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BREAKING: 62 Gelehrte korrigieren Papst Franziskus für "propagierende Ketzereien"
Amoris Laetitia , Katholisch , Dubien , Kindliche Korrektur , Formale Korrektur , Papst Francis
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...gating-heresies
ROME, 23. September 2017 ( LifeSiteNews ) - Ausdruck der "tiefen Trauer" und der "kindlichen Hingabe", haben katholische Geistliche und Laiengelehrte aus der ganzen Welt herausgegeben, was sie für "Pädagogische Korruption" für die "Vermehrung der Ketzerei" nennen.
Die Filialkorrektur , in Form eines 25-seitigen Briefes, trägt die Unterschriften von zweiundsechzig katholischen Akademikern, Forschern und Gelehrten in verschiedenen Gebieten aus zwanzig Ländern. Sie behaupten, dass Papst Franziskus ketzerische Positionen über die Ehe, das moralische Leben und die Eucharistie unterstützt hat, die eine Vielzahl von "Ketzereien und anderen Fehlern" veranlassen, sich in der katholischen Kirche zu verbreiten.
Die Korrektur wurde an den Papst in seiner Santa Marta Residenz am 11. August 2017 geliefert. In der katholischen Kirche seit dem Mittelalter gab es keine ähnliche Aktion, als Papst Johannes XXII. Für Irrtümer ermahnt wurde, die er später auf seinem Sterbebett zurückforderte.
"Mit tiefer Trauer, aber durch die Treue zu unserem Herrn Jesus Christus, durch die Liebe zur Kirche und für das Papsttum und durch die kindliche Hingabe an sich selbst, sind wir gezwungen, eine Korrektur an Ihre Heiligkeit wegen der Ausbreitung der Ketzereien zu bewältigen durch die apostolische Ermahnung Amoris laetitia und mit anderen Worten, Taten und Auslassungen deiner Heiligkeit ", schreiben die Unterzeichner in den Brief.
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...cis-apostolic-e
"Als Subjekte haben wir nicht das Recht, Eure Heiligkeit, die Form der Korrektur zu verleihen, durch die ein Vorgesetzter diejenigen, die ihm unterliegen, mit der Bedrohung oder der Verabreichung der Strafe aussprechen", heißt es.
"Wir geben diese Korrektur stattdessen vor, um unsere Mitkatholiken zu schützen - und jene außerhalb der Kirche, von denen der Schlüssel des Wissens nicht weggenommen werden darf - in der Hoffnung, die weitere Ausbreitung von Lehren zu verhindern, die sich selbst zum Entweihen aller Menschen neigen Sakramente und die Subversion des Gesetzes Gottes ", fügen sie hinzu.
Die Unterzeichner behaupten respektvoll darauf, dass Papst Franziskus die Ketzereien verurteilt, die er "direkt oder indirekt aufrechterhalten" hat und dass er die Wahrheit des katholischen Glaubens an seine Integrität lehrt.
Sie sagen, dass sie "kein Urteil" über die Schuld des Papstes bei der Vermehrung der sieben Ketzereien, die sie auflisten, machen. Sie fügen hinzu, dass es nicht ihre Aufgabe ist, "zu beurteilen, ob die Sünde der Ketzerei begangen worden ist", wobei eine Person "vom Glauben abweicht, indem sie die geoffenbarte Wahrheit mit einer vollen Wahl des Willens bezweifelt oder verleugnet".
Der Brief wurde heute öffentlich gemacht, sechs Wochen nachdem die Unterzeichner keine Antwort vom Papst erhielten.
Pflicht zu korrigieren
Die 62 Kleriker und Laiengelehrten erklären, dass sie als Glauben und Üben der Katholiken das Recht und die Pflicht haben, dem Papst "durch das Naturrecht, durch das Gesetz Christi und durch das Gesetz der Kirche" eine solche Korrektur zu erteilen Die Korrektur untergräbt in keiner Weise die katholische Lehre über die päpstliche Unfehlbarkeit.
Die katholische Kirche lehrt, dass der Papst unfehlbar ist (unfähig zum Irrtum durch eine besondere Gabe des Heiligen Geistes), wenn bestimmte Bedingungen erfüllt sind. Er lehrt unfehlbar in seiner gewöhnlichen Fähigkeit, wenn eine Lehre konsistent, konstant und universell ist in Bezug auf das, was die Kirche und andere Päpste immer gelehrt haben. Oder in einer außerordentlichen Fähigkeit lehrt er unfehlbar, wenn er "ex cathedra" spricht, das heißt, wenn er in der Eigenschaft seines Amtes als Apostolischer Pfarrer und Lehrer spricht, um eine "Lehre des Glaubens oder der Moral zu bestimmen" die ganze Kirche. "Der Papst ist in anderen Dingen nicht unfehlbar, wie wenn er ein off-the-cuff-Interview gibt oder seine persönliche Reflexion über ein bestimmtes Thema präsentiert.
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...cis-apostolic-e
"Wir haften ganz herzlich für die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit", sagen die Unterzeichner und fügen hinzu, daß nach ihrer Meinung "weder Amoris Laetitia noch irgendwelche der Aussagen, die dazu gedient haben, die Ketzereien zu verbreiten, die diese Ermahnung unterschreibt, durch diese göttliche Garantie der Wahrheit geschützt sind. "Die Meinung der Unterzeichner, dass die Ermahnung nicht unfehlbare Lehramtslehre ist , wird von führenden Kirchenleuten wie Kardinal Raymond Burke unterstützt.
Die Unterzeichner listen ein Dutzend Passagen von Amoris Laetitia auf , die sie sagen, "dienen dazu, sieben ketzerische Sätze zu verbreiten".
In der Liste enthalten ist die "rauchende" Fußnote 351, wo der Papst schreibt, dass diejenigen, die in einer objektiven Situation der Sünde leben, die "Hilfe der Sakramente" erhalten können, um im Leben der Gnade und Nächstenliebe zu wachsen. Viele haben interpretiert dies das bedeuten civilly geschiedenen-und-wieder geheiratet Katholiken in Ehebruch leben , können die heilige Kommunion empfangen, und der Papst hat bestätigt Richtlinien ermöglicht dies. Auch in der Liste enthalten ist der Text für Paare, die im Ehebruch leben, die, wie der Papst schreibt, ihre Situation als "was Gott selbst fragt" von ihnen, trotz des Fehlens des "objektiven Ideals".
Die Gelehrten sagen, dass diese Passagen zusammen mit einer Reihe von "Worten, Taten und Unterlassungen" des Papstes "dienen, um Ketzereien in der Kirche zu verbreiten".
Nach den Unterzeichnern gehören die "Worte, Taten und Auslassungen" von Papst Franziskus, die die Ketzerei fördern:
Verweigerung der Beantwortung der Dubia (fünf Ja-oder-Nein-Fragen) von den vier Kardinälen (zwei von denen sind jetzt verstorben) und bitten ihn zu bestätigen, dass Amoris Laetitia nicht abschrecken fünf Lehren des katholischen Glaubens.
Gewaltsam interveniert bei der Familiensiedlung von 2015, wo er darauf bestand, in einen Halbjahresbericht einen Vorschlag einzufügen (der keine ausreichenden Stimmen erhielt), um die Gemeinschaft für die Ehebrecher zu ermöglichen und einen Vorschlag, dass die Pastoren die "positiven Aspekte" der Lebensstile betonen sollten, die die Kirche in Betracht zieht ernsthaft sündhaft, einschließlich der zivilen Wiederverheiratung nach der Scheidung und dem vorehelichen Zusammenleben.
Anerkennung einer Interpretation der Ermahnung von Wiener Kardinal Christoph Schönborn, der es ermöglicht, dass die ehelichen Kommunion den Ehebrechern gegeben wird.
Bestätigt die Erklärung der Bischöfe der Region Buenos Aires, die es erlaubte, dass die Kommunion den Ehebrechern gegeben wurde, und erklärte, dass "es keine anderen Interpretationen gibt".
Ernennung zu Positionen des Einflusses innerhalb der Kirche Männer, die öffentlich von der katholischen Lehre über die Sakramente, einschließlich Erzbischof Vincenzo Paglia und Kardinal Kevin Farrell abweichend.
Erlauben Sie, dass Richtlinien für die Diözese von Rom unter seiner Autorität ausgestellt werden, die den Ehebrechern erlauben, unter bestimmten Umständen Kommunion zu empfangen.
Unverkümmert die Veröffentlichung in L'Osservatore Romano , die offizielle Zeitschrift des Heiligen Stuhls, die maltesische Bischofs Interpretation von Amoris Laetitia , die Gemeinschaft für Ehebrecher ermöglicht.
Sieben Ketzereien
Die katholischen Geistlichen und Laiengelehrten gehen auf sieben "falsche und ketzerische Sätze", die sie sagen, Papst Franziskus "direkt oder indirekt" durch seine "Worte, Taten und Unterlassungen" aufrecht zu erhalten. Diese sieben Sätze, die unten aufgeführt sind, sind Zusammenfassungen der Positionen, die sie dem Papst Franziskus zuschreiben und als ketzerisch gelten.
Eine berechtigte Person hat nicht die Kraft mit Gottes Gnade, die objektiven Forderungen des göttlichen Gesetzes auszuführen, als ob irgendwelche der Gebote Gottes für die Gerechten unmöglich sind; oder was bedeutet, dass Gottes Gnade, wenn sie die Rechtfertigung in einem Individuum hervorbringt, nicht unveränderlich und von ihrer Natur eine Umwandlung von allen ernsten Sünden hervorbringt oder nicht für die Umwandlung von allen ernsten Sünden ausreicht.
Christen, die eine zivilrechtliche Scheidung von dem Ehegatten erhalten haben, zu dem sie ordnungsgemäß verheiratet sind und eine Zivilheirat mit einer anderen Person während der Lebenszeit ihres Ehepartners vergeben haben, die mit ihrem Zivilpartner mehr uxorio [als Ehemann und Frau] leben beschließen, in diesem Zustande mit voller Kenntnis von der Natur ihrer Handlung und voller Zustimmung des Willens zu diesem Akt zu bleiben, sind nicht unbedingt in einem Zustand der Todsünde und können heilige Gnade empfangen und in der Liebe wachsen.
Ein christlicher Gläubiger kann die volle Kenntnis eines göttlichen Gesetzes haben und freiwillig wählen, es in einer ernsten Sache zu brechen, aber nicht in einem Zustand der Todsünde als Ergebnis dieser Aktion.
Ein Mensch ist fähig, während er einem göttlichen Verbot gehorcht, um durch diesen Geist des Gehorsams gegen Gott zu sündigen.
Das Gewissen kann wahrhaft und richtig beurteilen, dass sexuelle Handlungen zwischen Personen, die eine zivile Ehe miteinander vergeben haben, obwohl einer oder beide von ihnen sakramental mit einer anderen Person verheiratet sind, manchmal manchmal moralisch richtig oder von Gott geboten oder sogar befohlen werden können.
Moralische Prinzipien und moralische Wahrheiten, die in der göttlichen Offenbarung und im Naturgesetz enthalten sind, beinhalten keine negativen Verbote, die bestimmte Handlungsweisen absolut verbieten, insofern diese aufgrund ihres Gegenstandes immer ernsthaft rechtswidrig sind.
Unser Herr Jesus Christus will, dass die Kirche ihre ewige Disziplin verlässt, die Eucharistie an die geschiedenen und wiederverheirateten zu verweigern und die Absolution an die geschiedenen und wiederverheirateten zu verweigern, die keine Zivilisation für ihren Lebenszustand und einen festen Zweck der Änderung in Bezug auf sie ausdrücken .
Die Kleriker und Gelehrten sagen, dass diese "Sätze alle den Wahrheiten widersprechen, die göttlich offenbart werden und dass die Katholiken mit der Zustimmung des göttlichen Glaubens glauben müssen".
Sie fügen hinzu, daß es "notwendig" ist, daß solche Ketzereien durch die Autorität der Kirche "verurteilt" werden, wegen der "großen und drohenden Gefahr", die sie den Seelen zufügen.
Als einer der Unterzeichner LifeSiteNews erklärte, lehrte St. Thomas Aquinas, dass treue Katholiken die Pflicht haben, einen irrenden Prälaten zu korrigieren. Er zitierte die folgende Passage aus der berühmten theologischen Arbeit des Heiligen Summa Theologiae :
Wenn der Glaube gefährdet wäre, sollte ein Subjekt seinen Prälaten sogar öffentlich vorwerfen. Darum tadelte Paulus, der Petrus Subjekt, in der Öffentlichkeit, wegen der drohenden Gefahr des Skandals über den Glauben, und, wie der Glanz des Augustinus auf Gal sagt. 2:11, Peter gab ein Vorbild für die Vorgesetzten, dass, wenn sie zu irgendeinem Zeitpunkt zufällig aus dem geraden Weg gehen sollten, sie sich nicht verachten sollten, um von ihren Untertanen verurteilt zu werden.
Die Unterzeichner schließen den Brief ab und schreiben: "In dieser kritischen Stunde wenden wir uns also an die Kathedrale veritatis , die römische Kirche, die durch das göttliche Gesetz vor allen Kirchen herrscht und von der wir sind und beabsichtigen immer, loyale Kinder zu bleiben, und wir respektvoll darauf bestehen, dass Eure Heiligkeit öffentlich diese Sätze ablehnt und damit das Mandat unseres Herrn Jesus Christus, der dem hl. Petrus gegeben wird, und durch ihn zu allen seinen Nachfolgern bis zum Ende der Welt: "Ich habe betet für dich, daß dein Glaube nicht scheitert, und du, der einmal umgebaut worden ist, bestätige deine Brüder.
Ein bedeutender Name in der Liste der Unterzeichner ist der von Bischof Bernard Fellay, Oberer General der traditionellen Gesellschaft von Saint Pius X (SSPX). Er unterschrieb den Brief, nachdem er dem Papst bereits vorgelegt worden war. Es bleibt abzuwarten, wie sich Fellays Einvernehmen mit dem Inhalt der kindlichen Korrektur auf die jüngsten Bemühungen von Papst Francis auswirken wird, die SSPX legal in die katholische Kirche zu integrieren.
Zeichen der Zeit
Die kindliche Korrektur kommt nach mehr als einem Jahr des Papstes nicht Dialoge oder engagiert mit treuen Katholiken, die ihn direkt mit ernsthaften Bedenken über die Frage, wie er die Barque von Peter, die Kirche lenkt. Der Papst wurde Briefe, Petitionen, Video-Nachrichten und offizielle Fragen (die Dubia ), aber alle ohne Erfolg. Wichtige Termine der Versuche zum Dialog mit dem Papst sind:
https://www.tfpstudentaction.org/news/de...-pope-francis-1
29. September 2015 - 791.000 Katholiken (darunter 8 Kardinäle, über 200 Bischöfe und zahlreiche Priester, religiöse und Laien, die 62 Familienorganisationen vertreten), bitten Papst Franziskus , die "weit verbreitete Verwirrung zu beenden, die sich aus der Möglichkeit ergibt, dass eine Verletzung vorliegt eröffnet in der Kirche, die den Ehebruch akzeptieren würde ... und würde sogar homosexuelle Gewerkschaften akzeptieren. "
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...as-errors-revea
13. Juli 2016 - 16 Internationale Familienangehörige des Papstes plädieren mit dem Papst , "die Wahrheit des katholischen Glaubens eindeutig zu sagen, die Lehre zu beenden, die Klarheit wiederherzustellen und der Heilige Vater zu sein, den die Katholiken brauchen".
[img]https://www.lifesitenews.com/news/plea-to-the-pope-life-and-family-leaders-call-on-pope-to-end-the-confusion[/img]
11. Juli 2016 - 45 Katholische Gelehrte unterbreiten den Kardinälen und den östlichen Patriarchen der Kirche einen Brief , der sie bittet, den Papst zu bitten, "eine Liste fehlerhafter Sätze" zurückzuweisen, die von Amoris Laetitia gezogen werden können .
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...atory-notes-and
19. September 2016 - Vier Kardinäle (zwei von denen sind jetzt verstorben) unterbreiten dem Papst fünf Ja-oder-Nein-Fragen ( Dubia ) fragen, ob die Ermahnung der perennierenden katholischen Lehre über das moralische Leben entspricht. Die Fragen wurden nie beantwortet.
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...elines-allowing
18. Januar 2017 - Drei osteuropäische Bischöfe starten einen "spirituellen Kreuzzug" , der den Papst auffordert, "die uneingeschränkte Art" von den Amoris-Laetitien , die den Ehebrechern die heilige Kommunion entgegenbringen,
https://www.lifesitenews.com/news/full-t...atory-notes-and
25. April 2017 - Die vier Dubia-Kardinäle bitten den Papst nach einem privaten Publikum , nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia "Verwirrung und Desorientierung" innerhalb der Kirche zu erörtern .
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...about-confusion
Die kindliche Korrektur kommt als eine "formale Korrektur" des Papstes von Kardinälen kann unmittelbar bevorstehen.
Kardinal Raymond Burke, einer der Dubia-Kardinäle, sagte dem Wanderer im vergangenen Monat, dass diese "formale Korrektur" eine klare Darstellung der Lehre der Kirche über die fraglichen Punkte beinhalten würde, neben dem, was der Papst tatsächlich an diesen Punkten sagt. "Wenn es einen Widerspruch gibt, ist der römische Papst aufgerufen, seine eigene Lehre im Gehorsam gegenüber Christus und dem Lehramt der Kirche anzupassen", sagte er.
"Es geschieht ganz einfach durch eine förmliche Erklärung, zu der der Heilige Vater verpflichtet wäre, zu antworten", sagte er.
Burke sagte, er und die anderen drei Kardinäle - Walter Brandmüller, Joachim Meisner und Carlo Caffarra (die beiden letzteren verstorbenen) - veröffentlichten die Dubia ", um [Papst Franziskus] die Gelegenheit zu geben, die unveränderte Lehre der Kirche aufzustellen.
"Papst Franziskus hat sich entschlossen, nicht auf die fünf Dubien zu antworten, so ist es jetzt notwendig, einfach zu sagen, was die Kirche über die Ehe lehrt, die Familie, Handlungen, die inhärent böse sind, und so weiter", erklärte er. "Das sind die Punkte, die in den gegenwärtigen Lehren des römischen Papstes nicht klar sind, daher muß diese Situation korrigiert werden, die Korrektur würde sich dann vornehmlich auf jene Lehre konzentrieren."
In einem Interview in dieser Woche mit australischen katholischen Aussicht, sagte Burke die Notwendigkeit für eine Antwort auf die Dubia ist dringend wegen der "Schaden an Seelen durch die Verwirrung und Fehler getan."
"Die Dringlichkeit wiegt sehr stark auf mein Herz", sagte er.
Die Filial Correction und ihre Unterzeichner, zusammen mit einer zusammenfassenden Aussage und Pressemitteilung, können unter www.correctiofilialis.org eingesehen werden .
Anmerkung des Redners: Diane Montagna hat zu diesem Bericht beigetragen.
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Note: The letter delivered to Pope Francis on August 11 contained 40 names. 22 more names have been added since that date.
Dr. Gerard J. M. van den Aardweg
European editor, Empirical Journal of Same-Sex Sexual Behavior
Prof. Jean Barbey
Historian and Jurist, former Professor at the University of Maine
Fr Claude Barthe
Diocesan Priest
Philip M. Beattie BA (Leeds), MBA (Glasgow), MSc (Warwick), Dip.Stats (Dublin)
Associate Lecturer, University of Malta (Malta)
Fr Jehan de Belleville
Religious
Dr. Philip Blosser
Professor of Philosophy, Sacred Heart Major Seminary, Archdiocese of Detroit
Fr Robert Brucciani
District superior of the SSPX in Great Britain
Prof. Mario Caponnetto
University Professor, Mar de la Plata (Argentina)
Mr Robert F. Cassidy STL
Fr Isio Cecchini
Parish Priest in Tuscany
Salvatore J. Ciresi M.A.
Director of the St. Jerome Biblical Guild, Lecturer at the Notre Dame Graduate School of Christendom College
Fr. Linus F Clovis Ph.D., JCL, M.Sc., STB, Dip. Ed
Director of the Secretariat for Family and Life in the Archdiocese of Castries
Fr Paul Cocard
Religious
Fr Thomas Crean OP STD
Prof. Matteo D'Amico
Professor of History and Philosophy, Senior High School of Ancona
Dr. Chiara Dolce PhD
Research doctor in Moral Philosophy at the University of Cagliari
Deacon Nick Donnelly MA
Petr Dvorak
Head of Department for the Study of Ancient and Medieval Thought at the Institute of Philosophy, Czech Academy of Sciences, Prague
Professor of philosophy at Saints Cyril and Methodius Theological Faculty, Palacky University, Olomouc, Czech Republic
H.E. Mgr Bernard Fellay
Superior General of the SSPX
Christopher Ferrara Esq.
Founding President of the American Catholic Lawyers’ Association
Prof. Michele Gaslin
Professor of Public Law at the University of Udine
Prof. Corrado Gnerre
Professor at the Istituto Superiore di Scienze Religiose of Benevento, Pontifical Theological University of Southern Italy
Dr. Ettore Gotti Tedeschi
Former President of the Institute for Works of Religion (IOR), Professor of Ethics at the Catholic University of the Sacred Heart, Milan
Dr. Maria Guarini STB
Pontificia Università Seraphicum, Rome; editor of the website Chiesa e postconcilio
Prof. Robert Hickson PhD
Retired Professor of Literature and of Strategic-Cultural Studies
Fr John Hunwicke
Former Senior Research Fellow, Pusey House, Oxford
Fr Jozef Hutta
Diocesan Priest
Prof. Isebaert Lambert
Full Professor at the Catholic University of Louvain, and at the Flemish Katholieke Universiteit Leuven
Dr. John Lamont STL DPhil (Oxon.)
Fr Serafino M. Lanzetta STD
Lecturer in Dogmatic Theology, Theological Faculty of Lugano, Switzerland; Priest in charge of St Mary’s, Gosport, in the diocese of Portsmouth
Prof. Massimo de Leonardis
Professor and Director of the Department of Political Sciences at the Catholic University of the Sacred Heart in Milan
Msgr. Prof. Antonio Livi
Academic of the Holy See
Dean emeritus of the Pontifical Lateran University
Vice-rector of the church of Sant'Andrea del Vignola, Rome
Dr. Carlo Manetti
Professor in Private Universities in Italy
Prof. Pietro De Marco
Former Professor at the University of Florence
Prof. Roberto de Mattei
Former Professor of the History of Christianity, European University of Rome
Former Vice President of the National Research Council (CNR)
Fr Cor Mennen
Lecturer in Canon Law at the Major Seminary of the Diocese of ‘s-Hertogenbosch (Netherlands)
Canon of the cathedral chapter of the diocese of ‘s-Hertogenbosch
Prof. Stéphane Mercier
Lecturer in Philosophy at the Catholic University of Louvain
Don Alfredo Morselli STL
Parish priest of the archdiocese of Bologna
Martin Mosebach
Writer and essayist
Dr. Claude E. Newbury M.B., B.Ch., D.T.M&H., D.O.H., M.F.G.P., D.C.H., D.P.H., D.A., M. Med;
Former Director of Human Life International in Africa south of the Sahara
Former Member of the Human Services Commission of the Catholic Bishops of South Africa
Prof. Lukas Novak
Faculty of Arts and Philosophy, Charles University, Prague
Fr Guy Pagès
Diocesan Priest
Prof. Paolo Pasqualucci
Professor of Philosophy (retired), University of Perugia
Prof. Claudio Pierantoni
Professor of Medieval Philosophy in the Philosophy Faculty of the University of Chile
Former Professor of Church History and Patrology at the Faculty of Theology of the Pontificia Universidad Católica de Chile
Father Anthony Pillari J.C.L., M.C.L
Prof. Enrico Maria Radaelli
Philosopher, editor of the works of Romano Amerio
Dr. John Rao
Associate Professor of History, St. John’s University, NYC; Chairman, Roman Forum
Dr. Carlo Regazzoni
Licentiate in Philosophy at University of Freiburg
Dr. Giuseppe Reguzzoni
External Researcher at the Catholic University of Milan and former editorial assistant of Communio, International Catholic Review (Italian edition)
Prof. Arkadiusz Robaczewski
Former Professor at the Catholic University of Lublin
Fr Settimio M. Sancioni STD
Licence in Biblical Science
Prof. Andrea Sandri
Research Associate, Catholic University of the Sacred Heart in Milan
Dr. Joseph Shaw
Tutor in Moral philosophy, St Benet’s Hall, University of Oxford
Fr Paolo M. Siano HED (Historiae Ecclesiasticae Doctor)
Dr. Cristina Siccardi
Historian of the Church
Dr Anna Silvas
Adjunct research fellow, University of New England, NSW, Australia
Prof. Dr Thomas Stark
Phil.-Theol. Hochschule Benedikt XVI, Heiligenkreuz
Rev. Glen Tattersall
Parish Priest, Parish of Bl. John Henry Newman, archdiocese of Melbourne; Rector, St Aloysius’ Church
Prof. Giovanni Turco
Associate Professor of Philosophy of Public Law at the University of Udine
Member Correspondent of the Pontificia Accademia San Tommaso d'Aquino
Prof. Piero Vassallo
Former editor of Cardinal Siri’s theological review Renovatio
Prof. Arnaldo Vidigal Xavier da Silveira
Former Professor at the Pontifical University of São Paulo, Brazil
Mons. José Luiz Villac
Former Rector of the Seminary of Jacarezinho
https://www.lifesitenews.com/news/breaki...gating-heresies
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