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Die Wiedereroberung des Johannes Paul II. Instituts der flüssigen Familie, in der Tat, das Erbe von Wojtyla
Gabriel Ariza 20. September 2017
Der Ursprung des Johannes Paul II. Familieninstituts stammt aus dem 13. Mai 1981, der Tag Johannes Paul II. Wurde auf dem Petersplatz erschossen. Nach diesen Ereignissen schrieb Sr. Lucia ihren prophetischen Brief an den damaligen Priester Carlo Caffarra.
Im Jahr 1980 beauftragte Papst Johannes Paul II. Den jungen Priester Carlo Caffarra, ein Institut einzurichten, um Ehe und Familie zu studieren und Eltern, Erzieher und Priester in dieser Angelegenheit auszubilden. Der Priester plant die Einweihung des Instituts für den 13. Mai 1981 am Nachmittag mit der Anwesenheit des Papstes.
Doch am selben Tag, Fest der Jungfrau von Fatima, schießt Ali Agka in der Plaza de San Pedro während des allgemeinen Publikums und ist im Begriff, den Tod des Papstes zu verursachen, der offensichtlich nicht am Nachmittag das Institut einweihen kann.
Nach Caffarra selbst, beeindruckt von diesem Zufall, beschließt er, einen Brief an Schwester Lucia de Fatima zu schreiben, von dem sie keine Antwort erwartet.
"Unerklärlich, da ich keine Antwort erwartete und sah, dass ich nur um seine Gebete gebeten hatte, erhielt ich einen langen Brief mit seiner Unterschrift, die jetzt in den Archiven des Instituts ist", sagte der italienische Erzbischof.
"In ihm finden wir geschrieben:" Der letzte Kampf zwischen dem Herrn und dem Königreich Satan wird über Ehe und Familie sein. Haben Sie keine Angst, fügte er hinzu, denn jeder, der für die Heiligkeit der Ehe und der Familie handelt, wird immer in jeder Hinsicht gekämpft und konfrontiert, denn das ist der entscheidende Punkt. Dann schloß er, aber unsere Dame hat schon den Kopf gequetscht.
Kardinal Caffarra fügte hinzu, dass "auch mit Johannes Paul II. Zu sprechen, man könnte fühlen, dass die Familie der Mittelpunkt war, da sie das Fundament der Schöpfung berührt, die Wahrheit der Beziehung zwischen Mann und Frau zwischen den Generationen. Wenn die Grundsäule verärgert ist, kollabiert das ganze Gebäude und wir sehen das jetzt, weil wir an dieser Stelle recht sind und wir es wissen. "
Sorge um das Nachfüllen.
El martes 19 de septiembre, la Santa Sede hizo pública la carta apostólica en forma de Motu Proprio “Summa familiae cura” del Papa Francisco con la que se instituye el Pontificio Instituto Teológico Juan Pablo II para las Ciencias del Matrimonio y la Familia, sustituyendo a la anterior institución académica fundada por San Juan Pablo II en 1981, el Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia.
Die Ankündigung der Neufassung des Johannes Paul II. Instituts für Heirats- und Familienforschung hat sowohl innerhalb als auch außerhalb der Institution wenig Besorgnis erregt. Auch nach der jüngsten Reform der Akademie für das Leben, die umstrittene Ernennungen wie die von Professor Nigel Biggar, die vor ein paar Jahren versicherte, dass er geneigt wäre, die Linie für die Abtreibung in 18 Wochen zu ziehen.
Von diesen Bedenken wurden die Vatikanisten wie Edward Pentin widergespiegelt. In einem Artikel in der veröffentlichten National Catholic Register , stellt fest , Pentin , dass in der letzten Zeit hatten die Mitglieder des Institut Johannes Paul II zu einem „Dorn im Auge“ von denen , die eine Interpretation des Apostolischen Schreibens unterstützen Amoris Laetitia erlauben würde , einige geschiedene "wiederverheiratete" empfangen Kommunion.
Der Gründungspräsident des Johannes-Paul-II-Instituts, Kardinal Carlo Caffarra, der zwei Tage vor der Unterzeichnung dieses Motu Proprio starb, war einer der vier Kardinäle, die den Papst mit dem "Dubia" vorstellten, um ihn zu bitten, einige Punkte von Amoris Laetitia zu klären .
Laut Pentin wurde diese Situation während der Synoden der Familie deutlich, als einige Professoren des Instituts Dokumente veröffentlichten, die den Versuchen einiger Teilnehmer widerstehen, den Zugang zu den Kommunionen zu den geschiedenen "Wiederverheirateten" zu ermöglichen "Unregelmäßige Gelenke". Mitglieder des Instituts haben auch eine Lesung von Amoris Laetitia in Kontinuität mit der traditionellen Lehre der Kirche befürwortet .
Der Artikel fährt fort mit der Feststellung, dass die Publikationen des Instituts als treue Interpretationen der Lehren von Johannes Paul II. In Familiaris Consortio und Veritatis Splendor betrachtet wurden. Die Neufassung des Instituts wäre daher in einigen Bereichen als ein Schritt zur Beseitigung der Hindernisse, die durch die Lehren von Johannes Paul II. Auf dem Weg zu neuen Veränderungen vorgestellt wurden, zu sehen.
Die Bedenken, die durch den Inhalt des Motu Proprio "Summa familiae cura" aufgeworfen wurden, wurden von einigen der Gründe für die Einrichtung des neuen Theologischen Instituts verstärkt: um mit der Realität der gegenwärtigen Familie in all ihrer Komplexität klug zu sein - und in ihren Lichtern und Schatten - und nicht in Praktiken von Pastoral und Mission zu bleiben, die Formen und Modelle der Vergangenheit widerspiegeln.
Pentin beendet seinen Artikel, indem er sagt, dass er aus zuverlässigen Quellen gelernt hat, dass die Mitglieder des deutschen Bischofs, die durch das Tempo der Reform von Papst Franziskus frustriert sind, den Papst unter Druck setzen, den Reformprozess zu beschleunigen.
Was nach den Quellen des Instituts selbst offensichtlich zu sein scheint, ist, dass der vom Pontiff (Auflösung und Refoundation) angestrebte Mechanismus es ihm erlaubt, alle notwendigen Veränderungen ohne Probleme zu unternehmen und sogar alle Lehrer einzustellen: nicht umsonst geht es darum eines neuen Instituts, das nicht "durch vergangene Formen und Modelle" verunreinigt werden sollte und "die Lehren von Amoris Laetitia" fördern will.
So schrien einige schon auf Twitter mit dem möglichen neuen Namen, der dem Institut gegeben werden könnte: Institut Henry VIII für Studium der Ehe und Familie.
https://infovaticana.com/2017/09/20/inqu...-ii-la-familia/
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