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"Unbeständige" Kommission zur Überarbeitung von Humanae Vitae mit exklusivem Zugang zu Vatikanischen Geheimarchiven
Amoris Laetitia , Humanae Vitae , Franziskus , Johannes Paul II , Paul VI , Vincenzo Paglia
23. August 2017 ( LifeSiteNews.com ) - Im Mai und Juni begannen die italienischen Medienquellen, über die Existenz einer geheimen Kommission zu berichten, die von Papst Franziskus geschaffen wurde, um eine "Neuinterpretation" der Enzyklika Humanae Vitae von Papst Paul VI. Hervorzubringen , die das wiederholt Katholische Kirche die mehrjährige Verurteilung der künstlichen Geburtenkontrolle.
Nachdem die Geschichte erstmals am 11. Mai von Marco Tosatti gemeldet wurde und bald eine weitere Bestätigung von Maike Hickson bei einem Peter Five erhielt, weigerte sich der Vatikan, ihn für einen ganzen Monat zu verifizieren oder zu verweigern und Tosatti zu veranlassen, das Schweigen zu beschweren, das an sich sein könnte ein Zeichen."
Schließlich Mitte Juni, italienischer Journalist Roberto de Mattei weiter bestätigte die Geschichte und notierte auch die Mitglieder der angeblichen Begehung, einschließlich der Spitze, Fr. Gilfredo Marengo, ein Theologe am Päpstlichen Johannes Paul II. Institut für Studium der Ehe und Familie.
Dies führte dazu, dass der Erzbischof Vincenzo Paglia, der Großkanzler des Instituts, die Stille des Vatikans mit einer zweideutigen Leugnung, die in einem Interview mit der Katholischen Nachrichtenagentur (CNA) gemacht wurde, endgültig zerschlagen hat, in der er behauptete, dass "es keine päpstliche Kommission rief -Lesen oder neu zu interpretieren Humanae vitae “ , sondern fügte hinzu , dass„wir positiv auf alle Initiativen, wie die von Professor Marengo des Institut Johannes Paul II, der seine im Hinblick auf den 50. Jahrestag zu studieren und Vertiefung dieses Dokument Ziel aussehen sollte Veröffentlichung."
Marengo selbst erzählte CNA, dass Geschichten über eine solche "Kommission" nichts weiter seien als ein "phantasievoller Bericht" und versicherte der Agentur, dass "die Frage der Vermittlung zwischen Amoris Laetitia und Humanae Vitae nicht auf der Agenda steht". Er beschrieb seine Arbeit als Eine "historisch-kritische Untersuchung ohne irgendeinen Ziel, außer, so gut wie möglich den ganzen Prozess der Komponierung der Enzyklika zu rekonstruieren."
Trotz solcher Versuche, Berichte über Marengos Humanae Vitae "Kommission" zu entlassen, wurden in katholischen Medien weiterhin Bedenken geäußert und am 25. Juli. Marengo gab ein umfangreiches Interview mit dem Vatikanischen Radio in einem offensichtlichen Versuch, sie zu unterdrücken. Doch im Interview bestätigte Marengo nicht nur die Details von Mattei über seine "Kommission", die er eine "Studiengruppe" nennt, sondern auch eine neue Bombe, und erhebt, dass er gegeben wurde, was exklusiver Zugang zum Vatikans geheime Archive zum Zweck der Durchführung dieser Humanae Vitae "Studie".
In dem Interview, das auf der Vatikanischen Radio-Website nur auf Italienisch veröffentlicht wurde, erkannte Marengo, dass seine "Studiengruppe" aus denselben Leuten besteht, die mehr als einen Monat zuvor von Mattei genannt wurden: Pierangelo Sequeri, Präsident des Päpstlichen Johannes Paul II. Instituts; Philippe Chenaux, Professorin für Kirchengeschichte an der Päpstlichen Lateran-Universität; Und Angelo Maffeis, Präsident des Paul VI. Instituts von Brescia.
"Aus der Sicht der historisch-theologischen Forschung wird es sehr nützlich sein, den Prozeß des Komponierens [der Enzyklika] zu rekonstruieren, der sich in verschiedenen Phasen von Juni 1966 bis zu seiner Publikation entwickelte, indem er die in einigen Archiven der Heiliger Stuhl ", sagte Marengo gegenüber dem Vatikanischen Radio. "Angesichts des bevorstehenden Datums dieses 50-jährigen Jubiläums [der Publikation von Humanae Vitae ] habe ich die Erlaubnis erhalten, die Archive zu beginnen, neben einigen prominenten Gelehrten, Professoren Sequeri, Maffeis und Chenaux."
Am nächsten Tag bekräftigte Marengo dem katholischen Nachrichtendienst, dass er in den Worten des ZNS fühlte, dass es wichtig sei, den Vatikan zu bitten, Regeln zu beiseite legen, die die Gelehrten daran hindern, seit 70 Jahren auf das Archivmaterial des Vatikan zuzugreifen. "CNS geht weiter Zitat Marengo sagt: "Die zuständigen Vatikanischen Behörden akzeptierten meine Bitte, die den Zugang zu den Sammlungen des Vatikanischen Geheimarchivs und das Archiv der Kongregation für die Glaubenslehre erlaubte."
Das Privileg, auf die Archive dieser Periode zuzugreifen, ist keine Kleinigkeit. Der Vatikan schließt Gelehrte aus praktisch allen Materialien in den Archiven aus dem Pontifikat von Papst Pius XII. Bis zur Gegenwart aus und hat dies seit vielen Jahren getan und zitiert die Notwendigkeit, das Material zu katalogisieren und vorzubereiten, bevor die Gelehrten es erlauben dürfen. Der Heilige Stuhl hat diese Position seit Jahrzehnten trotz viel Druck beibehalten, um die Archive zu öffnen, die sich aus der Kontroverse über das Verhalten des Papstes Pius XII während des Zweiten Weltkriegs ergeben.
Der Vatikan hat längst behauptet, dass es einfach nicht in der Lage ist, Anfragen nach solchem Material anzupassen und weiterhin Gelehrten zu erzählen, dass alle Materialien, die dem Pontifikat von Pius XI folgen, für die Öffentlichkeit nicht verfügbar sind, mit Ausnahme von Dokumenten, die sich auf das II. Vatikan beziehen. Erst wenn der Katalogisierungsprozess abgeschlossen ist, werden die Gelehrten erlaubt sein, Dokumente aus späteren Zeiten zu sehen, haben die Beamten wiederholt gesagt, unter Berufung auf das Prinzip, dass Material im Archiv für den wissenschaftlichen Zugang erst nach 70 Jahren geöffnet werden sollte.
Fr. Marengo und seine "Studiengruppe" haben jedoch exklusiven Zugang zu diesem eingeschränkten Abschnitt der Archive gegeben, was andere Historiker nach Jahrzehnten unheimlicher Anfragen nicht erreichen konnten. Es ist, um es milde auszudrücken, ein unvorstellbares Privileg für eine Gruppe von Gelehrten, die nichts weiter tun wollen als eine historische Erzählung der Komposition einer Enzyklika, eine rein akademische Spaziergang der Gedächtnisspur. Ein solcher Zugang musste auf höchster Autorität im Vatikan gewährt werden. Wenn dies nicht eine "päpstliche Kommission" ist, wie es der Erzbischof Paglia ausdrückte, so hat er Privilegien,
Fr. Marengos neugieriges Projekt
Die wiederholten Versuche von Vatikanischen Beamten, Fragen über diese Humanae Vitae- Nichtkommission zu entziehen und ihre Bedeutung zu verweigern, trotz der einzigartigen Privilegien, die ihr gewährt werden, wirft eine dringende Frage auf: Was genau bedeutet diese exklusive Vatikanische "Studiengruppe" zu tun ?
In seinem Interview mit dem katholischen Nachrichtendienst beschrieb Marengo die Tätigkeit der Gruppe als "ein Werk historisch-kritischer Erforschung ohne jeglichen Ziel, ohne den ganzen Prozess der Komponierung der Enzyklika so gut wie möglich zu rekonstruieren", angesichts des bevorstehenden 50-jährigen Jubiläums 2018
"Historisch-kritische" Methoden der Textinterpretation sind diejenigen, die Texte durch die Prozesse, die sie produzierten, sowie die sozialen und kulturellen Kontexte, in denen sie geschrieben wurden, zu verstehen versuchen. Im Hinblick auf die Bibel wurden sie in doktrinell-orthodoxen Wegen verwendet, aber auch verwendet worden, um revisionistische Formen der Interpretation zu rechtfertigen, die das traditionelle Verständnis der biblischen Texte verweigern. Dies führt zu Behauptungen, daß Wundergeschichten, auch die im Neuen Testament, nichts anderes sind als literarische Vorrichtungen und sogar solche Gegenstände des Glaubens als die Jungfrau Geburt Christi und seine Auferstehung von den Toten in Frage stellen.
Warum, am Jubiläum einer Enzyklika, die in der lebendigen Erinnerung an einen großen Prozentsatz der Bevölkerung veröffentlicht wurde, würde der Vatikan eine "historisch-kritische" Analyse der Enzyklika benötigen?
Obwohl Fr. Marengo und Erzbischof Paglia haben viel protestiert, dass keine Revision des Dokuments beabsichtigt ist, Marengo selbst scheint bereits im Prozess der Wiederinterpretation von Humanae Vitae in beunruhigender Weise zu sein und dem katholischen Nachrichtendienst in ihren Worten zu erzählen, dass "Fortpflanzung ... gesehen wurde Von vielen als der primäre Zweck der Ehe, so Papst Paul's Beharren in 'Humanae Vitae', dass Sex innerhalb der Ehe ist sowohl progressiv und einheitlich war etwas Neues, wie war seine Erklärung "ohne Ungewissheit, dass die Ausübung der verantwortlichen Elternschaft ist ein objektiver Wert für Christian Familien ", wenn sie mit natürlichen Methoden getan werden." Marengo machte ähnliche Aussagen während seines Vatikan Radio-Interviews.
Beide dieser Aussagen sind, um es unverblümt zu sagen, zutiefst fehlerhafte Interpretationen der Enzyklika. Papst Paul VI. War kein Neuerer in solchen Dingen; Das kanonische Gesetz und die moralische Theologie der Kirche hat längst die sexuelle Handlung als die Vollendung einer absolut unauflöslichen sakramentalen Vereinigung zwischen den Ehegatten verstanden, ob es zu einer Fortpflanzung kommt oder nicht. Sowohl die Katechismen des Konzils von Trient als auch des Papstes Pius X. weisen die Einheit der Ehegatten und ihre gegenseitige Unterstützung als unter den primären Enden der Ehe auf, und Papst Pius XI. Schreibt ausführlich über den einheitlichen Zweck des Sexualaktes in seiner Enzyklika Casti Connubii Darüber hinaus begann die Apostolische Strafanstalt des Vatikans öffentlich zu einer regelmäßigen Abstinenz, um die Konzeption im späten 19. Jahrhundert zu vermeiden. In Humanae Vitae, Paulus widerspricht nie der Lehre der Kirche, dass der Hauptzweck des Sexualaktes die Fortpflanzung ist.
Es ist wahr, dass Humanae Vitae den einheitlichen Zweck vor dem Fortpflanzung auflistet, aber das war nichts Neues - der Katechismus des Konzils von Trient, 400 Jahre zuvor, hatte das gleiche getan, indem er den ersten Zweck der Ehe als die Befriedigung des Drangs aufführte In Richtung der Begleitung des anderen Geschlechts und der gegenseitigen Unterstützung im Alter, und der zweite ist der Wunsch, zu zeugen und Kinder zu erziehen, um sie im Glauben zu erziehen. Diese Ordnung bezieht sich nicht notwendigerweise auf eine endgültige teleologische Priorität, sondern auf die zeitliche Abfolge der in der Ehe gesuchten Enden.
Marengo hat die Idee gelacht, dass er irgendwie Humanae Vitae mit der verworrenen apostolischen Ermahnung von Papst Francis, Amoris Laetitia , versöhnen will , aber genau das hat seine jüngste Stipendium zu tun versucht. Erst vor ein paar Monaten schrieb Marengo einen Artikel für den Vatikanischen Insider namens " Humanae Vitae und Amoris Laetitia ", in dem er die Verurteilung der Geburtenkontrolle der Kirche verkürzte und fragte, ob "das polemische Spiel - die Pille ja - die Pille nein, wie Heute - Kommunion zum geschiedenen Ja - Kommunion zum geschiedenen Nein - ist nur ein Anschein von Unbequemlichkeit und Belastung, was in dem Stoff des kirchlichen Lebens viel entscheidend ist. "
Im selben Artikel pflanzt Marengo die Argumentation von Amoris Laetitia, die das katholische moralische Dogma zu einem oft unerreichbaren und rein abstrakten Ideal zu senken sucht. "Jedes Mal, wenn die christliche Gemeinschaft in Irrtum fällt und Modelle des Lebens aus zu abstrakten und künstlich konstruierten theologischen Idealen vorschlägt, konzipiert sie ihre pastorale Handlung als die schematische Anwendung eines Doktrinalparadigmas", sagte Marengo und zitierte Amoris Laetitia in der Behauptung " Wir haben ein zu abstraktes theologisches Ideal für die Ehe, fast künstlich konstruiert, weit von der konkreten Situation und den effektiven Möglichkeiten der Familien, wie sie wirklich sind, vorgestellt. Diese übertriebene Idealisierung, vor allem, wenn wir das Vertrauen in die Gnade wiedererweckt haben, hat die Ehe nicht attraktiver und wünschenswerter gemacht, sondern ganz im Gegenteil. "
Erzbischof Paglia, Fr. Marengo und ihre Mediensympathisanten haben sich mächtig dazu veranlasst, katholische Journalisten zu überzeugen, sich zu bewegen, weil es hier nichts zu sehen gibt. Sie beschuldigen sie, "Verschwörungstheorien" zu schlüpfen und sogar so weit zu behaupten, dass Papst Franziskus niemals auf die Veränderung von Humanae Vitae angedeutet hat . Tatsächlich hat Papst Franziskus Aussagen gemacht, die Humanae Vitae fast wörtlich widersprechen und behaupten, dass die Empfängnisverhütung als ein geringeres Übel gerechtfertigt werden kann (ein Anspruch, der ausdrücklich in derselben Enzyklika verurteilt wurde). Seine scheinbar offhanded Aussage, die Reportern während eines Fluges gemacht wurde, wurde vom Vatikan-Sprecher Fr. bekräftigt. Federico Lombardi bald darauf.
Darüber hinaus hat das jüngste Verhalten des Papstes Francis in Bezug auf die mehrjährigen Lehren der Kirche auf Leben und Familie den Katholiken viel Verdacht gegeben. Seine Verwaltung und seine Verbündeten engagierten sich in irreführenden Taktiken , um zwei Synoden von Bischöfen zu manipulieren, um die subversiven Neuheiten gegen die Integrität der Ehe in Amoris Laetitia zu rechtfertigen . Kälter hat Francis Aussagen über Humanae Vitae gemacht , dass er eine ähnliche Agenda für das Dokument zum 50. Jahrestag der Veröffentlichung hat.
In einem 2014- Interview mit der italienischen Zeitung Corriere della Sera wurde Francis geboten, das Thema der Geburtenkontrolle "ein halbes Jahrhundert nach der Veröffentlichung von Humanae Vitae" wieder aufzunehmen . "Ihr Mitbewohner, Kardinal [Carlo Maria] Martini [der späte Erzbischof von Mailand] glaubte, dass es jetzt Zeit war", fügte der Interviewer hinzu.
"Es hängt alles davon ab, wie der Text von " Humanae Vita e "interpretiert wird", antwortete Francis. "Paul VI. Selbst, gegen Ende, empfahl den Bekennern viel Barmherzigkeit und Aufmerksamkeit auf konkrete Situationen." Franziskus beglückte dann Paul VI. Und nannte ihn ein "prophetisches" Genie, fügte aber hinzu: "Das Ziel ist nicht, die Lehre zu ändern, sondern es Ist eine Angelegenheit, in das Thema eingehend einzutreten und sicherzustellen, dass das pastorale Ministerium die Situationen jeder Person berücksichtigt und was diese Person tun kann. "
Die katholischen Gläubigen haben diese Sprache schon vor Papst Franziskus gehört - es ist die Begründung, die der offensichtlichen Akzeptanz von Amoris Laetitia zugrunde liegt, die den Ehebrechern erlaubt, die heilige Kommunion zu empfangen, die zur Ursache des immensen Skandals in Bezug auf das Sakrament der Ehe geworden ist und die größte Lehre, Ein Papst für mehr als sechs Jahrhunderte. Es ist kaum ein Grund für Optimismus in Bezug auf Fr. Marengos neugieriger Nichtkommission und seine "historisch-kritische" Rezension von Humanae Vitae.
https://www.lifesitenews.com/opinion/non...ve-access-to-va
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