polnischen Bischöfe die Eucharistie denjenigen, die sich geschieden und wiederverheiratet haben, weiterhin verleugnen , die weder im Beichtstuhl berechtigt noch ihr Leben geändert haben. Abweichende Interpretationen des Dokuments wurden auch von anderen Bischofs- und Bischofskonferenzen gegeben.
Zwei Arten von Starrheit
Die Gefahr dieser gegenwärtigen Situation gepaart mit den Verurteilungen der Steifigkeit oben ist sehr ernst. Wenn die Starrheit als ein pharisäisches Merkmal verurteilt ist und es wenig oder gar kein Lob oder eine Erklärung für die Art der Starrheit gibt, die jemand wie Dietrich von Hildebrand verkörpert, dann werden diejenigen, die Beharrlichkeit manifestieren, sehr wahrscheinlich Pharisäer statt Diener Gottes genannt werden. In diesem Fall können diejenigen, die sich streng an die Wahrheit halten, ihre Unverträglichkeit gegenüber der Wahrheit als Unverträglichkeit gegenüber den Menschen missverstanden haben.
Eine solche Situation muss vermieden werden, wenn die Kirche die Wahrheit mit Klarheit lehren soll. Denn wer kann bezweifeln, daß das Leben von Dietrich von Hildebrand eindeutig eine große Tugend, eine Hingabe an den Herrn und ein Dienst an seinem Mitmenschen war? Aber wenn wir nicht zwischen den beiden Arten der Starrheit unterscheiden, können wir anfangen, seine Tugend aus den Augen zu verlieren und den Wert, sich festzuhalten, um die Lehre zu klingen. Wir müssen also die Beharrlichkeit betonen und fördern, wie die pharisäische Starrheit verurteilt wird.
Unser Herr kam nicht, um das Wort zu verurteilen, sondern es zu retten (Johannes 3,17). Und um es zu retten, gab er uns seine Gebote und seine Gnade, damit der Lohn der Sünde nicht mehr sein würde. Wir müssen in seinen Spuren folgen und bis zum Ende beharren, immer verzeihen und unseren Nachbarn lieben, während er eifrig weigert, aus dem schmalen Weg des Lebens entfernt zu werden. Lassen Sie uns beten, dass unser Papst und die Bischöfe, die uns durch das Kommando des Herrn anvertraut worden sind, auch diese Beharrlichkeit veranschaulichen, dass sie die Winde der Lehre beruhigen können, die um uns herumwirbelt und liebevoll ihre Herde an den Guten Hirten leiten.
http://www.catholicstand.com/defense-right-type-rigidity/
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