Mehr Bibel Hinweise für das Priestertum Karlo Broussard 15. September 2017
Die Protestanten argumentieren, dass es kein ministerielles Priestertum gibt. Stattdessen sagen sie, wir sind alle Priester. Wie Martin Luther tat, nutzten sie 1 Petrus 2: 9, um diesen Anspruch zu unterstützen: "Aber du bist eine auserwählte Rasse, ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, Gottes Volk."
Katholiken argumentieren, dass ein ministerielles Priestertum im Neuen Bund existiert, abgesehen von dem Priestertum aller Gläubigen. Was sollen wir von dieser Meinungsverschiedenheit machen? Was hat die Bibel dazu zu sagen?
Ich habe dieses Thema vorher angesprochen, aber beschränkte die Beweise auf das letzte Abendmahl. Tim Staples hat auch ein Sortiment von Beweisen für sie zur Verfügung gestellt . Hier möchte ich mit Ihnen einige zusätzliche Hinweise erzählen, die, wenn auch vielleicht auf den ersten Blick verdeckt, im Licht des Alten Testaments verstanden werden, einen starken Beweis für die Existenz eines ministeriellen Priestertums im Christentum des ersten Jahrhunderts geben.
Priesterliche Reihen
Beginnen wir mit 1 Peter 2: 9. Alle sind sich einig, dass dies eine Anspielung auf Exodus 19: 6 ist, die sich auf Israel als "ein Königreich der Priester und eine heilige Nation" bezieht. Peter zieht offensichtlich eine Parallele zwischen Israel und der Kirche.
Aber anstatt die katholische Position zu widerlegen, unterstützt dieser Vers es tatsächlich. Während der Zeit des Exodus war das universelle Priestertum der Israeliten nur ein Rang (der unterste Rang) des Priesterstatus unter zwei anderen: die oberste Stufe von Aaron, dem Hohenpriester, und die mittlere Ebene, die seine Söhne Nadab, Abihu umfaßte , Eleazar und Ithamar, der mit Aaron diente (siehe Exodus 28 und Leviticus 8).
Wenn wir in das Neue Testament schauen, entdecken wir auch hier ein Spitzenniveau: Jesus, unser Hoherpriester (Hebr 3,1). Wir haben schon gesehen, dass der untere Rang aus dem Körper der christlichen Gläubigen besteht (1 Petrus 2: 9), in einer Parallele zum universellen Priestertum der Israeliten. Es macht biblischen Sinn für dort auch ein neues Testament parallel zum Mittelrang zu sein: Minister, die speziell dazu bestimmt sind, den Menschen mit Jesus zu dienen, wie Aarons Söhne mit ihm dienten. [1]
Wer ist der rebellische Korah?
Eine zweite obskure Ahnung, die auf diesen Mittelrang hinweist, ist Judes vorübergehende Bemerkung, dass einige Christen im ersten Jahrhundert in Korahs Rebellion gefallen waren: "Wehe ihnen! Denn sie gehen auf dem Wege von Kain und verlassen sich um des Gewinns zu Bileams Irrtum und umkommen in Korahs Rebellion "(Jude 11, Hervorhebung hinzugefügt).
Jude 4 setzt den Kontext, indem er besagt, dass es "ungöttliche Personen" gab, die die Gnade unseres Gottes in Zügellosigkeit verderben und unseren einzigen Meister und Herrn Jesus Christus verleugnen. "Wie haben diese Männer Gottes Gnade verkehrt? Was auch immer sie taten, es war etwas Ähnliches, was Korah tat. Aber wer war Korah, und was tat er das war so schlimm?
Korah war eine Gestalt im Alten Testament, die zusammen mit vielen anderen Israeliten gegen die Autorität Mose und das aaronische Priestertum rebellierte (siehe Numeri 16 für die ganze Geschichte). Korah und seine Anhänger lehnten die Hierarchie des aaronischen Priestertums ab und behaupteten sich, von demselben Rang zu sein. Wir bekommen einen Hinweis darauf in Numeri 16: 8,10-11: "Und Mose sagte zu Korah ... wolltest du auch das Priestertum suchen? Darum ist es wider den HERRN, daß du und deine ganze Gesellschaft zusammengekommen bist. "
Als Reaktion schlug Moses eine Herausforderung vor, die aus Korah und den anderen Rebellen bestand, die ihre Räuchergefäße mit Weihrauch füllten, während Aaron das gleiche tat und sah, wessen das Opfer der Herr annehmen würde. Der Herr lehnte das Opfer von Korah und seinen Nachfolgern ab, indem er den Mund der Erde aufmachte und sie in Scheol schlug (16:32).
Mose hatte die Räuchergefäße gehämmert und zu einer Abdeckung für den Altar gemacht, als "eine Erinnerung an das Volk Israel, damit niemand, der kein Priester ist, der nicht von den Nachkommen von Aaron ist, der Herr, damit er nicht wie Korah und als seine Gesellschaft werde "(V.40).
Beachten Sie, dass die Warnung hier nicht nur gegen diejenigen, die Aaron als Hoherpriester, sondern auch denen, die dem priesterlichen Rang der "Nachkommen von Aaron" widersprechen würden, widersprechen würde. Gott war nicht nur ernst über den Spitzenrang der Hohepriester, aber auch die mittlere Ebene seiner Ministerpriester.
Es ist gegen diese alttestamentliche Kulisse, dass wir Jude 11 und seine Erwähnung von einigen frühen Christen, die an Korahs Rebellion teilnehmen, lesen müssen. Wenn "Korahs Rebellion" in der christlichen Gemeinde des ersten Jahrhunderts anwesend war, so mußte ein Priestertum, über dem universellen Priestertum, existieren, um sich zu rebellieren.
Alte und neue priesterliche Vorrechte
Wir können die Charge von Hinweisen hinzufügen, die Jesu Verteidigung der Apostel, die Köpfe des Getreides pflücken, um am Sabbat zu essen (Mt 12,1-8). Die Pharisäer wandten sich ein, weil sie das Verhalten der Apostel als Bruch der Sabbatruhe betrachteten. Jesus antwortete, indem er sich daran erinnerte, wie David und seine Männer das Schatzbrot (Brot der Gegenwart) am Heiligen Platz (in 1 Sam 21) als Teil ihrer priesterlichen Sabbat-Pflicht aßen (siehe Lev 24: 8-9).
Jesus erinnert dann die Pharisäer vom priesterlichen Vorrecht, die Sabbatruhe zu brechen, um Opfer im Tempel zu opfern: "Wenn ihr nicht im Gesetz liest, wie am Sabbat die Priester im Tempel den Sabbat profanieren und schuldlos sind ? "
Indem er an das alttestamentliche Priesterpriester des Bruches der Sabbatruhe appelliert, ohne die Schuld der Sünde zu verletzen, zeigt Jesus vielleicht, dass seine Apostel New Covenant Priester sind , die das gleiche priesterliche Vorrecht genießen. Und wenn das so ist, dann ist es wahr zu sagen, dass Jesus ein ministerielles Priestertum von dem Universellen unterscheidet.
Lass das Licht leuchten
Biblische Autoren machen manchmal vorübergehende Hinweise auf Dinge, die uns überflüssig oder unwichtig erscheinen. Aber gewöhnlich ist alles, was wir brauchen, ein kleines alttestamentliches Licht, das auf solche Details gelegt wird. Wie das Sprichwort sagt: "Wir müssen das Neue im Lichte des Alten und des Alten im Licht des Neuen lesen."
Als Bibel-liebende Christen kommen wir Katholiken zu Protestanten und bekennen die biblische Wahrheit, dass wir alle "ein königliches Priestertum" sind (1 Pet 2,9). Aber unsere Liebe zur Bibel führt uns auch zu dem Schluss, dass Jesus auch einen priesterlichen Rang über dem Priestertum der Gläubigen etabliert hat: genau wie im Alten Testament und so wie wir es heute in der katholischen Kirche finden.
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