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Stoppen Sie, unsere Kinder faulen anti-katholischen Mythen zu unterrichten
Gesendet Donnerstag, 14. September 2017
(Christian Adams)
Lehrbücher verzerren die mittelalterliche Geschichte und ignorieren die reiche katholische Kultur der Ära
Es gibt etwas über das Wort "mittelalterlich", das einige Leute sehr seltsam verhalten. Als Professor David Paton vor kurzem auf der katholischen Herald- Website bekannt, wiederholen GCSE-Lehrbücher immer noch deprimierend häufige Missverständnisse über das Mittelalter und malen es als eine Zeit der Dunkelheit, Unwissenheit und Aberglaube.
Die BBC Bitesize-Website informiert die Studierenden zum Beispiel in der mittelalterlichen Zeit "die meisten Bauern waren außerordentlich abergläubisch", und dass die mittelalterliche Kirche für die "Stagnation" im medizinischen Wissen verantwortlich war, vor allem wegen der "Ermutigung des Gebets und des Aberglaubens". Angeblich hat die Kirche den Fortschritt in der Wissenschaft entmutigt, "die Menschen dazu ermutigt, sich auf die Gebete an die Heiligen und den Aberglauben zu verlassen" und den Menschen zu sagen, dass "Krankheit eine Strafe von Gott sei", ein Glaube, der "zum Fatalismus führte und die Erforschung der Heilung verhinderte" .
Dies ist ein schiefes und ungenaues Bild des mittelalterlichen Lernens, und die Bitesize-Website ist nicht so außergewöhnlich wie man hoffen könnte. Eine AQA-anerkannte Geschichte Lehrbuch Gruppen "Aberglaube und Religion" als ein einziges Phänomen. Eine beliebte Website, revisegcsehistory.co.uk, behauptet: "Ärzte hatten abergläubische Überzeugungen und sagten magische Worte bei der Behandlung von Patienten und Beratungssternen."
Diese Quellen behandeln das Wort "Aberglaube", als ob es der Schlüssel zum Verständnis der mittelalterlichen Geschichte wäre, ohne auch nur zu versuchen, es zu definieren. Es ist ein Begriff, der gewöhnlich mit dem Mittelalter in der Volkskultur verbunden ist, obwohl viele Menschen, die es in diesem Zusammenhang verwenden, nur das vage Sinn haben, was sie damit meinen; oft ist es nur als Synonym für "Religion" verwendet. Wie die Verwendung des Wortes "mittelalterlich" bedeutet "barbarisch" oder "primitiv", ist es zutiefst unfair, dass wir das Mittelalter in all seiner Vielfalt, Kreativität und Vielfalt nennen.
Dieser Snobismus über die mittelalterliche Periode geht zurück zu den Renaissance-Denkern, die die Idee des Mittelalters erfunden haben - eine Zeit, die sie als einen Golf der Unwissenheit sehen wollten, um ihre moderne Welt von der klassischen Vergangenheit zu trennen. Aber die Sprache des "Aberglaubens", um die mittelalterliche Religion zu beschreiben, erinnert besonders an einen bestimmten britischen Historiker des 19. Jahrhunderts, der den Katholizismus als verdächtige Fremdreligion sah, die nur für unwissende, kindliche Bauern geeignet war. Dieses Vorurteil bedeutete, dass sie bereit waren, fast jeden Mythos über die mittelalterliche Kirche zu glauben.
Obwohl die ernsthafte Studie des Mittelalters aus diesen Ansichten vor Jahrzehnten fortfuhr, sind in den letzten Jahren die alten Klischees in die Hände von aggressiven Internetatheisten gefallen, die Stereotypen, die ursprünglich aus anti-katholischen Bigotten geboren wurden, regurgitieren. Der voreingenommene viktorianische Historiker und der Twitter-Troll finden hier gemeinsame Sache. Es ist ironisch, dass es oft die Leute sind, die am ehesten bereit sind, das Mittelalter gutgläubig zu etikettieren, die eifrig längst entlarvt Mythen über die mittelalterliche Geschichte schlucken.
Die mittelalterliche Kirche, lass uns klar sein, hatte keinen Einwand gegen den wissenschaftlichen Fortschritt. Während des Mittelalters erforschten Wissenschaftler und Gelehrte - viele von ihnen Mönche und Brüder - ihre Neugier auf die natürliche Welt, diskutierten, begründen, theoretisieren und erfreuen das Lernen aller Art. Mittelalterliche Gelehrte studierten viele Sorten der Wissenschaft, einschließlich Themen, die wir jetzt Astronomie, Mathematik, Ingenieurwesen, Geographie, Zweige der Physik (wie Optik) und ja, Medizin nennen würden.
Sie definierten diese Themen nicht genau so wie wir es heute tun, und sie nähern sich ihnen nicht mit denselben Methoden oder ziehen dieselben Schlüsse. Wissenschaftliche Erkenntnisse und Methoden verändern sich im Laufe der Zeit. Aber um das zu suggerieren, weil die verschiedenen mittelalterlichen Ansätze, sich diesen Fragen zu nähern, von uns verschieden waren, müssen sie ein Hindernis für "Fortschritt" sein, ein Zeichen der "Stagnation", ist es, eine Art intellektuelle Konformität zu verhängen, die Wert in jeder Kultur verweigert aber unsere eigenen. Das ist eine beunruhigende Haltung, Schulkinder zu unterrichten.
Ebenso beunruhigend ist das Gefühl der kulturellen Überlegenheit implizit in diesem Begriff "Aberglaube". Welchen Wert kann es sein, für die Lehre Geschichte, bei der Verwendung eines solchen Etiketts, wenn Sie erklären, was Sie damit bedeuten? Der Begriff ist sowohl unangemessen pejorativ als auch viel zu breit, da die Menschen unterschiedliche Ansichten haben, was als Aberglaube gilt.
Was die meisten Menschen beabsichtigen, wenn sie über den mittelalterlichen Aberglauben sprechen, ist wahrscheinlich ein vager Bezug auf die hingebungsvollen Praktiken des mittelalterlichen Katholizismus - Pilgerfahrt, ein Glaube an Wunder und Heiligen, Reliquien, Besuche von heiligen Brunnen und so weiter. Diese Praktiken waren nicht auf Bauern im Mittelalter oder auf die Ungebildeten beschränkt. Soziale und intellektuelle Eliten engagierten sich so begeistert wie jeder, und seit Jahrhunderten waren sie ein unangefochtener Aspekt des gelernten und populären Glaubens. Um die mittelalterliche Religion zu verstehen, ist es wichtig zu versuchen, zu erforschen, warum solche Praktiken für so viele Arten von Menschen Bedeutung fanden - nicht nur um sie als abergläubisch zu entlassen.
Im Allgemeinen (und unter Berücksichtigung der Schwierigkeiten der Verallgemeinerung über einen Zeitraum von 1.000 Jahren), war die Weltanschauung, die solche Praktiken untermauerte, ein Universum, in dem jede geschaffene Sache das Potenzial hielt, ein Gefäß für Gottes Gnade zu sein. Es war nichts auf der Welt so trivial, dass es für Gott nicht von Bedeutung sein könnte. Alles hatte seinen Zweck und Platz, von den Planeten bis zum kleinsten Kraut. Es gab Segen über die Früchte jeder Ernte und die Werkzeuge der alltäglichen Arbeit, Gebete für jede Stunde des Tages und jeden möglichen menschlichen Bedarf zu sagen.
Mittelalterliche Wissenschaftler berechneten Zeiten und Kalender, entwickeln komplizierte Theorien über die ineinandergreifenden Zyklen des natürlichen Jahres, die Bewegung der Sterne und den Kalender der Kirche; und für gewöhnliche Leute wurden diese Zyklen in ihr tägliches Leben gewebt, so dass jeder Tag des Jahres zu einem Heiligen gehörte, dessen Geschichte einen zu Gott zeigen könnte.
Es ist diese Weltanschauung, die hinter der Art von Wundergeschichten liegt, die manche Leute heute lächeln, wo die Heiligen krankes Vieh heilen, das Eigentum verlieren oder das Wetter verändern. Kein menschliches Anliegen war unter Gottes Notiz oder zu klein, um die Gelegenheit für ein Wunder zu sein. Bei ernsteren Schwierigkeiten war es kein Fatalismus, der die Menschen dazu veranlasste, Gottes Hilfe bei der Krankheit zu suchen; es war der Glaube, der glaubte, Gott könne und habe in die Welt eingreifen können.
Pilgrimage kann echte gesundheitliche Vorteile bieten (wenn nicht ganz in der Art, wie mittelalterliche Christen es erklärt hätte), sowie eine Gelegenheit zu reisen, neue Leute zu treffen und tiefgreifende spirituelle Erlebnisse an Orten zu haben, die von Jahrhunderten der Hingabe geheiligt wurden.
Sagen, dass die mittelalterlichen Bauern "extrem abergläubisch" waren, ist eine Sache; Es ist leicht, bei Abstraktionen zu hämmern. Aber wenn Sie mittelalterliche Aufzeichnungen von kranken Leuten lesen, die heilige Schreine besichtigen, tauchen die Beteiligten nicht als Stereotypen auf, sondern als wirkliche Menschen: Männer und Frauen aus allen Klassen der Gesellschaft, die Hilfe in den Extremen des Schmerzes und des Leidens mit Geschichten von Selbstaufopferung suchen und tiefen persönlichen Glauben. Von einem modernen Standpunkt aus können einige ihrer Überzeugungen ausländisch erscheinen, aber ihre Ängste und Hoffnungen sind nicht. Diese Menschen und ihre Überzeugungen verdienen Respekt und zumindest einen Versuch zu verstehen. All dies war eine Heiligung des Alltags, eine Vision einer Welt, die mit Macht und Bedeutung beauftragt war - und für mittelalterliche Gelehrte war nichts davon mit der Wissenschaft oder dem Lernen unvereinbar.
Niemand würde so tun, als ob die mittelalterliche Periode perfekt war oder dass die mittelalterliche Kirche keine ernsthaften Mängel hatte. Was heute gebraucht wird, ist eine ausgewogenere Sichtweise und schätzt, dass das Mittelalter so komplex war wie jede andere Zeit in der Geschichte und die Vermeidung von wertender, emotionaler Sprache wie "Stagnation" und "Aberglaube". Es gibt keine Entschuldigung dafür mehr.
Es war noch nie einfacher, auf Informationen über die mittelalterliche Vergangenheit zuzugreifen, vor allem, wenn ein paar Minuten auf Google Sie zu zugänglichen Webseiten von Experten über mittelalterliche Wissenschaft und Religion, nicht nur Entlarvung Mythen, sondern auch die Bereitstellung von genaueren Informationen führen.
Es ist vergangene Zeit für Pädagogen und Journalisten, über die faule Stereotypen über das Mittelalter hinauszugehen. Die Wahrheit ist viel interessanter.
Eleanor Parker ist Dozent für mittelalterliche englische Literatur am Brasenose College, Oxford
Dieser Artikel erschien zuerst in der 15. September 2017 Ausgabe des katholischen Herolds. Um das Magazin vollständig zu lesen, von überall auf der Welt, geh hierher
http://catholicherald.co.uk/issues/septe...catholic-myths/
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