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Jeder Grund Professor Seifert, die durch zu viel Treue zur Kirche wurde gefeuert
Sandro Magister 14, September 2017
Die jüngste Ausweisung durch Arbeit des Erzbischofs von Granada, Professor Josef Seifert, 72 - jähriger Österreicher, eminent katholischer Philosoph, das spanische Hauptquartier der Internationalen Akademie für Philosophie vom selben Lehrer Seifert im Fürstentum Liechtenstein gegründet, vielleicht ist das dramatischste von „Legacy Amoris Laetitia “.
Denn nur zu wagen, das Licht der „reinen Logik“ eine Passage von Papst Francisco dieses Dokument ist, dass Seifert wurde gesperrt zu kritisieren.
Der Durchgang wird wie folgt aus Absatz 303 Nachsynodalen Berufung genommen:
„Bewusstsein erkennen kann nicht nur eine Situation reagiert, objektiv mit dem allgemeinen Vorschlag des Evangeliums. Es kann auch aufrichtig und ehrlich erkennen, was, denn jetzt, die großzügige Reaktion ist, die Gott und entdecken eine gewisse moralische Sicherheit angeboten werden kann, die Abgabe ist, dass Gott sich inmitten der konkreten Komplexität der Grenzen behauptet, wenn auch noch nicht vollständig das ideale Ziel sein. "
Seifert These ist, dass mit strengen Logik „Amoris Laetitia“ endet hier argumentiert, dass Gott fragen, unter bestimmten Umständen eine Art von Fehlverhalten, wie Ehebruch, im Widerspruch zu seinen eigenen Geboten.
Mit der Folge, dass eine ähnliche „theologische Atombombe“ zu kollabieren droht „das gesamte Gebäude der katholischen Morallehre.“
Seifert veröffentlichte seine Kritik in der deutschen Zeitschrift für Philosophie und Theologie „Aemaet“
> Droht die zu reiner Logik der gesamten Morallehre der katholischen Kirche zu zerstören?
Es ist auch in diesem Magazin, dass Professor Claudio Pierantoni, Professor für Philosophie an der Universität von Chile (Santiago de Chile), einen scharfen Kommentar über die Amtsenthebung von Seifert letzten Tagen veröffentlicht, die seiner Ansicht nach „dem Beginn der Verfolgung darstellt offizielle Orthodoxie innerhalb der Kirche“.
Pierantoni ist einer der sechs Laien Wissenschaftler aus allen Kontinenten nach Rom gerufen, am 22. April, für das Studienseminar zum Thema „Amoris Laetitia“ mit dem bezeichnenden Titel „Klärende“ , erinnerte Kardinal Carlo Caffarra in seinem letzten - und nicht gehört - Brief an Papst Francisco.
Der vollständige Text seines Aufsatzes ist auf alle englischen Sprache, „Aemaet“ verfügbar
Reine Logik, und der Beginn der offiziellen Verfolgung der Orthodoxie Innerhalb der Kirche> Josef Seifert,
Hier also präsentieren wir die Übersetzung des zentralen und letzten Teil des Artikels.
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ANKLAGE UND Schisma OFFICER IN DER KATHOLISCHE KIRCHE MADE
von Claudio Pierantoni
[...] Trotz der Stärke und Kraft seiner Argumentation, hat Josef Seifert extrahieren sich nicht als die Folgen apodíctica (die auf das Erkennen Material Ketzerei entsprechen würde), sondern der Papst auf einem so ernsten Angelegenheit lässt reflektieren . Könnten Sie eine bescheidenen und respektvolle Haltung denken Sie daran?
Aber gerade führte seinen Artikel der Erzbischof von Granada, Francisco Javier Martínez Fernández, erklärte, dass „der Artikel veröffentlicht von Professor Josef Seifert [...] Schäden an der Gemeinschaft der Kirche, den Glauben der Gläubigen verwirrt und Bepflanzung Misstrauen gegenüber dem Nachfolger Petri, die letztlich nicht die Wahrheit des Glaubens dienen, sondern die Interessen der Welt“.
Bei allem Respekt, ich glaube, dass in zu behaupten, dass der Erzbischof Martinez einen wirklich erstaunlichen Einfallsreichtum unter Berücksichtigung der aktuellen Situation der Kirche zeigt. Überraschenderweise wird durch die Art und Weise, denn in Wirklichkeit ist er nicht nur ein hoher Prälat, sondern auch eine Person von hohen Kultur.
Zunächst einmal zu sagen, dass jemand in einem beliebigen Fach „um die Gemeinschaft der Kirche zu beschädigen“ muss zunächst davon ausgehen, dass eine gewisse Form der Gemeinschaft, auf die Frage bezieht diskutiert, existiert tatsächlich in der Kirche. Nun, was Bischof, was für Priester, gebildete und informierte Person in der heutigen katholischen Kirche sind sich nicht bewusst, dass es derzeit am meisten diskutierte Thema ist und in einem schrecklichen wie diese Verwirrung getaucht? Welches Thema, frage ich, ist es „der Glaube der Gläubigen“ mehr verwirren, weil die widerstreitenden Stimmen, als Folge der Veröffentlichung von „Amoris Laetitia“?
Jemand könnte diese Verwirrung Objekt existierte, bevor AL. Das ist wahr, aber das große Problem mit TO ist, dass relativistische Strömungen des Denkens und „Situationsethik“, die drei früheren Päpste tapfer versucht hatten, haben zu stoppen, jetzt verstohlen auf den Seiten eines offiziellen päpstlichen Dokuments eingetragen. Folglich haben sie die Dinge den Punkt erreicht, dass einer der prominentesten und luziden Verteidiger des vorherigen Magisterium seit mehr als drei Jahrzehnten unterstützt und gefördert persönlich in seiner philosophischen Initiative Johannes Paul II als eines seiner wertvollsten Verbündeten in der Verteidigung der unfehlbare Morallehre der Kirche, Josef Seifert, wird nun als Feind der Gemeinschaft der Kirche entlassen und behandelt.
Ebenso unberechtigt und naiv, glaube ich, ist die Aussage, dass Seifert „Misstrauen gegenüber dem Nachfolger Petri der Aussaat.“ Martinez Erzbischof scheint nichts von etwas zu sein, das so offensichtlich, wie, was wir gesagt: durch Aussagen in einem offiziellen Dokument ermöglicht, die mit wesentlichen Punkten des vorherigen Magisterium und der alten Lehre der Kirche unvereinbar sind, Franziskus direkt auf mich selbst das absolute Misstrauen gegenüber einer Unzahl von katholisch Gläubigen geworfen. Die katastrophale Folge ist, dass dieses Misstrauen dann in den Köpfen viele Ende zu schlagen, das Papsttum selbst.
Dann fragen wir: Was ist der wahre Grund für dieses Misstrauen? Kann es wirklich solide und konsequente Anstrengungen Josef Seifert sein, die Fehlersituation Ethik entgegenzutreten, um eine Verpflichtung, die er hat den größten Teil seines Lebens und der Institution widmete er in Service-Tochter der Kirche gegründet, und die Gottes Wort? Oder ist es das Misstrauen Produkt der Tatsache, dass nun in einem päpstlichen Dokument mit diesen gleichen Fehler verschieben erlaubt, im Gegensatz zu der ganzen christlichen Tradition (ein bestätigte kürzlich in einem ernsten und wichtigen Enzyklika als „Veritatis Splendor“ Tradition)?
Drittens müssen wir in diesem Thema der Vorschlag AL (dh, dass objektiv Ehebrecher jetzt konnte in einigen Fällen nicht objektiv betrachtet Ehebrecher wird) in keine Weise wahr Magisterium in Betracht gezogen werden kann, auch wenn es scheint, in den Seiten eines klarstellen, dass magisterial Dokument. Ich denke, dass davon ausgegangen werden kann, dass es ein ziemlich simpel und mechanisches Konzept des Magisterium nehmen würde, das heißt, dass etwas „gelehrt“ durch einen Papst nur angezeigt, weil, so oder so, in einem Apostolischen Schreiben.
Tatsächlich gibt ist eindeutige Beweise in der Berufung selbst und die nachfolgenden Aktionen von Papst Francisco dies nicht der Fall ist. Zu dem Anfang davon, indem sie ausdrücklich erklärt er , dass „nicht alle Lehr, moralische und pastorale Diskussionen sollten gelöst werden , mit obrigkeitliche Eingriffen . Von natürlich eine Einheit von Lehre und Praxis in der Kirche ist notwendig, aber dies hindert nicht subsisting verschiedene Möglichkeiten , einige Aspekte der Lehre oder einige Konsequenzen daraus zu interpretieren . [...] in jedem Land oder Region kann mehr inkulturierte, aufmerksam auf die Traditionen und lokale Herausforderungen Lösungen gesucht werden, weil Kulturen sehr unterschiedlich sind und all allgemeiner Grundsatz [...] muss auf inkulturiert werden , wenn Sie wollen , zu beachten und anzuwenden „( AL 3, kursiv von mir).
Nun, gerade weil unser Thema die entscheidende Frage ist, dass Papst erwartet diskutiert wird, ist klar, dass eine Diskussion über die Orthodoxie seines Vorschlags zu vermeiden er in einem indirekten und „diskret“ präsentiert. Das ist so wahr, dass er erkennt ausdrücklich an, dass, was hier vorgeschlagen wird berechtigterweise ersetzt werden kann „verschiedene Möglichkeiten, einige Aspekte der Lehre oder einige Folgen davon zu interpretieren.“ Nun ist dies, natürlich, ganz anders als alles, was ein „Lehramt“ nicht nur eine Aussage in Betracht gezogen werden könnte, da sie jeden Versuch schließt die Lehre von AL unfehlbarer Lehre zu prüfen, schließen jedoch auch berücksichtigen, auch als authentisch, zumindest in den Teilen neuen oder Widersprüche mit der bisherigen Magisterium Lehre zu präsentieren.
Im Einklang mit dieser Aussage zu 3., hat der Papst keine Einwände gegen die Aussagen jener Bischöfe angeboten , die ihre Treue zu „Veritatis Splendor“ erklärt hat , und „Familiaris Consortio , “ wie es der Fall der Bischöfe von Polen ist, die Vereinigten Staaten, Kanada, Argentinien. Erzbischof Martinez sagt , dass „die Diözese Granada von Anfang an angenommen hat, die Anwendung des päpstlichen Textes durch die Bischöfe der Region Buenos Aires vorbereitet, vom Heiligen Vater anerkannt.“ Sehr gut: aber das war seine Entscheidung. Aber auch andere Bischöfe haben die entgegengesetzte Entscheidung getroffen, und nicht durch den Papst getadelt worden. Es ist wahr , dass in seinem Brief an die Bischöfe von Buenos Aires Papst erklärt , dass „keine anderen Interpretation , “ aber in der Tat nahm die Existenz anderer Interpretationen und nicht zensiert, dies stimmt mit der, was er in AL gesagt hatte , 3.
In diesem Sinne, was wir erleben , hier ist ein Versuch, „magisterializar“ der Vorschlag Kapitel VIII, die auf die Beweise , die die gleiche AL und der Wirkungslinie des Papstes selbst angeboten entgegengesetzt ist. Es sei darauf hingewiesen , dass Martinez folgenden hier den Vorschlag von argentinischem Erzbischof Victor Manuel Fernandez in seinem jüngsten online - Artikel : Erzbischof Fernandez geht davon aus, dass dieser Vorschlag ist ein Akt des Lehramts, und versucht , dies zu bestätigen , durch den Brief des Papstes an die Bischöfe unter Berufung auf von Buenos Aires, unter der Annahme , damit implizit , dass dieser Brief ist ein weiterer Akt des Lehramts.
Antwort: ein Brief, der lediglich den Erhalt eines Vorschlag bestätigt, die nicht vorhanden Beglaubigungsschreiben als Lehrer, kann nicht aus diesem Grunde, unterrichten. Es ist einfach eine Bestätigung des Papstes Überlegungen zu diesem Thema. Aber was der Papst denkt oder sagt, ist weit von magisterial Sein „ipso facto“. Dazu sollte es klar und deutlich formuliert Absicht mit der Autorität der Lehre, nicht nur eine mögliche Interpretation vorschlagen soll, wie erwähnt ausdrücklich in AL 3. Darüber hinaus muss es auch sein, natürlich, klar, Harmonie und Übereinstimmung mit den übrigen magisterium.
In diesem Sinne ist es völlig richtig, zu sagen, mit der „orthodoxen Auslegung von AL“, obwohl wir unser Urteil aussetzen, ob der Papst als eine Person in einen Fehler gefallen ist, keine Interpretation im Gegensatz zu dem Stand der Lehre, feierlich und gewöhnliche Kirche es kann in geeigneter Weise aus dem Dokument entfernt werden.
Aber was würden wir hinzufügen, ist, dass, obwohl die wahre Lehre der Kirche kann nie geändert werden, so dass ein Papst denkt und persönlich sagt, weil das Magisterium, das Versprechen und den Schutz von Jesus Christus basiert, eine irrtümliche Meinung Personal Papst kann verheerende Auswirkungen, vor allem, weil viele Menschen, auf allen Ebenen, werden unweigerlich dazu neigen, zwischen dem „Magisterium“ und zu verwirren „was der Papst sagt.“
Das ist genau das, was heute mit der Entlassung von Professor Seifert von der Internationalen Akademie für Philosophie in Granada geschieht. Hier, in der Tat, ist der Erzbischof von Granada verfolgt offiziell eine der orthodoxen katholischen Denker, basiert genau auf, dass „was der Papst sagt,“ in Kapitel VIII ist ein Akt des Lehramtes. Offensichtlich ist für den Papst zu kritisieren etwas, sagt er als Privatperson kann zumindest nicht für die Ladung genug sein „Schädigung der Gemeinschaft der Kirche, den Glauben der Gläubigen verwirren und sät Misstrauen in dem Nachfolger Petri.“
Deshalb Josef Seifert nicht einfach eine weitere in der Liste der orthodoxen Denker ist durch ihre Orthodoxie diskriminiert. Solche Menschen können wir viele Beispiele in der Kirche, nicht nur in den letzten vier Jahren, aber in den letzten Jahrzehnten finden. Vielmehr haben wir hier etwas anderes: nicht eine einfache Diskriminierung (die eine Art Vorwand brauchen würden ihre wahren Motive zu verbergen), aber eine offizielle Verfolgung auf der Grundlage eines päpstlichen Dokuments. Es wäre schwierig, in der Geschichte der modernen Kirche ein weiteres Beispiel dafür zu finden. Vielmehr sollten wir zu den alten christo Kontroversen zurück, als Ganzes und lebenswichtige Teile der Kirche - manchmal das Papsttum einschließlich - gefangen wurden von Ketzerei und folglich wurden die orthodoxe verfolgt.
Abschließend müssen wir auch dankbar sein , wenn wir den Erzbischof von Granada für die ungerechte Strafe verhängt Professor Seifert, in einem gewissen Sinne kritisiert. Um offiziell einen katholischen Denker für die einzigen Verbrechen des Sein orthodox, unbewusst bestätigt zu bestrafen und unterstreicht deutlich die Spaltung in der Tat erleben wir in der katholischen Kirche, weil der schweren Fehlers, die in ein Dokument schleichen haben päpstliche.
So, jetzt nicht nur jemand, der öffentlich ein Ehebrecher in Philadelphia ist, kann automatisch, wenn er nach Chicago zog, einen guten Katholik worden, der tut „was Gott fragt“, sondern als reine Logik diktiert dementsprechend einen Denker, der ist ein entschiedener Verteidiger der Orthodoxie in Vaduz in Granada bestraft werden, weil sie kirchliche Gemeinschaft bedroht und ist ein Feind des Papstes.
Aber das konnte natürlich nicht passieren, ohne dass der Papst sich aktiv an der Verwechslung zwischen dem Magisterium und ihren privaten Meinungen beitragen.
Vor diesem Hintergrund ist es äußerst notwendig und dringlich, dass schließlich eine Art von „formal“ wird oder Korrektur - vielleicht besser sein könnte - „Tochter“ an den Papst. Und möge Gott dem Heiligen Vater ein offenes Herz gewähren, es zu hören.
https://infovaticana.com/blogs/sandro-ma...dad-la-iglesia/
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