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Und jetzt die neue bergoglianas Verzerrungen Jungfräulichkeit ...
05/21/16 00.10 von Denzinger-Bergoglio
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Die Kirchengeschichte zeigt, dass über die Jahrhunderte Ketzer und Eindringlingen innerhalb Häresiarchen konfrontiert Jungfräulichkeit, Zölibat und Ehe eine pendelnde Phänomen folgen. Fehlermittel, mit der richtigen Balance durch das Evangelium, Tradition und Lehramt verkündet zu brechen; Sie schwankte zwischen zwei entgegengesetzten Polen. Auf der einen Seite, angetrieben von ihren Stolz führte sie eine falsche Askese den Punkt der Verurteilung Ehe erreicht; eine andere, für ihre Laxheit, lehnte das religiöse Leben, wütend Keuschheitsgelübde und Zölibat verurteilt.
Tatsächlich im ersten Jahrhundert der „Encratites“ gnostischen Sektierer, die entstanden Ehe als schwer sündigen Zustand sahen.
JovinianusIm vierten Jahrhundert, sagte der abtrünnige Mönch Jovinian, dass „Jungfräulichkeit war nicht höher als die Ehe“ und dass die Jungfrau Maria war keine Jungfrau mehr nach der Geburt von Jesus. Diese heresiarca wurde unerbittlich von St. Jerome widerlegt, mit seinen ketzerischen Schriften verurteilt später von Papst St. Siricio und San Ambrosio.
In dem zwölften und dreizehnten Jahrhundert, das Pendel wieder in Richtung der falschen Askese. Gnostische Sekt, neo-maniquea Albigenses Katharer oder lehnt die Sakramente und insbesondere Ehe. Generation wurde durch diesen fanatischen Sektierer Weg zum Grad hasst in ihrer Ablehnung von Tieren aufzunehmen.
LuteroDas Erreichen des fünfzehnten Jahrhunderts, Martín Lutero und alle Anhänger der Reformation, als logische Konsequenz seiner Ablehnung der religiösen Gelübde argumentiert, dass Familienstand zum Zölibat und Jungfräulichkeit überlegen ist; These vom Konzil von Trient (verurteilt das Sakrament der Ehe, Sitzung XXIV kann. X ).
Im Jahr 1954 wurde Papst Pío XII gezwungen , die Enzyklika zu veröffentlichen virginitas Sacra diese gleichen Fehler evangelische Kirche infiltrierten in Ziffern 8 und 23 abzulehnen:
„ES IST KEIN MANGEL HEUTE IN DIESER ANGELEGENHEIT , DIE VOM RECHTEN WEG WEG, ERHEBEND EHE , SO DASS IHM JUNGFRÄULICHKEIT SETZEN . SIE VERACHTEN KEUSCHHEIT GOTT GEWEIHT UND ZÖLIBATS . FÜR DIESES BEWUSSTSEIN UNSERES APOSTOLISCHEN AMTES UNS IN DER GEGENWART BEWEGT, IN BESONDERER WEISE ZU VERKÜNDEN UND ERHALTEN DIE EXZELLENZ DER GABE DER JUNGFRÄULICHKEIT , DIE KATHOLISCHE WAHRHEIT SOLCHER FEHLER ZU VERTEIDIGEN . "
Der Papst später hinzugefügt:
„ES IST VOR ALLEM AUS DIESEM GRUNDE NACH ZU DER LEHRE DER KIRCHE , IST HEILIGE JUNGFRÄULICHKEIT VORTREFFLICHER ALS DIE EHE. UND DER GÖTTLICHE ERLÖSER EINE VOLLKOMMENERE LEBENSBERATUNG ZU SEINEN JÜNGERN GEMACHT HATTE (VGL MT 19 : 10-11); UND DER APOSTEL PAULUS, DER VATER SPRICHT SEINE TOCHTER ZUR FRAU GEBEN, SAGT: SIE SIND RECHT; ABER DANN FÜGT ER HINZU: ABER WER SICH WEIGERT EHE BESTE ARBEIT ( 1. KORINTHER 7,38)“. (PIO XII, VIRGINITAS SACRA )
Diese weiseen Lehren verkündet von Papst Pío XII kamen spontan in dem Sinne , wenn man bedenkt Absatz 159 der Ermahnung Amoris Laetitia . Sind wir Zeugen neue Irrlehren? Jede andere der vielen bereits gezielt von verschiedenen Theologen und Gelehrten über dieses umstrittene Dokument?
- Anweisungen nicht den Weg in das Labyrinth der "Amoris Lætitia" miss Sandro Magister
Amoris Lætitia-1. (301) Mildernde erkennen und Lehre von St. Thomas - José María Iraburu
Ein weiterer Hinweis auf St. Thomas in "Amoris Laetitia" - Néstor Martínez
Robert Spaemann sagt , dass "Amoris Laetitia" bricht mit der Enzyklika "Veritatis Splendor" - Robert Spaemann
"Amoris Lætitia" bergogliano für den Menschen des XXI Jahrhunderts apokryphen Evangelium - Denzinger-Bergoglio .
Verkürzte Verabredungen; einseitige Interpretationen
Francisco und Theologen, die Ursache Überraschung beraten durch ihre Postulate verstohlen aussetzen. Mal sehen:
" DIE JUNGFRÄULICHKEIT IST EINE FORM DER LIEBE . ALS EIN ZEICHEN, WIR ERINNERN UNS DIE DRINGLICHKEIT DES KÖNIGREICHES, VON DER DRINGLICHKEIT ZU EVANGELISIEREN SERVICE GELIEFERT VORBEHALTLOS (VGL 1 KOR 7,32), UND IST EIN SPIEGELBILD DER FÜLLE DES HIMMELS , WO „WEDER MÄNNER NOCH FRAUEN HEIRATEN [IST ] NIMMT MANN „( MT 22,30). PAUL EMPFAHL ES , WEIL ER EINE FRÜHE RÜCKKEHR VON JESUS CHRISTUS ERWARTET, UND WOLLTE , DASS JEDER AUF NUR AUF DER EVANGELISIERUNG KONZENTRIEREN: „ES IST DRINGEND“ ( 1 KOR 7,29). ALLERDINGS MACHTE ES KLAR , DASS ES WAR EINE PERSÖNLICHE MEINUNG ODER SEINEN WUNSCH (VGL 1 KOR 7,6-8) UND KEIN BEFEHL CHRISTI: „ICH HABE KEIN GEBOT DES HERRN“ ( 1 KOR 7,25) . AUF DER GLEICHZEITIG WIRD ES DEN WERT DER VERSCHIEDENEN ANRUFE ZU ERKENNEN: „JEDER HAT SEINE EIGENE GABE VON GOTT, DER EINE IN EINER ART UND WEISE UND ANDERE EINE ANDERE“ ( 1 KOR 7,7). IN DIESEM ZUSAMMENHANG SAGTE JOHANNES PAUL II , DASS BIBLISCHE TEXTE „ BERECHTIGEN NICHT GEBEN ODER ZU ERHALTEN“ MINDERWERTIGKEIT „DIE EHE, ODER DIE“ ÜBERLEGENHEIT „DER JUNGFRÄULICHKEIT“[KATECHESE (14. APRIL 1982)] AUF DER GRUNDLAGE DER SEXUELLEN ABSTINENZ . ANSTATT SPRECHEN ÜBER DIE ÜBERLEGENHEIT DER JUNGFRÄULICHKEIT IN JEDER HINSICHT, ES SCHEINT ANGEMESSEN ZU ZEIGEN , DASS DIE VERSCHIEDENEN ZUSTÄNDE DES LEBENS ERGÄNZEN EINANDER , SO DASS MAN IN IRGENDEINER WEISE MEHR PERFEKT SEIN KANN UND EINE ANDERE AUS EINEM ANDEREN BLICKWINKEL SEIN KANN “. ( AMORIS LAETITIA, 159 )
Wer liest diese Aussagen oberflächlich ernsthaften theologischen Fehler entstehen. Hat die einzige Jungfräulichkeit wurde von St. Paul zu empfehlen? Hat Christus nie einen Auftrag in dieser Hinsicht gesetzt? Ist Jungfräulichkeit der Ehe nicht mehr überlegen ist, wie durch das Konzil von Trient und Papst Pío XII angegeben? Wird es in diesem schweren Fehler, Papst Johannes Paul II hier zitierte entstehen wie argumentiert Francisco? Was wirklich unvergesslichen polnischen sagte Papst in seiner Katechese 14. April zitiert, 1982? Welche biblischen Texte, die er sich bezog? Schließlich ruft Francisco die „Komplementarität“ zwischen Jungfräulichkeit und Ehe, und nicht gerade das Konzept der „Perfektion“ -Einstellung, die Griffe; schafft Verwirrung. Was „Sinn“ und die „Sicht“ kann Ehe „vollkommenere“ als Jungfräulichkeit sein?
Dies sind Fragen, die sie nur klären sorgfältig zu lesen, was Papst Johannes Paul II wirklich gelehrt:
Christus vorgeschlagen zu seinen Jüngern das Ideal der Kontinenz, nicht wegen der Minderwertigkeit oder Vorurteils der „ Vereinigung “ Ehe „ im Körper “ , sondern nur für das „ Himmelreich “
„ CHRISTI WORTE IN MATTHÄUS 19,11-12 BEZEICHNET ZU (WIE DIE WORTE DES PAULUS IM ERSTEN BRIEF AN DIE KORINTHER, KAP. 7 ) MACHEN KEINE GRUNDLAGE ODER ZU HALTEN“ MINDERWERTIGKEIT „DER EHE, NOCH DIE“ ÜBERLEGENHEIT " JUNGFRÄULICHKEIT, WIE SIE VON IHRER NATUR, IST VON DER ABSTAND ZU NEHMEN „EHELICHEN VEREINIGUNG IM KÖRPER.“ IN DIESEM PUNKT SIND GANZ KLARE WORTE CHRISTI . ER SCHLUG VOR , ZU SEINEN JÜNGERN DAS IDEAL DER KONTINENZ UND DEN ANRUF AN MICH, NICHT WEGEN DER MINDERWERTIGKEIT ODER VORURTEILS DER „ VEREINIGUNG “ EHE „ IM KÖRPER “ , SONDERN NUR FÜR DAS „ HIMMELREICH “.
IN DIESEM LICHT IST BESONDERS NÜTZLICH , TIEFERE KLÄRUNG DES BEGRIFFS „FÜR DAS HIMMELREICH“ ; UND ES IST DAS, WAS WIR VERSUCHEN , ALS NÄCHSTES ZU TUN, SO DASS ZUMINDEST SICHT“. ( JOHANNES PAUL II. PUBLIKUM, N.1, 14. APRIL 1982 )
Jetzt ist alles klarer. Die Lehre von Papst Johannes Paul II betonte , dass das Ideal der Kontinenz (Jungfräulichkeit) auf zwei wesentliche Aspekte beruht. Zum einen ist es ein „Vorschlag“ und „Call“ , die besagt , Jesus Christus selbst (Mt 19,11-12). Zweitens stellt sich „nur“ wegen der „Himmelreich“ und nie „Vorurteile“ gegen die eheliche „Vereinigung“ „im Körper“. Papst Johannes Paul II verpflichtet mich , wie bei wies darauf hin , der zu Beginn seiner Katechese, eine „faire Grenze“ bei der Bestimmung zu vermeiden „jede manichäische Deutung einen absurden Streit zwischen Jungfräulichkeit, Zölibat und Ehe“ zu etablieren. Im Gegenteil, diese „Zustände“ des Lebens innerhalb der christlichen Gemeinschaft, sagte der Papst, „erklären und ergänzen“.
Wie wichtig es ist , um dieses „rechte Grenze“ zu halten , wenn diese Fragen Adressierung! Francisco, hat den Gedanken von Papst Johannes Paul II abgeschnitten, so wie er erklärt , trat „die Worte Christi , “ „entschieden klar“ über Kontinenz motivierte „für das Himmelreich“ (Mt 19,12); induziert eine einseitige Lesen. Tatsächlich ist dieser Ausdruck „für das Himmelreich“ ist wichtig , weil es den „Aufruf“ zum Verständnis unseres Herren Jesus Christus Kontinenz zu umarmen die wesentlichen Schlüssel zur Verfügung stellt. Ohne sie Jungfräulichkeit und die Ehelosigkeit in der Kirche ihre Bedeutung verlieren und theologischen Norden. Wohlbefinden, es überrascht , dass sie abwesend ist von allen Ziffern Amoris Laetitia das Thema „Ehe und Jungfräulichkeit“ (158-162) Adressierung. Was für eine merkwürdige Auslassung bergogliana! So fand auch , dass nicht nur St. Paul war die Kontinenz (Jungfräulichkeit-Zölibat) als „eine persönliche Meinung oder seinen Wunsch , “ empfohlen; sondern war auch Gott selbst hat den Menschen, Christus , unser Herr, nie Vorurteile oder Lasten der Ehe, als erinnerte Papst Johannes Paul II. In dieser Hinsicht es ist wichtig , zu auf die Frage nach der „Überlegenheit“ der Jungfräulichkeit und die Ehelosigkeit über Ehe zu bestehen. Wie wir gesehen haben, ein Verfahren zu wiederholen bereits bei anderen Gelegenheiten angeprangert, Francisco Amana ein Termin abgeschnitten argumentieren , dass es ist keine „Überlegenheit“ der Kontinenz oder „Minderwertigkeit“ der Ehe , weil sie „komplementär“ sind und so, „kann man sein mehr in irgendeiner Weise perfekt und ein anderer kann aus einem anderen Blickwinkel „(vgl sein Amoris Laetitia, 159 ).
Ist das die Position der Tradition und das Lehramt der Kirche? Lassen Sie es der Papst Johannes Paul II selbst sein, die uns antworten. Gerade in der vorhergehenden Katechese, die zitiert Francisco (7. April 1982), etabliert sehr deutlich die „richtige Balance“, keinen Raum für Zweifel lassen:
„Die“ Überlegenheit „ der Kontinenz Ehe bedeutet nicht , nie in der wahren Tradition der Kirche, eine Unterschätzung der Ehe oder eine Beeinträchtigung ihrer wesentlichen Werte.“
„IST ES VIELLEICHT BETONT CHRISTUS, IN SEINER ERKLÄRUNG, DIE ÜBERLEGENHEIT DER KONTINENZ FÜR DAS HIMMELREICH AUF DER EHE? SICHERLICH HEISST ES , DASS DIES EIN „AUSSERGEWÖHNLICH“ UND NICHT DIE „NORMALER“ BERUF. IN AUSSERDEM SAGT ER ES SEHR WICHTIG UND NOTWENDIG FÜR DAS HIMMELREICH IST. WENN WIR DIE ÜBERLEGENHEIT DER EHE IN DIESEM SINNE ZU VERSTEHEN, MÜSSEN WIR ZUGEBEN , DASS CHRISTUS IMPLIZIT BESAGT; JEDOCH NICHT DIREKT ZUM AUSDRUCK GEBRACHT . NUR PAUL VON DENEN SAGEN , DIE EHE WÄHLEN , DIE „GUT“, UND ALLE MACHEN , DIE BEREIT SIND FREIWILLIG KONTINENZ ZU LEBEN, SAGEN SIE „BESSER“ (VGL TUN 1 C ODER 7 38).
DIES IST AUCH DER BLICK AUF DIE GANZE TRADITION, SOWOHL LEHRE UND PASTORAL. DIESE „ ÜBERLEGENHEIT “ DER KONTINENZ EHE BEDEUTET NICHT , NIE IN DER WAHREN TRADITION DER KIRCHE, EINE UNTERSCHÄTZUNG DER EHE ODER EINE BEEINTRÄCHTIGUNG IHRER WESENTLICHEN WERTE . AUCH NICHT , ES BEDEUTET EINE NEIGUNG, WENN AUCH IMPLIZIT, AUF DIE MANICHÄISCHEN POSITIONEN ODER FORMEN DER BEURTEILUNG ODER ARBEIT ZU UNTERSTÜTZEN , DIE AUF DER MANICHÄISCHEN VORSTELLUNG DES KÖRPERS UND DAS GESCHLECHT, DIE EHE UND DIE GENERATION BASIEREN . DIE EVANGELISCHE UND AUTHENTISCH CHRISTLICHE ÜBERLEGENHEIT DER JUNGFRÄULICHKEIT, KONTINENZ, DIKTIERT WIRD DEMNACH FÜR DAS HIMMELREICH. IN DEN WORTEN VON CHRISTUS ÜBER MATEO (19,11-12), WIR FANDEN EINE SOLIDE BASIS NUR DIESE ÜBERLEGENHEIT FÜR DIE ZULASSUNG ; STATTDESSEN FINDEN WIR KEINE GRUNDLAGE FÜR EINE GERINGSCHÄTZUNG DER EHE, DIE IN DER ANERKENNUNG DIESER ÜBERLEGENHEIT "VORHANDEN GEWESEN SEIN KÖNNTE . ( JOHANNES PAUL II. PUBLIKUM, NN.5-6, 7. APRIL 1982 )
Abschluss
Die Lehren von Papst Johannes Paul II bestätigt, dass die Jungfräulichkeit und die Ehelosigkeit, als die Lehre Christi unseres Herren im Evangelium, St. Paul, Tradition und das Lehramt der Kirche ist ausgezeichnet und überlegen den Ehestand.
und wir fanden, dass der bergogliano Stil einseitige theologische Visionen induziert, unblushingly andere päpstliche Texte zu manipulieren. Neugierig ... der Vorwurf, dass einige Denzinger-Bergoglio tun, ist genau das in mehreren Gelegenheiten wurde als zuzuschreiben Francisco demonstriert.
Das am Ende des Absatzes 159, versuchen, die Ehe gleich Jungfräulichkeit und Zölibat zu erheben, geht auf einen Franziskaner-Theologen des dreizehnten Jahrhunderts zu nennen. Stehen wir vor einer neuen dekontextualisierte Termin?
http://adelantelafe.com/ahora-la-virgini...s-bergoglianas/
Weiter geht es in einer kommenden Studie und Kommentierung auf dieser Bezugszeichen 160-162 von Amoris Laetitia ..
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