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Traditionalisten lehnen Kardinal Sarahs liturgischen Versöhnungsplan ab - aber das ist kein Problem
Von Fr Raymond de Souza
Gesendet Montag, 24. Juli 2017
Kardinal Robert Sarah (ZNS)
Was am wichtigsten ist, ist die Bereicherung des Novus Ordo, die unabhängig von jeglichen Änderungen des Old Rite auftreten kann
Kardinal Robert Sarahs Aufruf zur " liturgischen Versöhnung " zwischen der außerordentlichen Form (EF) und der ordentlichen Form der Massen, die für den zehnten Jahrestag des Summorum Pontificums Anfang dieses Monats geschrieben wurde - und mein Kommentar auf diesen Seiten - erzeugte eine schnelle , Nachdenklich und vor allem negative Reaktion aus der EF-Gemeinschaft. Die Antworten sind bemerkenswert.
Ich habe gelernt, dass der Ausdruck "liturgische Versöhnung", den Kardinal Sarah vorschlägt, "Reform der Reform" zu ersetzen, tatsächlich in Kardinal Joseph Ratzingers Memoiren Meilensteine gefunden werden kann:
Wenn die Liturgie selbstverständlich ist, dann kann sie uns nicht mehr geben, was ihre richtige Gabe sein soll: die Begegnung mit dem Geheimnis, das nicht unser eigenes Produkt ist, sondern unser Ursprung und die Quelle unseres Lebens. Eine Erneuerung des liturgischen Bewusstseins, eine liturgische Versöhnung, die wieder die Einheit der Geschichte der Liturgie anerkennt und das Vatikan II. Nicht als Bruch, sondern als Entwicklungsstadium versteht: diese Dinge sind dringend für das Leben der Kirche erforderlich.
Das ist bemerkenswert, da "Reform der Reform" mit Kardinal Ratzinger identifiziert wurde und von ihm weggeht, könnte man sich von seinen liturgischen Ideen distanzieren. Im Falle der "liturgischen Versöhnung" ist es nicht so.
Gregory DiPippo stellte fest , dass der neue dreijährige Lektionär dem einjährigen EF lektionär nicht überlegen ist.
Dies ist ein Punkt von erheblicher Meinungsverschiedenheit. Ich schrieb, dass die Überlegenheit des OF lectionary eine breite Konsensfrage war. Das habe ich wirklich untertrieben. Es ist fast eine einstimmige Position auch in konservativen liturgischen Kreisen, aber offensichtlich führende Stimmen in der EF-Gemeinschaft nicht so denken. Zwar gibt es eindeutig einige Schwächen in der OF lectionary - der Prolog des Johannes-Evangeliums wird nie von den meisten Katholiken gehört - seine reichlichere Einbeziehung der Schrift ist sicherlich eine Verbesserung. Es kann hier sein, dass Kardinal Sarahs Warnung über die Behandlung der EF als "Museumsobjekt" am meisten auf der Marke ist.
Joseph Shaw schlug vor, dass es keine Notwendigkeit für Versöhnung gibt. Katholiken, die die EF bevorzugen, können es haben, wie können diejenigen, die das OF bevorzugen. Die beiden existieren glücklich nebeneinander, und niemals wird der Zwilling treffen. Immerhin verlangt niemand "Versöhnung" zwischen den Syro-Malabar-Riten und der byzantinischen Liturgie der ukrainischen griechischen Katholiken.
"Vor allem möchte ich vorschlagen, dass die Kirche von einer abwechslungsreichen liturgischen Landschaft nichts zu befürchten hat: eine Landschaft, die vielfältiger wird, als die östlichen Rituskatholiken nach Westen fliehen", schrieb Shaw.
Solch eine Position müsste schließlich ansprechen, wie das Missale von 1962 jemals verändert werden könnte, da die östlichen Riten modifiziert werden können. Aber das scheint für Generationen ein Thema zu sein. Denn jetzt scheint es, dass es einen Führungskonsens gibt, dass weder ein Jot noch ein Piepton des Missale von 1962 berührt werden sollte.
Vater John Zuhlsdorf schreibt einen Blog , der einen pugilistischen Stil hat. Er feiert sowohl die EF und OF, hat aber diese als Babynahrung für Kinder geeignet charakterisiert. Die Sprache seiner Antwort könnte dann übertrieben werden, aber die psychologische Dimension, die er anspricht, ist wichtig (Schwerpunkt im Original):
Ich denke, wir alle können uns einig sein, dass im Herzen der meisten Fälle der Versöhnung, vor allem im Leben der Kirche, alle Parteien einen "Wandel des Herzens" brauchen. Allerdings muss ich bemerken, dass seit Jahrzehnten viele der traditionellen Lehnen, ihre Herzen von ihren Brüsten zerrissen und von der anderen Seite sozusagen gestampft haben . Ihre Herzen sind immer wieder gequetscht und gegangen. Wenn eine Veränderung des Herzens im Mittelpunkt der Versöhnung steht, dann sind doch Entschuldigungen.
Es ist unwahrscheinlich, dass Entschuldigungen kommen werden. Noch Fr. Zuhlsdorfs Punkt über Wunden, die Zeit zum Heilen erfordern, ist gültig; Er kann recht haben, dass die EF-Gemeinschaft gerade jetzt zur Versöhnung verwundet ist. Eine Herausforderung ist jedoch, um sicherzustellen, dass Wunden nicht an jüngere Devotees der EF weitergegeben werden, die nicht da waren, um ihre Herzen zu haben.
Kardinal Sarahs Intervention hat deutlich gemacht, dass auch wenn Freunde der EF - Sarah selbst oder Kardinal Raymond Burke über die Bereicherung der EF von der OF sprechen, fehlt es ihnen an unterstützenden Zuhörern in der EF - Führung.
Aus pastoraler Sicht ist das kein großes Problem. Auch an den Orten, wo die EF leicht verfügbar ist, stellt sie eine winzige Minderheit der Katholiken dar - mit der möglichen Ausnahme des französischsprachigen Europas. Die dringendere Frage ist bei weitem die Bereicherung des OF, die gerne von irgendwelchen Veränderungen in der EF unabhängig gemacht werden kann. Welches ist für das Beste, da es klar ist, dass niemand so bald kommen wird.
http://www.catholicherald.co.uk/commenta...-not-a-problem/
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