|
Freudiger, fruchtbarer Rassismus
17.• September 17, AD2017
Papst francis, Papst, päpstlich, Papsttum
Um die Welt, von der örtlichen Gemeinde bis zu den höchsten Ebenen des Vatikans, wurde die päpstliche Ermahnung Amoris Laetitia (AL) von einigen interpretiert, um zu rechtfertigen, sogar auf das Niveau der Tugend zu heben, Aktionen einiger der Gläubigen, die zuvor gelehrt wurden sei sündig Beispiele sind die laufende öffentliche Ehebruch und die öffentlichen homosexuellen Beziehungen. Auch einige Interpretationen von AL, insbesondere die Paragraphen 297, 299, 310 und 312, wurden nicht nur gelesen, um zu akzeptieren und zu akzeptieren, sondern zu verlangen, dass solche Sünder - die in manchen Fällen nach den Prinzipien von AL nicht mehr sündigen - mit "freudiger und fruchtbarer Erfahrung" in das öffentliche Leben der kirchlichen Gemeinschaft "integriert" werden.
Ehebruch, ja. Rassismus, nein?
Vor kurzem ist eine Anomalie entstanden - anomal, wenn die neuen moralischen Prinzipien von Amoris Laetitia das Handeln der Kirche zu begeistern und zu regieren und, wie AL, eindeutig auf "jeder" in jeder "Situation" zutrifft. Auf der einen Seite gibt es diejenigen, die predige Begrüßungsvergebung, barmherzige Akzeptanz und offene Einbeziehung bestimmter Sünder; aber auf der anderen Seite sollen rassistische Sünder sein, und manche sind jetzt verurteilt, getrennt und gemieden.
Amoris Laetitia verlangt, dass Sünder, und das muss auch Rassisten, immer willkommen sein (AL, 299). Rassisten, besonders unrepentante Rassisten, wurden nicht mit der bedingungslosen Barmherzigkeit von AL begrüßt. Nach der jüngsten Gewalt in Charlottesville, Virginia, haben die US-Bischöfe ein neues Ad-hoc-Komitee gegen Rassismus gegründet. Bischof George V. Murry von Youngstown, Vorsitzender des Komitees, sagte Rassismus war Amerikas "Erbsünde". Es gab viele heftige, sofortige und absolute Verurteilungen, zum Beispiel:
Bischof Daniel Flores, Brownsville, Texas: "Rassismus ist eine schwere Sünde, die in Stolz, Neid und Hass verwurzelt ist. Es erstickt die Seele, indem sie daraus die Wohltätigkeit Christi vertreibt. "
Bischof James Conley von Lincoln: "Betet für ein Ende des Bösen des Rassismus. Und beten, besonders heute, für seine Opfer. Bete für Gerechtigkeit und Barmherzigkeit in unserer Nation. "
Kardinal Daniel DiNardo von Galveston-Houston, Präsident der US-Konferenz der katholischen Bischöfe, und der inländische Gerechtigkeitsvorsitzende Bischof Frank Dewane aus Venedig, Fla., Veröffentlichte eine Erklärung, die "das Böse von Rassismus, weiße Vorherrschaft und Neonazismus" verurteilte.
Pater Trail, Priester in der Erzdiözese von Chicago: "Alle Kleriker haben eine Pflicht und Verpflichtung, sich für Gleichheit einzusetzen, um für die Unterdrückten aufzustehen ... Wir müssen die moralische Autorität zurückfordern, um keine Angst zu haben, auf dem öffentlichen Platz zu sein und zu sagen wir werden dafür nicht stehen. Wir werden nicht für Bigotterie und Hass und Gewalt stehen, dass diese gegen Gottes Gesetz gehen. "
Er sagte auch, dass er die Stimmen in der Kirche begrüßt, die diese Handlungen verurteilen.
Solche Verurteilungen sind von Amoris Laetitia verurteilt : "Indem wir denken, dass alles schwarz und weiß ist, schließen wir manchmal den Weg der Gnade und des Wachstums ab und entmutigen Pfade der Heiligung, die Gott die Ehre geben" (AL, 305).
Jede Situation? Jeder?
Mit seinen eigenen Begriffen deckt Amoris Laetitia alle Handlungen ab, darunter auch einige, die früher gelehrt wurden, immer Sünde zu sein, und einige Handlungen, die in der Vergangenheit als "intrinsisches Übel" beschrieben wurden, für welche Umstände und Absichten das Böse nicht aufheben oder rechtfertigen können.
Aber die Kirche. . . ist ein Platz für alle. (AL, 310).
Niemand kann für immer verurteilt werden, denn das ist nicht die Logik des Evangeliums! Hier spreche ich nicht von der geschiedenen und wiederverheirateten, sondern von allen in jeder Situation, die sie sich befinden. (AL, 297).
Ich ermutige auch die Pfarrer der Kirche, ihnen mit Sensibilität und Gelassenheit zuzuhören, mit einem aufrichtigen Wunsch, ihre Not und ihren Standpunkt zu verstehen, um ihnen zu helfen, bessere Leben zu leben und ihren richtigen Platz in der Kirche zu erkennen. (AL, 312).
Dieser Autor hat noch niemanden auf jeder Ebene zu finden - päpstlich, Kardinäle, Vatikanische Gemeinde, Bischöfe, Priester, Theologen, Professoren - wer hat öffentlich erklärt, dass es getan werden muss, und es ist moralisch richtig, dass die Prinzipien von Amoris Laetitia gelten für aktive, unrepentante Rassisten gleichermaßen und müssen auf dieselbe Weise angewandt werden, wie diese Grundsätze verwendet wurden, um die fortdauernde Ehebrechung zu rechtfertigen und eine fortlaufende homosexuelle Tätigkeit zu akzeptieren.
Die jüngste verurteilende Behandlung von Rassisten, von einigen - egal wie erklärt - unterschätzt den erklärten absoluten Umfang der neuen Moral von Amoris Laetitia .
Entweder:
(ein). AL irrt sich in seinen Aussagen, daß die neuen moralischen Grundsätze für alle in allen Situationen gelten und daß niemand für immer verurteilt wird; oder
(b). Es gibt Ausnahmen von AL moralischen Regeln, Regeln, die als Absolute angegeben sind, für die in AL keine Ausnahmen erwähnt werden; und es gibt Kriterien oder Standards für Ausnahmen, die nicht explizit dargestellt werden.
Unbestätigte Ausnahmen von ALs neuen Absoluten Regeln
Dennoch ist es schwierig, sich ein weiteres und detaillierteres künftiges päpstliches Dokument vorzustellen, in dem er erklärt wird, wie und warum die Ausnahmen von ALs absoluten Erklärungen sind, die ihren Status nicht als Regeln negieren, ihre Rolle als moralische Prinzipien zerstören und ihre Verwendung als Grundlage untergraben einer neuen Ekklesiologie.
In Bezug auf Rassismus gibt es keine Aussagen in AL, einschließlich keine zweideutige Aussage, wie diese:
Der Weg der Kirche ist es nicht, jemanden für immer zu verurteilen, außer unsachgemäßen Rassisten.
Ich spreche nicht nur von den geschiedenen und wiederverheirateten, sondern von allen in jeder Situation, die sie finden, außer vorurteilsbedingten Bigotten, die niemals ihre Sünden bereuen.
AL Mandated Integration - Supremacist EMs, Rassistische Ushers, Lector Bigots?
Amoris Laetitia fordert ausdrücklich, dass fortlaufende Ehebrecher in der kirchlichen Gemeinschaft begrüßt werden und an dem "Leben der Kirche" teilnehmen können (AL, 299, 310, 312); dies trotz der Tatsache, dass im alltäglichen kirchlichen Leben die anhaltende Ehebruch dieser Menschen in der Gemeinde oder der Diözesangemeinschaft öffentlich bekannt sein wird. Rassisten, nach den klaren impliziten Anforderungen von AL, dürfen nicht ausgeschlossen werden. Um die Anwendung von AL, Paragraph 299 auf Rassisten zu paraphrasieren :
Die Teilnahme aktiver Rassisten kann in verschiedenen kirchlichen Diensten ausgedrückt werden; die zwangsläufig anspruchsvoll ist, welche der verschiedenen Formen der Ausgrenzung, die derzeit in liturgischen, pastoralen, pädagogischen und institutionellen Rahmenbedingungen praktiziert wird, überwunden werden kann.
Ziffer 299 fährt fort zu sagen, dass die heilige Mutterkirche sie immer willkommen empfängt. "Da diese kirchliche Begrüßung jetzt für öffentliche Ehebrecher und einige, die es öffentlich bekannt machen, dass sie freiwillig in homosexuelle Tätigkeiten engagieren, beauftragt ist, gilt es auch für getaufte öffentliche Rassisten - wie es sein muss, wenn die genannten Prinzipien von AL tatsächlich Prinzipien sind, die akzeptiert und verfolgt werden sollen. AL macht keine Ausnahme für die öffentlichen Rassisten und ihre Handlungen, und schließt sie auch nicht aus der unendlichen Barmherzigkeit Gottes aus - ALLE (ohne behauptete Ausnahme) sollen in die volle Teilnahme am kirchlichen Leben integriert werden AL erfordert dies nicht nur in Bezug auf Ehebrecher, sondern wenn AL die neuen moralischen Grundsätze korrekt sind, in Bezug auf alle; zB öffentliche Rassisten, Abtreiber, Päderes, Folterer, Pädophile, serielle Vergewaltiger,
Gehen Sie und singen Sie auf mehr
Amoris Laetitia verkündet, dass Handlungen, die früher als sündhaft gelehrt wurden, je nach den Umständen und Absichten des Schauspielers nicht sündhaft sein können:
Darum kann man nicht mehr einfach sagen, daß alle in einer "unregelmäßigen" Situation in einem Zustand der Todsünde leben und der Gnade beraubt werden. . . Ein Thema kann die Regel gut kennen. . . in einer konkreten Situation sein, die es ihm nicht erlaubt, anders zu handeln und ohne weitere Sünde anders zu entscheiden. (AL, 301).
Es ist möglich, dass in einer objektiven Situation der Sünde. . . eine Person kann in Gottes Gnade leben. (AL, 305).
Die Unterscheidung kann erkennen, dass in einer bestimmten Situation kein schwerer Fehler vorliegt. (AL, 300, Fußnote 336).
Wie es für einige Ehebrecher tut, muss AL - es sei denn, es wird geändert, erklärt oder ergänzt - gehört zu verkünden, dass einige Rassisten nicht sündigen. Für AL gibt es nichts mehr, was "intrinsisch böse" ist. Das ist trotz der Tatsache, dass die katholischen Bischöfe in den unternommenen Wahlen in ungewisser Hinsicht, dass Rassismus und Abtreibung intrinsische Übel waren, dh dass es keine Umstände oder Absichten gibt, die diese Handlungen neutral oder tugendhaft machen könnten .
In einigen Situationen akzeptiert und akzeptiert AL die fortdauernde Ehebruch einiger Ehebrecher; so muss es auch gehört werden, zu behaupten, dass einige Rassisten weiter in der Heiligung der Gnade weitergehen und dass diese Rassisten in ihren rassistischen Handlungen bestehen bleiben können, während sie weiterhin die Sakramente erhalten.
Schlussfolgerung
Die Schlussfolgerungen folgen hier aus der Bedeutung, Absicht, Punkt, Zweck und einer korrekten Interpretation von Amoris Laetitia . Wenn behauptet wird, daß diese Schlußfolgerungen irrtümlich sind, so kann dies nicht das Ergebnis des Missverständnisses der Worte des Textes oder der fehlerhaften Logik oder der Irrtümer in der Begründung sein; aber kann nur das Ergebnis der Mehrdeutigkeit sein, für einige die studierte zielgerichtete Mehrdeutigkeit von Amoris Laetitia selbst
http://www.catholicstand.com/joyful-fruitful-racism/
.
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http