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Die deutsche Kirche und die Liebe zum Geld
Carlos Esteban 25. September 2017
Die deutsche Kirche ist reich, sehr reich. Erstens, weil Deutschland, die erste europäische Wirtschaftsmacht, eine opulente Gesellschaft ist. Aber vor allem durch ein Finanzierungssystem, das, obwohl es sehr praktisch erscheinen mag, viele perverse Konsequenzen hat: die Kirchensteuer.
Mit aller gebührendem Respekt vor dem Apostel der Heiden, seine Behauptung, dass "die Liebe des Geldes ist die Quelle aller Übel" schien mir etwas übertrieben; Ich kann mir grundsätzlich Böses vorstellen, die nichts mit ihm zu tun haben.
Auf der anderen Seite scheint es mir überhaupt nicht übertrieben zu sein, in diesem Grundsatz eine Ursache, wie teils, von den Übeln zu sehen, die die Kirche in Deutschland betrüben, die nicht aufhören, die universale Kirche zu beeinflussen.
Niemand entgeht an dieser Stelle, daß die Revolution, die in gewissen Aspekten der Moraltheologie - vor allem in Bezug auf Sexualität und Familie - Druck, bestimmte kirchliche Sektoren einzuführen, unter ihren Hauptnamen deutsche Namen wie die Kardinäle Reinhard Marx, Präsident der deutschen Bischofskonferenz, oder Walter Kasper, ein enger Mitarbeiter seiner Heiligkeit.
Kasper nannte die päpstliche Ermahnung Amoris Laetitia, noch vor ihrer Veröffentlichung den "ersten Schritt einer Reformation", der nach 1700 Jahren "Seite" in die Geschichte der Kirche verwandelt " Kasper wurde bei zahlreichen Gelegenheiten gezeigt, um die Lehre von der Kirche auf moralische Fragen wie Abtreibung, Empfängnisverhütung und Homosexualität zu mildern.
Auf der anderen Seite setzt Marx, während er diese "fortschreitende" Neuinterpretation des Evangeliums befürwortet, den Schwerpunkt auf die "Unabhängigkeit" der deutschen Kirche, in was für viele es den Ansprüchen Heinrichs VIII widerspiegelt, die zur Geburt geführt haben der anglikanischen Kirche oder, wenn wir ein solches dramatisches Ende vermeiden wollen, den Gallikanismus, der in Frankreich vor der Revolution vorherrscht.
"Wir sind kein Affiliate von Rom", sagte Marx ganz klar und bezog sich auf die pastoralen Richtlinien, die es in Deutschland erlauben, den geschiedenen Personen vor der Synode über die Familie wieder zu heiraten. "Die Synode kann nicht genau bestimmen, was wir in Deutschland tun müssen." Wir stellen uns vor, dass es nach den diskordanten Anwendungen von Amoris Laetitia nicht mehr notwendig ist, darauf zu bestehen.
Obwohl die Zwietracht zu erweichen, um die Einheit zu bewahren, ist die anomale Situation der deutschen katholischen Hierarchie ein offenes Geheimnis, wie das Orgel der deutschen Katholiken, die Tagespost, in einer kühnen Redaktion im vergangenen Januar deutlich gemacht und mit dem Titel "Un Schisma der Tatsache ", was für viele ist, was in diesem Land geschieht.
Und was hat das alles mit der Liebe zum Geld zu tun? Möglicherweise viel.
Die deutsche Kirche ist reich, sehr reich. Erstens, weil Deutschland, die erste europäische Wirtschaftsmacht, eine opulente Gesellschaft ist. Aber vor allem durch ein Finanzierungssystem, das, obwohl es sehr praktisch erscheinen mag, viele perverse Konsequenzen hat: die Kirchensteuer.
Einfach gesagt, das heißt, wenn du deutsch bist, musst du gestehen, welcher Religion du angehört, und dementsprechend nimmt der Staat einen Prozentsatz deines Einkommens - zwischen 8% und 9% der Einkommensteuer - und er gibt es der religiösen Organisation seiner Wahl.
Wir reden nicht über einen Pittance, sondern viel, viel Geld, denn die Gehälter in Deutschland sind erheblich und die Katholiken sind die Hälfte der konfessionellen Bevölkerung. Nun, in Spanien haben wir das X der Kirche im IRPF, aber wenn ich mir nicht den wahren Wunsch gebe, es zu markieren, hör ich nicht auf, katholisch zu sein.
In Deutschland aber gibt es kein X, und aufhören zu bezahlen, müssen Sie den Glauben leugnen, das heißt, apostatisieren. Und das sind größere Worte.
Es ist nicht so, dass es nicht passiert ist. Und hier ist zumindest ein Teil des Problems. Weil das System die Kirche in eine Art "Dienstleistungsunternehmen" und die Gläubigen in "Klienten" verwandelt, deren Forderungen erfüllt werden müssen, um sie nicht zu verlieren.
Katholiken leben nicht in einer Blase, noch sind wir immun gegen die ideologischen Strömungen des Augenblicks, mit ihrer moralischen Laxheit, so dass es verständlich ist, wenn auch bedauerlich, dass eine wachsende Zahl von getauften Menschen ihren Klerus fordern, ihre Hände auf die Themen zu öffnen in der die katholische Moral am meisten mit dem Zeitgeist in Konflikt steht (oder Zeitgeist, da wir über Deutschland sprechen).
Und anscheinend antworten die "Regisseure der Firma", Bischöfe und Priester. Es ist das oder verliere die Klientel.
Die Ergebnisse sind verheerend, auch die offene Rebellion vieler deutscher Prälaten zu den von Rom ausgeübten Lehren zu vermeiden.
Die Anzahl der Sorten ist alarmierend. Nach einer Studie der Katholischen Nachrichten-Agentur (KNA) aller Diözesen sollen in diesem Jahr 76 Priester (ab 27 Diözesen) im Vergleich zu 82 im vergangenen Jahr ordiniert werden. Im Vergleich dazu wurden bereits 1995 186 Priester geweiht. Es gibt zwei Diözesen, die in diesem Jahr keinen einzigen Priester, Osnabrück (zum ersten Mal in einem Jahrhundert) und Mainz ordinieren werden.
Die Diözese Trier, die älteste in ganz Deutschland (und die Heimat von Karl Marx, übrigens), schließt dieses Jahr fast alle ihre Pfarreien, 903 insbesondere 96%.
Kurz nach der Wahl des Papstes drückte Franziskus seinen glühenden Wunsch aus, "eine arme Kirche für die Armen" zu haben, die kräftig mit dem Einfluß, der in der Gegenwart die reichste nationale Kirche zu haben scheint, und die anscheinend eine Tendenz hat Erfüllung der Forderungen seiner treuen Reichen
Tatsächlich führt der Reichtum dazu, dass die deutsche Kirche versucht wird, wirklich arme katholische Nationalgemeinschaften zu verachten, wie es bei den Gläubigen Afrikas der Fall ist. Im offiziellen Orgel der Deutschen Bischofskonferenz, Katolische.de, erschien ein Stück, das im Jahre 2015 von einem seiner Verleger, Björn Odendahl, unterzeichnet wurde, was darauf hindeutet, dass der Glaube in Afrika wächst, weil sie arm und unwissend sind.
"Natürlich wächst die Kirche dort Es wächst, weil die Menschen sozial abhängig sind und oft nichts als Glauben haben. Es wächst, weil die pädagogische Situation dort von durchschnittlich niedrigem Niveau ist und Leute normalerweise einfache Antworten auf schwierige Fragen annehmen. Antworten wie die von Kardinal Sarah von Guinea angeboten. Und selbst eine wachsende Zahl von Priestern ist das Ergebnis nicht nur der missionarischen Macht, sondern der Tatsache, dass das Priestertum eine der wenigen Möglichkeiten ist, die soziale Sicherheit auf dem schwarzen Kontinent zu genießen. "
Um Verachtung für die armen Brüder im reichen Mann den Mund zu hören ist nicht angenehm; noch weniger, wenn die letzteren fortfahren, fortschrittlich und mitfühlend zu sein, und vor allem, wenn sein Gewicht unter den Hirten übertrieben ist und die Verwirrung füttert.
https://infovaticana.com/2017/09/25/la-i...amor-al-dinero/
von TaboolaÄhnliche Nachrichten
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