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Hat der Papst das Dubia nur mit der Abschaffung des Johannes Paul II. Instituts beantwortet?
19. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Vor einem Jahr haben vier Kardinäle dem Papst Franziskus fünf Ja-oder-Nein-Fragen vorgelegt, um ihn zu fragen, ob seine Ermahnung über die Ehe und die Familie - Amoris Laetitia - der mehrjährigen katholischen Lehre entspricht Ehe, moralische Absolute, Gewissen und Sakramente.
Der Papst hat sich geweigert, ihre Fragen zu beantworten, trotz des moralischen und pastoralen Chaos, das während der ganzen Christenheit als Priester, Bischöfe und Kardinäle in seine Lehren in völlig widersprüchliche Weise interpretierte. Einige erlaubten zivilrechtlich geschiedene und wiederverheiratete Katholiken, die in gewohnheitsmäßigem Ehebruch lebten, um die heilige Kommunion zu empfangen. Manche nicht.
Heute, am ersten Jahrestag der Dubia, hat der Papst endlich seine Antwort gegeben? Es scheint so, aber sicher nicht direkt.
Lassen Sie mich erklären.
Während der Kardinal Carlo Caffarra, einer der vier Dubia-Unterzeichner, kaum mehr als eine Woche im Boden war , gab der Papst heute bekannt, dass er das Johannes-Paul-II-Institut für Studium der Ehe und der Familie abschafft und es mit einem Neues Institut konzentrierte sich auf die Umsetzung von Amoris Laetitia.
Kardinal Caffarra war der Gründungspräsident des Instituts und beaufsichtigte ihn von seiner Markteinführung 1981 bis 1995. Das Institut wurde als Zentrum für wissenschaftliches Studium in den Bereichen Anthropologie und Christozentrisches Denken gegründet, um die Krise der Ehe und der Familie anzugehen innerhalb der kirche
Das Institut ist der mehrjährigen katholischen Lehre treu. Es hat sogar ein ausgezeichnetes Buch mit dem Titel Heirat: Theologische und pastorale Überlegungen im Vorfeld der jüngsten Synoden über die Familie, die treu und klar vorgestellt katholischen Lehre über die Ehe und die Sakramente.
Caffarra skizzierte, was er die "Institute DNA" in einer 2016 Abschluss-Adresse an das John Paul II Institut in Washington DC nannte
Er sagte, dass das Institut gegründet wurde, um eine Krise anzusprechen, in der "die menschliche Person das Bewusstsein für sich selbst verloren hatte, von der Wahrheit seines Seins ein Mensch, so dass er nicht mehr die Wahrheit der Ehe verstand; nicht nur im intellektuellen Sinne, sondern im existenziellen Sinne. "
"Johannes Paul II. Begründet die Beziehung zwischen der Ehe und der menschlichen Person durch die Philosophie und die Theologie des Körpers . Das ist das kostbarste Erbe, das er dem Institut anvertraut hat. Die Kirche fehlte dieser Theologie und Philosophie, und sie hat den Reichtum der Einsichten, die in diesen Lehren enthalten sind, noch nicht vollständig assimiliert ", sagte er damals.
Ich studierte für ein Doktorat am Johannes Paul II. Institut für Heirat und Familie in Australien vor ein paar Jahren, bevor es geschlossen wurde. Ich wählte diese Schule und wusste, dass ich in einer authentischen katholischen Lehre über alle Hot-Button-Themen des Tages, einschließlich Verhütung, Abtreibung, Homosexualität, Scheidung, etc. gebildet werden würde. Mein Dissertationsthema war auf der Moral hinter dem nackten menschlichen Körper in Kunst und Medien. Es war eine intellektuell reiche Zeit in meinem Leben, für die ich für immer dankbar sein werde. Ich und viele andere treue Katholiken haben das Institut immer als Leuchtturm der Orthodoxie angesehen.
Caffarra skizzierte in seinem Washington DC-Gespräch, wie das Institut ursprünglich gegründet wurde, um besonders zu reflektieren, die Kirche, die gegen Verhütung lehrt, wie in Papst Paul VI. 1968 Enzyklika Humanae Vitae gefunden .
"Die apostolische Verfassung Magnum matrimonii sacramentum , das Dokument, das das Institut kanonisch gegründet hat, weist als eine spezifische Aufgabe des Instituts die Reflexion über diese Enzyklika auf. Dies ist das große Thema der Wahrheit über die menschliche Fortpflanzung ", sagte er.
"Die DNA des Instituts, wenn wir das sagen können, ist also wie folgt: die Wahrheit über die Ehe und die Familie auf der Grundlage einer adäquaten Anthropologie zu entdecken, um dem Ehemann und der Frau zu helfen, ihre eheliche Berufung voll zu leben, " er sagte.
Caffarra ist seit zwei Wochen nicht tot und Papst Franziskus hat bereits ein Motu Proprio (nach seinem eigenen Kommando) herausgegeben, das die DNA des Johannes Paul II. Instituts zerstört und es mit einer DNA ersetzt, die dem ursprünglichen Ziel des Instituts fremd ist. Diese fremde DNA kann genau in der Dubia zusammengefasst werden, die dem Papst von Caffarra und den anderen drei Kardinälen vorgelegt wurde.
Was ich in dieser Angelegenheit besonders beunruhigt finde, ist, dass der Papst das Institut ausgenommen hat, während er den Namen des Instituts im Wesentlichen gleich hält. Alles, was ich mir vorstellen konnte, war George Orwells Roman 1984, in dem die Institute mit wunderschönen Namen wie dem "Ministry of Truth" eingerichtet sind, aber die Agenten der sich ständig verändernden politisch korrekten Propaganda des Tages sind.
Papst Franziskus, in seinem Motu Proprio, sagt, dass das neu reformierte "Johannes Paul II. Päpstliches Institut für Heirat und Familienwissenschaften" als Plattform zur Umsetzung seiner Lehren in Amoris Laetitia verwendet wird .
Er sagt, dass zeitgenössische anthropologische und kulturelle Veränderungen "einen diversifizierten und analytischen Ansatz" erfordern, der nicht "auf pastorale und missionarische Praktiken" der Vergangenheit beschränkt werden kann.
Mit anderen Worten, was ich vermute, ist, dass die frühere katholische Lehre von Ehe und Familie, wie sie von Johannes Paul II., Kardinal Caffarra, verstanden und gelehrt wird, und das von ihnen gegründete Institut nicht mehr "hilfreich" ist, um die heutige Situation der Empfängnisverhütung, der Scheidung, zu behandeln , Ehebruch, Homosexualität, Abtreibung usw. Was stattdessen notwendig ist, ist ein neuer pastoraler Ansatz, wie er in der Lehre von Francis skizziert ist, der keine moralischen Entscheidungen in Bezug auf "Schwarz-Weiß" sieht, sondern als Anlass für eine "Unterscheidung" "wo man das verstehen kann, während eine bestimmte Wahl nicht das" objektive Ideal "sein kann, ist es doch, was" Gott fragt ".
Ist es einfach ein Zufall, dass Papst Franziskus das ehemalige Johannes-Paul-II-Institut genau ein Jahr abschloss, als die vier Kardinäle ihm die Dubia vorstellten? Ist es möglich, dass er mit seinem dramatischen Relaunch des Instituts gezielt Amoris Laetitia schiebt, gibt er den verbleibenden zwei Dubia Cardinals in einer nicht so subtilen Weise seine Antwort auf die Dubia? Ich bete zu Gott, dass dies nicht der Fall ist.
Aber wie ich stehe und beobachtete mein geliebtes Johannes Paul II. Institut ausgenommen und abgerissen, kann ich nicht umhin zu hören, die Worte des argentinischen Erzbischofs Victor Fernández - päpstlicher Vertrauter und gemunkelter Ghostwriter von Amoris Laetitia - in meinen Ohren klingeln: "Du musst erkennen, dass er auf Reformen zielt, die irreversibel sind. "
Natürlich höre ich auch die jüngsten Worte des Papstes Emeritus Benedikt XVI., Der einen Hoffnungsschimmer anbietet: "Der Herr verlässt seine Kirche nicht, auch wenn das Boot so viel Wasser genommen hat, um am Rande der Kapselung zu sein."
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Vollständiger Text von Kardinal Carlo Caffarra am 10. Mai 2016 Adresse an Absolventen des Johannes Paul II. Instituts in Washington DC
DOKUMENT
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https://www.lifesitenews.com/blogs/did-p...-institute-to-t
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