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Freitag, 22. September 2017
Die Revolution, George Soros und der Angriff auf den Westen
Manchmal denke ich vier Jahrzehnte an meine College-Jahre zurück. Zwischen gradschulen diente ich als Assistent des konservativen Schriftstellers und Philosophen Russell Kirk in Mecosta, Michigan. Als ein südlicher Junge, das eine wichtige Ding erinnere ich mich an das Klima dort war, dass wir Schnee auf dem Boden - und viel davon - von um Thanksgiving den ganzen Weg bis April. Also, außer meinen Sekretariatsaufgaben für Dr. Kirk hatte ich viel Zeit zu lesen (die Kirks hatten kein Fernsehen). Und mit der Bibliothek von Russell von über 30.000 Büchern hatte ich ein bibliophiles Füllhorn an den Fingerspitzen. Nicht nur das, er war einer der am meisten gelesenen "Lehrer", den ein junger Student je haben könnte.
So konnte ich über seine umfangreiche Sammlung von Geschichten und Biographien hinaus eine große Literatur lesen, darunter auch einige Klassiker der katholischen Spiritualität. Neben Jonathan Swift, Sir Walter Scott, Robert Lewis Stevenson, waren die Werke von GK Chesterton, Hilaire Belloc und von den Alten, Plutarchs Leben , Ovids Metamorphosen , Dante und einflussreichsten, lebensverändernden Schriften des spanischen Mystikers , Johannes des Kreuzes. Ich erwähne diese nicht zu prahlen, aber nur zu sagen, dass mein Jahr mit Dr. Kirk war sehr fruchtbar in mehrfacher Weise, dass ich nur jetzt voll zu schätzen wissen.
Als ich in diesen Tagen Essays spiege und schreibe, kamen Szenen und Zitate von vielen dieser Klassiker zu mir zurück und scheinen viele Male meine Erzählungen zu erfüllen und zu unterstützen. Vorbereitung dieses Essays ein Zitat kam zu mir. Es ist von Benjamin Disraeli, der großen konservativen 19 th Jahrhundert britischen Premierminister prominent in Kirk Unterschrift Arbeit kennzeichnete, der konservativen Geist (1953). Es kommt aus einem von Disraelis Romanen, Coningsby . Hier ist es: "So sehen Sie, mein lieber Coningsby, dass die Welt von ganz anderen Persönlichkeiten geregelt wird, was von denen gedacht wird, die nicht hinter den Kulissen stehen."
Disraeli schrieb diese Worte vor über 170 Jahren. Aber heute, als wir die verfallenden Überreste einer Kultur, die einst stolz war, der "christliche Westen", das heißt, unsere ererbte europäische Zivilisation, die bei uns war und uns seit fast zwei Jahrtausenden geformt und geglüht hat -, wie wir die Nr - Verriegelungsangriffe auf dieses Erbe, es ist offensichtlich, dass der Verfall und die Niedergeschlagenheit nicht zufällig oder sogar durch Frontalangriff angekommen ist. Vielmehr war der große Erfolg der marxistischen Revolution gewesen, die Kultur des Westens von innen her zu untergraben und zu beeinflussen , fast wie heimlich.
Um die Zeit des Ersten Weltkriegs formulierte der italienische kommunistische Philosoph Antonio Gramsci eine Theorie, die eine Diskussion über die so genannte "kulturelle Hegemonie" enthielt. Der brillante Gramsci, der das Scheitern des "Kriegskommunismus" betrachtete, um die traditionelle Ordnung zu stürzen Europa durch militärische Gewalt, verstanden, dass die marxistische Revolution in ihrem Feldzug gegen den historischen christlichen Westen niemals durch offenen bewaffneten Konflikt erfolgreich sein könnte. Trotz der Verwüstungen und schwächenden Auswirkungen der 19 thJahrhunderts Liberalismus, eine übergreifende, traditionell kulturelle und religiöse Vorlage - eine "kulturelle Hegemonie" - führte viel von westlichem Denken, setzte Maßstäbe und regierte Verhalten. Diese kulturelle Hegemonie, Gramsci postuliert, muss umgestoßen und ersetzt werden. Der Westen konnte nur erobert werden, wenn seine traditionellen kulturellen und religiösen Grundlagen, die in einem orthodoxen christlichen Glauben begründet waren, verwandelt wurden.
Und es war die katholische Kirche und ihre sozialen und politischen Lehren, die das Prinzip der Straßensperre und des Feindes des Marxismus waren. Infiltration und Subversion der Kirche, dann Gramsci hervorgehoben als ein oberstes Mittel, um schließlich die Revolution zu bewirken. Westliche Kultur-westliche Zivilisation - basierte grundsätzlich auf und im Glauben, auf das kostbare Erbe und Erbe von Jerusalem, Athen und Rom. Sei diese Verbindung, verschmutzen und untergraben diese Grundlage, und eine politische und kulturelle Transformation würde unweigerlich folgen.
Im späten 19. th Jahrhundert die großen katholischen Traditionalisten Schriftsteller, Marcelino Menendez y Pelayo, in seiner Historia de los Heterodoxos , warnten die katholische Spanien: „ Españaevangelizadora de la mitad del orbe; España martillo de herejes, luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio ...; ésa es nuestra grandeza y nuestra unidad; keine tenemos otra . "" Spanien ", schrieb er," Evangelisator der Hälfte der Welt; Spanien, Hammer der Ketzer, Licht von Trent, Schwert von Rom, Wiege des Hl. Ignatius - das ist unsere Größe und unsere Einheit; wir haben kein anderes. "
Wie Menendez y Pelayo verstand Gramsci diese Maxime, diese Wahrheit über Europa und den Westen: Wenn Sie die Basis einer Kultur infizieren, pervertieren und schließlich ihre grundlegenden Überzeugungen, ihre Moral, ihre Konzeption von Recht und Unrecht, ihre Ideen über das Gesetz, seine sehr sprachlichen Bedeutungen - wenn du diese Dinge vollbringst, wirst du auch seine Politik und ihre Kultur verändern. Ohne den Glauben als »Schild und Schild« war Europa also wehrlos gegen die Angriffe des Marxismus und die Schaffung eines neuen Weltordnungsgrundes, der im wesentlichen gottlos, heidnisch und die autoritäre Antithese christlicher Ordnung durch das Blut begründet war und die Hingabe der Märtyrer, der Heiligen und der christlichen Könige.
Das vergangene Jahrhundert hat die Umsetzung dieser Strategie durch "kulturelle" Marxisten und Revolutionäre in unserem erlebtMitte. Die Opposition zum traditionellen christlichen Westen von den konservativeren sowjetischen Kommunisten, die unsere Institutionen und Kulturen frontal herausforderten, erwies sich als zwecklos. Aber interne Subversion und Infiltration waren einzigartig erfolgreich.
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Die Kirche unter St. Pius X. und später Pius XI und Piux XII. Identifizierten die dringende Bedrohung durch Kommunismus und Sozialismus. Dennoch hat sich die Strategie von Gramsci in ihren Reihen, aber dennoch heimlich, aber in den 1950er und 1960er Jahren, mit dem Erfolg des Personalismus, Teilhard de Chardin und der Akzeptanz der von der Gesellschaft propagierten Theorien über die Kirche, Schriftsteller wie Fr. John Courtney Murray und ein wachsender "Neoliberalismus" in Deutschland und den Niederländern - Ralph Wiltgens "Der Rhein fließt in den Tiber" und mit dem "Apertura a sinistra" des II. Vatikanischen Konzils II - die berüchtigte "Öffnung nach links" "Die Türen zur Revolution, kirchlich, politisch und kulturell, wurden weit aufgerissen.
In den Vereinigten Staaten begann der "kulturelle" marxistische Langmarsch durch unsere Institutionen in der Akademie, in unseren Schulen und Hochschulen ernsthaft. Verschiedene Beobachter deuten auf den enorm breiten Erfolg der "Frankfort School" marxistischen Intellektuellen hin, die jüdisch waren, wurden in den 1930er Jahren aus dem nationalsozialistischen Deutschland vertrieben und daraufhin in den Vereinigten Staaten an der Columbia University ein Geschäft eingerichtet. Von diesem sicheren Barsch üben sie in fast jedem Aspekt des amerikanischen (und europäischen) geistigen Lebens einen unglaublichen Einfluß aus.
In der Tat, als Studentin erinnere ich mich, dass verschiedene Werke von Herbert Marcuse (in Philosophie), Theodor Adorno (in Soziologie und Musiktheorie), Max Horkheimer (in Sozialpsychologie), Erich Fromm (in der Psychoanalyse) und Jurgen Habermas (in der Geschichte) ) waren alle Wut - einige meiner Absolventen haben sie begeistert und mich mit meinen Mitschülern vertraut gemacht. Was ich damals begonnen hatte, wurde als Ganzes und mit einer zusätzlichen ideologischen Unterstützung von so einflussreichen Schriftstellern wie Frantz Fanon (über Kolonialismus, Imperialismus und "weiße Unterdrückung") und Michel Foucault (über die Umwandlung sozialer und politischer Strukturen, und kritische Theorie), dass eine unermessliche und universelle Anstrengung auftauchte, um nicht nur Denkmuster und soziale und politische Ziele zu ändern, sondern auch unsere Sprache.
Und es gab sehr wenig wirksame Opposition: die dominierende intellektuelle Kraft im Westen durch die 19 th und einen Großteil des 20 - ten Jahrhunderts wurde ein geschmeidiger und intellektuell bankrott Liberalismus, der nicht die vernichtenden Kritiken gestartet dagegen durch kulturellen Marxismus widerstehen konnte. In der Tat kann man argumentieren, dass der Liberalismus das Gelände für den marxistischen Erfolg vorbereitet hat.
Diese älteren "liberalen" Schriftsteller und Professoren hatten ihr Bestes getan, Kritik zu machen und eine noch ältere, traditionelle Ordnung, politisch, sozial und religiös zu bringen, aber sie hatten nichts Besseres, Ihre Theorien über "liberale Demokratie", "Gleichberechtigung", "Bürgerrechte" und "Liberalisierung", befürworteten und umsetzten, um den Ort der Treue zur ererbten Tradition, den Glauben an die religiöse Orthodoxie und die Existenz sozialer Ordnungen und die inhärente Anerkennung zu übernehmen diese Ungleichheit ist eine natürliche Lebensbedingung - die liberalen Nostrums, die sowohl das politische als auch das soziale Gefüge der historischen westlichen Gesellschaft geschwächt haben, verließen Europa und Amerika offen für die verführerischen Attraktionen eines Marxismus, der nicht wie die sowjetische Marke stumpf und kleptokratisch war .
Die Zukunft der Welt lag nicht mit jenen septuagenarischen und versteinerten Kommissaren, die im Mai auf dem Roten Platz unmöglich waren, um die sowjetische bewaffnete Macht zu überprüfen; Es war mit den kulturellen Marxisten, die im Laufe der Jahrzehnte das Denken, die Ziele und die Sprache des Westens revolutionierten, und deren Denkweise, deren Schablone, nicht nur einen einmal gedanken-toten Marxismus wiederbelebt hatte, sondern hatte etablierte ihre Vormachtstellung und "kulturelle Hegemonie" über das breite Spektrum aller westlichen Gedanken und Kultur.
Dies ist also das, was die von uns noch so treu zu jener viel älteren Tradition sind, das orthodoxe christliche und westliche Erbe, Gesicht. Über die politische und kulturelle Landschaft hinaus haben auch die vermeintlichen Gegner dieses fortschreitenden Progressivismus - und ihr letzter Angriff auf das, was von unserem ererbten, aber schwer bedrohten Erbe übrig geblieben ist - die vermeintlichen Gegner ihre Sprache an und nehmen ihre endgültigen Ziele stillschweigend an. So dienen die sogenannten Neokonservativen und ihre vielen republikanischen Lageranhänger in ihrer eigenen umsichtigen Weise, die Eroberungen der Progressivisten und die neuesten marxistischen Fortschritte zu ermöglichen und zu heiligen.
Und auch unter den vermeintlichen "religiösen Opposition" der Revolution, die wir als "Neokatholiken" bezeichnen und heiligen die radikalen Veränderungen aus dem II. Vatikanischen Konzil und versuchen, sie als konservativ zu verteidigen.
Dennoch ist der universelle Konflikt, der anscheinend für uns verloren gegangen ist, nicht vorbei. Im vergangenen November bewiesen dies politisch und kulturell. Das passende Erwachen hier in den Vereinigten Staaten und das Wachstum einer nationalistischen, konservativen und populistischen und traditionellen Reaktion in Europa verdeutlichen das. Und das Wachstum der Organisationen und Verbände, die der katholischen Orthodoxie gewidmet sind, und die Verteidigung des traditionellen Glaubens setzt sich fort mit der jüngsten Inanität aus "besetzten Rom".
Gerade deshalb sehen wir die vermehrten, fiebrigen und hysterisch ungezügelten Reaktionen durch die vielfältigen Kräfte des fortschrittlichen "Deep State" und der internationalen Kräfte der Neuen Weltordnung. Diese Reaktion nimmt viele Formen an, vor allem in den Vereinigten Staaten durch die offene Kriegsführung, die auf Präsident Trump (und noch mehr auf seiner Agenda) von den Mainstream-Medien und ihren Akolyten in beiden politischen Parteien, in der Akademie und in der populären Kultur geführt wurde. Und religiös durch die Versuche, die orthodoxen Klerus, die gegen die Selbstzerstörung der Kirche stehen, zum Schweigen zu bringen und zu seiten.
Unter den einflussreichen, weltweiten "grauen Eminenzen" -politischen und spirituellen "Paten" - der globalen progressivistischen Offensive ist der internationale Milliardär George Soros, dessen Tentakel in fast jede Ecke der Welt reichen und deren Nichtregierungsorganisationen (NGOs) arbeiten der Grund, eine Nation zu beeinflussen und zu untergraben, die der Einverleibung in eine neue Weltordnung, dem tatsächlichen und endgültigen Ziel des tiefen Staates und damit der Endphase und dem Triumph einer neuen "kulturellen Hegemonie", die von Antonio Gramsci vorgesehen ist, widerstehen kann.
Soros 'blutige Vision fällt bequem mit den Gesamtzielen des Deep State / Globalist Establishments zusammen. Mit seiner Pyramide von Pass-Through-Fördergrundlagen, seinen NGOs und seiner engen Verknüpfung und Verbindungen zu Führern in der Europäischen Union, in Washington, an der Wall Street und im Vatikan drückt er seine Agenda. Aber du wirst nary ein Wort über seine schändlichen Tentakel des Einflusses von den Mainstream Media hören. Wenn Sie ihn und seine internationalen, hinter-den-Szenen beeinflussen, werden Sie sofort als "Verschwörungstheoretiker-Nuss" oder schlechter bezeichnet.
Doch Soros passt zu Disraelis Beschreibung vor 170 Jahren; Wenn es jemals Bestätigung gab, veranschaulicht er es. Er verkörpert das okkulte Gesicht der "blutverdunkelten Flut" der Revolution gegen Gott und den Mann, den der Dichter William Butler Yeats im Jahre 1919 warnte - im selben Augenblick, als Antonio Gramsci seine Theorien, die für den Westen so tödlich sein würden, - und in derselben Epoche, in der der hl. Pius X. die christliche Welt des tödlich ansteckenden Bacillus der Moderne warnte.
Wer die Wahrheit kennen würde, muss dann darauf handeln. Im vergangenen Jahr wurde der eigentliche Charakter, das wahre Gesicht der Revolution, als vielleicht noch nie zuvor offenbart. Obwohl uns viele der Ressourcen und Waffen unserer Feinde fehlten, beschlossen die von uns, nicht nur zu verteidigen, was von unserem kulturellen Erbe und unserer westlichen christlichen Zivilisation übrig geblieben ist, und wenn es möglich ist, es wiederherzustellen, muss es kühn und listig sein; so klug und aufsichtsvoll wie Robert E. Lee, und als geduldig und berechnend als unsere Feinde, die das verstanden haben, um das scheinbar Unbesiegbare zu erobern, würde es Zeit und vor allem Beharrlichkeit, Intelligenz und Konstanz nehmen. Und für uns, auf der Grundlage von allem, ist unser Glaube.
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