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Montag, 14. August 2017
Bekennen Sie Ihre Sünde, Bischöfe: Bringen Sie die alten Konfessions zurück!
Geschrieben von Pater Celatus
Vor einigen Jahren, als es immer häufiger für Erwachsene wurde, um Kindheit sexuellen Missbrauch lange Vergangenheit auf der Grundlage von so genannten unterdrückten Erinnerungen behaupten, wurde einer der am meisten geschätzten Pastoren einer lokalen Diözese von sexuellem Missbrauch eines Kindes angeklagt, während er sein Bekenntnis hörte. Der Anwalt, der das angebliche Opfer vertrat, machte in den Medien in der Vorbereitung auf den Prozeß viel Tribüne, nur um den Fall außergerichtlich zu werfen, als es feststellte, daß der Mißbrauch, der angeblich vor Jahrzehnten aufgetreten war, körperlich unmöglich gewesen wäre, da Bekenntnisse körperlich isoliert waren Priester und Büßer damals
Die konventionelle Beichtstuhlkiste, in der der Priester physisch von den Büßenden isoliert ist, hatte seinen Ursprung in den 60er Jahren. Warten Sie eine Minute, können Sie sagen, das kann nicht richtig sein. Kann man aus den 60er Jahren etwas Gutes kommen? In der Tat, viel Gutes kam aus den 60er Jahren nach einem Kirchenrat - die 1560er, das heißt. Der Kirchenrat war der von Trent, aus dem der göttlich geführte Rat eine große Anzahl dogmatischer Erklärungen der protestantischen Revolte ergab. Unter den vielen positiven Früchten dieses Konzils war die Vereinheitlichung der Art und Weise, in der Konfessionen zu hören waren, in einer hölzernen Beichtstuhlkabine.
Aber vierhundert Jahre später wurde ein anderer, ganz anderer Rat einberufen und fast alle Früchte dieses Rats haben sich als giftig erwiesen. Unter den zahlreichen Reformen der sechziger Jahre, die im Anschluss an das Zweite Vatikanische Konzil folgten, war die weit verbreitete Aufgabe des konventionellen Beichtstuhls zugunsten von Versöhnungsräumen, in denen der Priester und Büßer physisch zusammengekommen sind. So lange zum Schutz und zur Privatsphäre für Büßer und Schutz für unschuldige Priester, die auch von einem Verbrechen angeklagt sind! Die Aufgabe der konventionellen Beichtväter war nicht die einzige schlechte Frucht, die von V2 Modernisten in der Form und Verwaltung des Sakraments der Buße gedient wurde. Ausgehend von den 1960er Jahren Moderne Reformer
produzierte einen neuen Ritus der Buße, der die Optionen für das Sakrament auf drei erweiterte: Versöhnung der einzelnen Büßer; Versöhnung mehrerer Büßer; Versöhnung mit der allgemeinen Absolution .
Ist jemand überrascht, dass in vielen Pfarrgemeinden bald darauf viele Pfarrer alle Einzelbekenntnisse zugunsten kommunaler Formen aufgegeben haben? Es war nicht ungewöhnlich, Pfarrpläne zu sehen, die Konfessionen als "Verfügbar nach Termin" aufgeführt wurden, anstatt geplant wöchentlich vor Masses. Es war auch übliche Praxis in vielen Diözesen und Pfarreien, General Absolution regelmäßig als die gewöhnliche Form des Sakraments anzubieten . Dies trotz der Anweisung des Ritus, die ausdrücklich erklärt, dass die allgemeine Absolutiondarf nur in Gefahr des Todes verwendet werden, oder wenn es so viele Buße gibt, daß ein Priester physisch nicht in der Lage wäre, einzelne Konfessionen innerhalb einer "angemessenen Zeitspanne" zu hören. Ah ja, eine typische v2 zweideutige Wortwahl und ein perfektes Moderne Lücke: vernünftige Zeit .
Aber nicht alle gemeinschaftlichen Formen des Sakraments beinhalten die allgemeine Absolution . Einige faulige Pastoren, die nicht regelmäßig Konfessionen hören wollen und einige wohlmeinende Pastoren, die die Hilfe zusätzlicher Beichtväter brauchen, benutzen die zweite Form des Ritus, in der es ein gemeinsames quasi-liturgisches Ritual gibt, gefolgt von individuellen Konfessionen, die von einer beliebigen Zahl gehört werden von Priestern, die eingeladen wurden, die Bekenntnisse der Gläubigen zu hören.
Früher habe ich mich den Pfarrgemeinden für diese zweite Form des Sakraments zur Verfügung gestellt, da es von den Büßern individuelle Konfessionen verlangt hat. Aber nicht mehr mache ich das nach einer Reihe von beunruhigenden Erfahrungen. In einigen Fällen war der liturgische Aspekt des Rituals übermäßig lang oder schlecht gemacht. In anderen Fällen überstieg die Zahl der Büßer die Zahl der verfügbaren Priester und die Konfessionen gingen in die Dämmerstunden. Ich hatte auch Bedenken über den Mangel an Privatsphäre für Büßer, mit öffentlichen Stationen für Konfessionen zu eng in einer Kirche beabstandet. Und es waren Priester, die sich für eine angemessene Grenze der Zeit, um für jedes Bekenntnis zu verteilen, mit zehn Minuten Konfessionen für jeden mit Hunderten von Büßern warteten.
Das letzte Stroh für diese gemeinschaftlichen Riten war, als ich in der Kommunionsschiene als Beichtvater platziert wurde und eine Frau Büßerin nur wenige Zentimeter von meinem Gesicht gestand. Ich hörte ihr Bekenntnis mit dem Kopf nach unten und die Augen geschlossen, um ein Gefühl von Anstand zu haben, nur um von ihr gescholten zu werden, weil ich sie nicht in die Augen sah, während sie sprach. Ich habe ihr eine steife Buße zugesprochen und bin nie wieder in diese Kirche gekommen! Ich habe auch aufgehört, anderen Pastoren zu helfen, die Bekenntnisse ihrer Pfarrkinder zu hören. Zu oft wurde ich von einem Geist von V2 verbrannt
Neuheit durch den Pfarrer oder DRE begangen In einer Pfarrgemeinde wurden die Kinder angewiesen, ihre Sünden als Bilder zu färben und ihre Bilder den Priesterbekenntern zu erklären, woraufhin ihre Bilder auf einer Kirchenmauer abgebildet wurden. So viel für das Siegel der Beichte! In einer anderen Pfarrgemeinde hörte ich die Bekenntnisse von Dutzenden von Kindern mittleren Alters und kein einziger von ihnen wusste ein einziges Gebet, das ich als Buße abgeben konnte. Alles, was ich ihnen sagen konnte, war, mit Jesus zu reden. Aber jetzt zurück zu unserer ursprünglichen Besorgnis über den V2 Wechsel von konfessionellen Ständen zu Versöhnungsräumen . Die Beamten wurden in früheren Zeiten beauftragt, zum Teil erwachsene weibliche Büßer vor dem zu schützen
tastende Hände von Raubtierpriestern; wer hätte sich dann vorstellen können, dass die größere Sorge ein Tag wäre, um Kinder und Jugendliche - meistens Jungen - vor dem Raubtierverhalten homosexueller Priester zu schützen? Nicht zu sagen, dass es in der Vergangenheit keine homosexuellen Kleriker gab, aber sicher nicht fast die hohe Zahl von heute. Die Auswirkungen von V2- Veränderungen sind katastrophal, um es gelinde auszudrücken. Nehmen wir zum Beispiel die katholische Kirche in Australien, die sich einer intensiven Prüfung und Intervention durch Zivilbehörden gegenübersieht, die durch einen zügellosen klerikalen Sex-Missbrauch von Kindern verursacht wird. Auf dem Spiel steht das Siegel des Bekenntnisses selbst und die Art und Weise, in der die Bekenntnisse der Kinder gehört werden. Schon die australischen Bischöfe haben gerichtet, dass die Bekenntnisse der Kinder gehört werden müssen
in einer offenen Umgebung im vollen Blick auf alle Teilnehmer, die von den Mitarbeitern betreut werden. Hey Bischöfe, wie wäre das für eine Lösung: Gehen Sie zurück zu der Zeit getestet Praxis der konfessionellen Stände! Natürlich werden sie nicht, weil etwas besser ist als eine Rückkehr zur Tradition. Wer weiß von Tischler auf der Suche nach Arbeit? Sobald die Modernisten weg sind, werden konfessionelle Stände gebaut werden!
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...d-confessionals
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