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Brasilianische Bischöfe behaupten, dass Sex außerhalb der Ehe manchmal gerechtfertigt sein kann
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30. August 2017 ( LifeSiteNews ) - Die nationale Konferenz der brasilianischen Bischöfe hat eine neue Reihe von Leitlinien für geschiedene und ungültig wiederverheiratete Paare herausgegeben, die behaupten, dass es moralische "Ausreden" für die ehelichen sexuellen Beziehungen unter solchen Umständen gibt.
Die Bischöfe zitieren einige Absätze von Papst Francis 'jetzt-berüchtigten apostolischen Ermahnung, Amoris Laetitia , um die Forderung zu rechtfertigen.
http://www.catholicnewsagency.com/headlines/
"Es gibt extreme Fälle, in denen die Existenz von Ausreden für die Unterbrechung von ehelichen Interaktionen, zum Beispiel die Existenz von Kindern und von bestimmten moralischen Umständen, die moralische Verantwortung und die Zurechtbarkeit von illegalen Handlungen reduzieren oder sogar beseitigen kann", schreiben die Bischöfe.
Sie fügen hinzu: "Hierbei handelt es sich um mildernde Umstände und Bedingungen. Diese Konzepte sind technisch präzise im Bereich der Moraltheologie und müssen gut verstanden werden, um eine wirkungsvolle Hilfe bei der Unterscheidung zu bieten. "
Ihr Anspruch scheint auf der Fußnote 329 von Amoris Laetitia zu beruhen , die das Zweite Vatikanische Konzil aus dem Zusammenhang zitiert und erklärt, dass "wenn bestimmte Ausdrucksformen der Intimität fehlen", dass es oft passiert, dass die Treue gefährdet ist und das Gute der Kinder leidet. "
Die Bischöfe machen einen schrägen Verweis auf die implizite Lehre von Amoris Laetitia , daß die heilige Kommunion den Menschen in ehebrecherischen Zweitnächten gegeben werden könne, aber die Entscheidung über das private Urteil der Priester zu verweigern und zu leugnen, daß Amoris Laetitia in solchen Fällen Normen setzt.
Die Bischöfe scheinen zu behaupten, daß die Lehre des Franziskus in Amoris Laetitia mit dem von Johannes Paul II. In seiner apostolischen Ermahnung übereinstimmt. Familiaris Consortio , der schreibt: "Beginnend mit der Ermahnung Familiaris Consortio , die dem Gospel treu ist, hat sich aufmerksamer gemacht Die sich in diesen Situationen [der Scheidung und der ungültigen Wiederverheiratung] befinden, auch über die Sakramente. "Sie fügen hinzu:" Amoris Laetitia stützt sich auf die gleichen Prinzipien und stärkt die Notwendigkeit einer wirklich bestimmten pastoralen Behandlung Vermeidung einer Aussprache über Normen. "
Die Bischöfe schlagen auch vor, "Personen, die in einer unregelmäßigen Situation" scheinbar die in ehebrecherischen Gewerkschaften haben, in der "Rolle der Paten in Taufen zu arbeiten, als Lektoren oder Katecheten zu handeln, um bei einer Arbeit des Familienapostolats zu helfen und mit ihren zu helfen Lebenserfahrung."
In einem abschließenden Absatz gehen sie so weit, zu behaupten, dass "es notwendig ist, dass die ganze Gemeinschaft der Jünger-Missionare sich durch die Begrüßung, Begleitung, Unterscheidung und Integration jeder menschlichen Person, ohne irgendeine Art von Ausschluss, . "
Amoris Laetitia an der Quelle
Die Bischöfe zitieren in den Paragraphen 301-301 von Amoris Laetitia , in denen Papst Franziskus behauptet, dass es möglich sei, dass die Menschen die moralischen Grundsätze vollständig kennen, aber immer noch Verantwortung fehlen. Deutsch: www.germnews.de/archive/gn/1995/03/25.html Zum Sünden, oder sogar, um Situationen zu begegnen, in denen sie nicht helfen können, aber Sünde.
"Ein Subjekt kann die Herrschaft vollkommen gut kennen, doch habe ich große Schwierigkeiten," seine inhärenten Werte zu verstehen "oder in einer konkreten Situation zu sein, die es ihm nicht erlaubt, anders zu handeln und ohne weitere Sünde anders zu entscheiden", schreibt Francis in Absatz 301 des Dokuments
Theologen haben beobachtet, dass diese Lehre direkt der dogmatischen Definition des Konzils von Trient widerspricht, die in der Sitzung VI erklärt, dass "niemand diese Ausreißerklärung verwenden sollte, die einst von den Vätern unter Anathema verboten wurde, dass die Einhaltung der Gebote Gottes Ist unmöglich für eine gerechtfertigte. Denn Gott gebietet nicht Unmöglichkeiten, sondern indem du mich befiehlst, zu tun, was du tun kannst und zu beten für das, was du nicht kannst, und hilft dir, daß du es kannst. "
Der Rat von Trent legt eine Exkommunikation auf diejenigen, die sonst halten, indem sie entschieden: "Wenn jemand sagt, dass die Gebote Gottes sind, auch für einen, der gerechtfertigt und in der Gnade konstituiert ist, unmöglich zu beobachten, sei er ein Anathema."
Die Inkongruenz zwischen Amoris Laetitia und dem Konzil von Trent wurde von einer Gruppe katholischer Prälaten, Wissenschaftler und Geistlichen festgestellt, die ihre Bedenken in einem Brief , der an alle lebenden Kardinäle im Juli 2016 geschickt wurde, zum Ausdruck brachten . Es enthielt eine Liste der anwendbaren theologischen Zensuren Auf die offensichtliche Bedeutung des Textes. Sie baten sie, Papst Franziskus zu ersuchen, "die in dem Dokument aufgelisteten Fehler endgültig und endgültig zu verweigern und autoritativ zu behaupten, dass Amoris laetitia keine von ihnen zu glauben oder als wahrhaftig zu betrachten braucht."
Nach der Erteilung des Antrags haben vier Kardinäle im September 2016 eine Reihe von Fragen oder Dubien an Papst Franziskus eingereicht, um eine Klärung über bestimmte Passagen in Amoris Laetitia zu suchen , die der katholischen Lehre zu widersprechen schien. Sie haben noch nie eine Antwort auf ihre Dubia erhalten, noch ein Publikum mit dem Papst, um ihre Bedenken zu besprechen.
Die zweideutigen Richtlinien der brasilianischen Bischöfe gehören zu mehreren, die seit der Veröffentlichung von Amoris Laetitia von bischöflichen Konferenzen ausgestellt wurden . Einige Bischofskonferenzen, wie die Konferenz der polnischen Bischöfe, haben jeden Vorschlag abgelehnt , dem Ehebrecher die heilige Kommunion zu geben. Andere, so die deutschen und die maltesischen Bischofskonferenzen, haben beschlossen, den Ehebrechern das Sakrament zu empfangen. Die meisten Bischofskonferenzen schweigen zu diesem Thema.
Die katholische Kirche, nach den Worten Christi im Neuen Testament, lehrt, dass das Sakrament der Ehe, sobald es gültig eingegangen ist und durch die sexuelle Handlung vollendet ist, niemals aufgelöst werden kann, außer durch den Tod eines Ehegatten. Diejenigen, die einen Ehepartner scheiden, an den sie sakramental verheiratet sind und in eine eheliche Vereinigung mit jemand anderem eintreten, auch wenn sie zivilhaft mit der Person verheiratet sind, sind der Sünde der Ehebruch schuldig, auch in Übereinstimmung mit den Worten Christi.
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https://www.lifesitenews.com/news/brazil...based-on-amoris
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/familiaris+consortio
https://www.lifesitenews.com/tags/tag/co...n+for+remarried
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