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Papst Francis kommt für die Messe am 10. September in Kolumbien an. (Jose Miguel Gomez / Bischofskonferenz von Kolumbien)
VATIKAN | 15. SEPTEMBER 2017
Papst Franziskus Apostolischer Buchstabe zieht gemischte Reaktion
"Magnum Principium", erteilt motu proprio, verschiebt eine gewisse Verantwortung für die Übersetzung von liturgischen Texten vom Vatikan zu Bischofskonferenzen.
VATIKANSTADT - Apostolischer Brief des Papstes Francis Magnum Principium , der eine Verantwortung für die Übersetzung von liturgischen Texten vom Vatikan zu den örtlichen Bischöfen verschiebt, hat gemischte Reaktionen gezogen.
Einige Liturgisten haben Bedenken geäußert, dass es zu einem "Free-for-all" führen wird, aber andere sagen, es hat genug Schutzmaßnahmen, um sicherzustellen, dass authentische Übersetzungen produziert werden.
Unterzeichnet von dem Heiligen Vater Sept. 3 und veröffentlicht am 9. September, Magnum Principium (The Great Principle) befasst sich explizit mit zwei spezifischen Änderungen an Canon 838 des Code of Canon Law, die die Autorität des Apostolischen Stuhls und der nationalen Bischofskonferenzen in Vorbereitung liturgischer Texte in Volkssprachen.
Insbesondere das Dokument, ausgestellt motu proprio (auf dem Papst eigene Initiative) stellt Änderungen wird weiterhin zwei Absätze des kanonischen Rechts, unter Angabe des Vatikan die Befugnis hat , zu genehmigen oder eine vorgeschlagene Übersetzung ablehnen, aber es wird nicht mehr eine klare Rolle in der letzten Phase des Übersetzungsprozesses.
Die Kongregation für die göttliche Anbetung und die Disziplin der Sakramente werden Bischöfe nicht mehr beauftragen, Änderungsvorschläge vorzuschlagen, sondern haben einfach die Befugnis, die Ergebnisse am Ende des Prozesses zu bestätigen oder zu widersetzen.
Dies bedeutet, dass die Vatikanische Kommission Vox Clara , die von Papst Johannes Paul II. Im Jahr 2002 gegründet wurde, um die Kongregation für die göttliche Anbetung und die Disziplin der Sakramenten zu helfen, englische Übersetzungen zu unterstützen, wird nicht mehr benötigt.
Papst Franziskus bemerkte in der motu proprio, dass nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil die Kirche sich bewusst war, "das dauernde Opfer, das an dem Teilverlust des liturgischen Lateines beteiligt war, das im Laufe der Jahrhunderte in der ganzen Welt in Gebrauch war."
Aber er fügte hinzu, dass "es bereitwillig die Tür öffnete" zu den volkstümlichen liturgischen Übersetzungen, dass es notwendig war, "das Gute der Gläubigen einer gegebenen Zeit und Kultur" zu einer "bewussten und aktiven Teilnahme" in liturgischen Feiern zu vereinen.
Er fuhr fort, das zu schreiben, da jede Übersetzung "kongruent mit Klanglehre" sein muss, ist es nicht verwunderlich, dass zwischen bischöflichen Konferenzen und dem Apostolischen Stuhl auf dem Weg gewisse Probleme aufgetreten sind.
Das heißt, es muss "eine wachsame und kreative Zusammenarbeit mit gegenseitigem Vertrauen" zwischen dem Apostolischen Stuhl und den Bischofskonferenzen geben, damit die Erneuerung des "ganzen liturgischen Lebens" fortgesetzt werden kann. "Francis sagte, es sei also" günstig, dass einige Prinzipien übergeben wurden seit der Zeit des Rates sollte klarer bekräftigt und in die Praxis umgesetzt werden. "
In diesem Sinne erklärte er, er wolle "die Kompetenz" des Apostolischen Stuhls in Übersetzungen, um "klarer" zu werden. Alle Änderungen werden am 1. Oktober in Kraft treten.
Anfang dieses Jahres berichtete der Vatikanist Sandro Magister , dass der Heilige Vater eine Kommission zur Überprüfung von Liturgiam Authenticam (Die Verwendung von Vernacular Languages in der Publikation von Büchern über die römische Liturgie), die Kongregation für die Lehre des Glaubens 2001 Unterricht, dass Übersetzungen von liturgische Texte folgen den ursprünglichen lateinischen und anderen Sprachen.
Nach vielen Studien und unermüdlichen Anstrengungen durch bischöfliche Konferenzen rund um die Welt über sieben Jahre hat der Heilige Stuhl im April 2010 eine neue englische Übersetzung genehmigt. Die meisten Länder haben die neue Übersetzung bis Ende November 2011 in Kraft gesetzt.
Erzbischof Arthur Roche, der Sekretär für die Kongregation der göttlichen Anbetung, wurde Berichten zufolge der Chef der Kommission beauftragt, das Thema zu studieren. Er diente zuvor 10 Jahre als Vorsitzender des Hauptkoordinationsgremiums für die neue englische Übersetzung, die Internationale Kommission für englische Sprache in der Liturgie.
Kardinal Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für die göttliche Anbetung, wurde nicht für die "motu proprio" konsultiert. Der Kardinal lehnte es ab, Fragen über das Dokument zu beantworten, und der Erzbischof antwortete nicht auf Anfragen zur Stellungnahme.
Viele Liturgisten, darunter auch einige im Vatikan, glauben, dass die Absicht des motu proprio ganz offensichtlich ist: denjenigen zu erlauben, die sich gegen neue Übersetzungen verständigen, die dem Lateinischen mehr treu sind, um vielleicht Veränderungen mehr zu ihrer Vorliebe zu veranlassen, die bereits vorhandene Zwietracht hinzuzufügen und zu verschärfen "Liturgie-Kriege", obwohl das Dokument deutlich macht, dass Texte treu übersetzt werden müssen.
Joseph Shaw von der lateinischen Massengesellschaft im Vereinigten Königreich sagte, dass es eine Gefahr gab, dass Magnum Principium wie Memoriale Domini 1969, die Vatikanische Anweisung über die Art und Weise der Verteilung der heiligen Kommunion ausfallen könnte.
Diese Anweisung war eine Antwort auf eine weltweite Umfrage der Bischöfe auf den Empfang der Kommunion in der Hand. Das Dokument bekräftigte die traditionelle Praxis der heiligen Kommunion auf der Zunge, aber es sagte auch, dass der Heilige Stuhl die Anträge von Bischofskonferenzen für die Erlaubnis zur Kommunion in der Hand betrachten würde, wenn der Antrag von einer Zweidrittelmehrheit unterstützt würde.
"Das praktische Ergebnis war, dass die Tür zur Kommunion in der Hand offiziell geöffnet wurde", sagte Shaw. "Nicht nur die Bischofskonferenzen machen die Bitte, aber heute gilt es als seltsam, wenn sie es nicht haben, und der Empfang in der Hand gilt jetzt als die Norm. Der Wille, den Bischofskonferenzen-Antrag auf Erlaubnis zu verweigern, gab es in den meisten Fällen nicht. "
Shaw fügte hinzu, dass Magnum Principium in ähnlicher Weise auf Bischofskonferenzen nach Liturgiam Authenticam besteht .
"Es fügt das Wort" treu "in den Wortlaut des kanonischen Rechts mit Bezug auf liturgische Übersetzungen ein, und es behält sich das Recht des Heiligen Stuhls vor, das Veto vorzuschlagen", sagte er.
"Aber diese Worte werden keine Wirkung haben, wenn es in Rom keinen Willen gibt, sie zu durchsetzen", fuhr Shaw fort. "Das Dokument wird gelesen, um die Kontrolle von Rom über die Übersetzung zu erleichtern, und es könnte leicht zu einem Freie für alle führen."
Aber andere sagen, das motu proprio ist auf der Oberfläche zumindest wasserdicht, und nur eine explizite Änderung des Gesetzes würde einen Missbrauch zulassen, zumal die Texte nach Rom eingereicht werden müssen.
Sie beziehen sich auf den von Erzbischof Roche gemachten Punkt in einem Brief, der das Dokument begleitet , in dem er erklärt, daß die "Bestätigung" des Vatikans eine "maßgebende Handlung" sei, die "eine positive Bewertung der Treue und Kongruenz der Texte voraussetzt".
Für salesianische Msgr. Markus Graulich, der Staatssekretär am Päpstlichen Rat für Gesetzestexte, sind daher genügend Schutzmaßnahmen.
"Es ist genug, weil die Gemeinde es bestätigen wird [die Bischofsübersetzungen] und die Bestätigung (Verifikation) ist mehr als Anerkennung (Anerkennung)", sagte er.
Andere mit der Kenntnis der Frage sagen, viel wird davon abhängen, wer die Kongregation für die göttliche Anbetung führt, aber das war schon immer der Fall. Msgr. Graulich beobachtete weiter, dass Magnum Principium bedeutet, dass es für alle englischsprachigen Katholiken auf der ganzen Welt nicht mehr möglich ist, dasselbe englische Mißgeschick zu haben. Aber das ist eine positive Entwicklung, glaubt er, wie zum Beispiel in einigen Teilen Afrikas sie Schwierigkeiten mit der neuen übersetzten Antwort "Und mit deinem Geist" statt der vorherigen "und auch mit dir" hatten.
Aber auch problematisch in dem Dokument, sagen wir Shaw und andere, ist eine falsche Darstellung - im ersten Absatz des Dokuments - von dem, was das Zweite Vatikanische Konzil in Form von Volkssprache übersetzt hat. Es heißt, dass das vom Rat eingerichtete "Grundprinzip" die gewichtige Aufgabe der Einführung der Volkssprache in die Liturgie und die Vorbereitung und Genehmigung der Versionen der liturgischen Bücher, eine Anklage, die den Bischöfen anvertraut wurde, verlangte. "
Aber Sacrosanctum Concilium , die Verfassung des Zweiten Vatikanischen Konzils über die heilige Liturgie, stellte fest, dass "die Verwendung der lateinischen Sprache in den lateinischen Riten bewahrt werden soll", während die Verwendung der Volkssprache "verlängert werden kann", wenn es "großartig" sein kann Vorteil für die Menschen "(36).
In der Neuen Liturgischen Bewegung schrieb Peter Kwasniewski, ein Professor für Theologie am Wyoming Catholic College, dass es wahr ist, dass "eine Reihe von Ratsvätern stark dafür gesprochen hat, die Rolle der Volkssprache stark zu erhöhen; aber sie waren eine Minderheit. "
Er sagte, es gäbe noch viel mehr "wer gab zu, dass die Benutzung der Volkssprache in bestimmten Situationen erweitert werden sollte, ohne das übliche Latein zu vertreiben," und es gab noch viele andere, die den Vorrang des Lateinischen wegen der von den Häufighäfen häufig anerkannten Qualitäten unermüdlich bekräftigten Lehramt der Kirche, wie ihre Antike, Langlebigkeit, Stabilität und Universalität. "
Dies ist der Fall, sagte Shaw also deshalb "Verteidiger des Sacrosanctum Concilium , wie die Verteidiger der traditionellen Liturgie, um zu erklären, wie die Verwendung des Lateinischen nicht zwangsläufig das Engagement der Verehrer mit der Liturgie behindert."
"Wie Papst Johannes Paul II. Erklärte," durch seinen würdigen Charakter [die alte Liturgie im Lateinischen] ein tiefes Gefühl des Eucharistischen Mysteriums hervorgerufen "( Dominicae Cenae , 23)", sagte Shaw.
Aber neben der Debatte darüber, ob das Vatikanische Konzil eine so weit verbreitete Nutzung des Volksmundes genehmigt hat, ist auch das Ausmaß, in dem die Übersetzungen dezentralisiert werden. Während des Konzils wurden die Väter fast gleichmäßig zwischen denen, die eine beträchtliche Dezentralisierung wünschten, und denen, die im Gegenteil wiederholt waren, vor den schädlichen Folgen des Verlassens von liturgischen Entscheidungen an die örtlichen Körperschaften geteilt.
Papst Johannes Paul II. Und Benedikt XVI. Kämpften hart gegen die zentrifugale Tendenz, die durch die Volksbildung und Anpassung der Liturgie verursacht wurde, eine Anstrengung, die in Liturgiam Authenticam, der 2001 Kongregation für die Lehre des Glaubensunterrichts gipfelte , um sicherzustellen, dass "insoweit möglich, "Texte müssen übersetzt werden" integral und in der genauesten Weise. "
Die Besorgnis jetzt - obwohl der Erzbischof Roche darauf hinweist, dass die motu proprio das Leitprinzip von Liturgiam Authenticam wahren wird - ist, dass der Schwerpunkt auf die Dezentralisierung die Arbeit der beiden Päpste rückgängig machen wird.
Shaw glaubt, dass es legitim ist, "besorgt über die begrenzten Ressourcen vieler Bischofskonferenzen zu sein, wenn man davon ausgeht, dass sie bei der Inbetriebnahme von Übersetzungen die Führung übernehmen wird." Mangel an Fachwissen, sagte er, "könnte zu schlechten Übersetzungen führen und mit Nicht-Dur Sprachen wäre es schwierig für die Kongregation für die göttliche Anbetung, sie zu überprüfen. "
Ein anderer liturgischer Gelehrter, der mit dem Register unter der Bedingung der Anonymität spricht, glaubt, dass, obwohl das Dokument keine Änderung in den tatsächlichen Gesetzen, die liturgische Feiern regieren, seine Gefahr an anderer Stelle liegt.
"Wie bei Amoris Laetitia , die technisch" keine Änderungen vornimmt ", stellt Magnum Principium eine neue Drift oder einen Trend vor, der diejenigen, die bereits chronisch-liturgische Verführer sind, ermutigen wird", sagte er und fügte hinzu, dass er es für "konservativ" erschwert und traditionelle Kleriker, die geduldig arbeiten, um das Unrecht der vergangenen Jahrzehnte richtig zu machen. "
Und doch, Msgr. Graulich und andere sind zuversichtlich, dass ein Vatikan Veto der Übersetzungen aus Bischofskonferenzen eine ausreichende Kontrolle sein wird. Eine vatikanische Quelle sagte, er sei "nicht mehr besorgt als vorher", und er wurde besonders durch die Aufmerksamkeit des Dokuments auf "authentische Interpretation" ermutigt.
"Die Situation vorher war, dass der Heilige Stuhl wählen kann, nicht zu intervenieren und auch nicht seine Pflicht", sagte er. "Auf der anderen Seite kann die Gemeinde jetzt sehr aggressiv sein, um diese Normen zu verteidigen." Er wies auch darauf hin, dass Fragen der kulturellen Normen weiterhin ausgeschlossen und den Bischöfen nicht anvertraut werden. Die Bischöfe bleiben "Verwahrer der einen Liturgie, und das ist es", sagte er.
Auch wenn das motu proprio die Dezentralisierung befürwortet, so geht es nicht so weit, wie manche Leute in dieser Hinsicht befürchtet hatten, oder soweit manche, die eine progressivere, weniger traditionelle Liturgie begünstigten, hatte gehofft.
"Es ist eine Klärung", sagte eine Quelle in der Nähe des Prozesses. "Sicherlich geht es nicht um die großen Gerüchte, dass Papst Franziskus diesen großen Akt der Subsidiarität und Dezentralisierung machen und die Arbeit der Bischofskonferenzen anvertrauen würde", sagte er. "Das ist gar nicht passiert."
"Wir werden sehen, wie es funktioniert", sagte Msgr. Graulich "Ich hoffe, es wird funktionieren, und das wird von der Praxis gezeigt werden." Er sagte auch, dass die Übersetzungen alle vorhanden sind, und so für die absehbare Zukunft, "gibt es keine neuen Übersetzungen."
Edward Pentin ist der Korrespondent des Registers.
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