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DER REMNANT
Die Revolution, George Soros und der Angriff auf den Westen
9/26/17 12:03
Manchmal erinnere ich mich an meine Jahre im College, vor vier Jahrzehnten. Zwischen College und Absolventin arbeitete ich als Assistent des konservativen Schriftstellers und Philosophen Russell Kirk in Mecosta, Michigan. Als junger Süden, das einzige Wichtige, an das ich mich an das Wetter erinnere, war, dass wir auf dem Boden Schnee hatten - und viel von Thanksgiving bis April. Also, neben meinen Zuweisungen, um Dr. Kirk zu unterstützen, hatte ich genügend Zeit zu lesen (der Kirk hatte kein Fernsehen). Und Russells Bibliothek hatte mehr als 30.000 Bücher. Er hatte die Fülle eines bibliophilen in Reichweite. Nicht nur das, er war einer der am meisten gelesenen "Meister", den ein Schüler haben könnte.
Dann, jenseits seiner riesigen Sammlung von Geschichten und Biographien, konnte ich hervorragende Literatur lesen, darunter einige Klassiker der katholischen Spiritualität. Neben Jonathan Swift, Sir Walter Scott und Robert Lewis Stevenson, waren die Werke von GK Chesterton, Hilaire Belloc und den alten, Plutarchs Leben , Ovid Metamorphosis , Dante und den einflussreichsten Schriften des spanischen Mystikers St. das Kreuz, die das Leben verändern. Ich erwähne sie nicht, um sich zu rühmen, aber zu sagen, dass mein Jahr mit Dr. Kirk sehr fruchtbar war, das nur jetzt ich in seiner Gesamtheit schätzen kann.
Heute, wenn ich Essays reflektiere und schreibe, erinnere ich mich an Szenen und Zitate von vielen jener Klassiker, die oft scheinen, meine Erzählung zu passen und zu unterstützen. Bei der Vorbereitung dieses Aufsatzes erinnerte ich mich an ein Datum. Es ist von Benjamin Disraeli, dem großen britischen konservativen Premierminister des neunzehnten Jahrhunderts, der in Kirks " The Conservative Mind" (1953) vorgestellt wurde. Es kommt aus einem von Disraelis Romanen, Coningsby . Hier ist es: "Nun, du siehst, mein lieber Coningsby, dass die Welt von Charakteren regiert wird, die sich von denen unterscheiden, die sich von denen vorstellen, die nicht hinter den Kulissen stehen."
Disraeli schrieb diese Worte vor mehr als 170 Jahren. Aber heute bleibt die abklingende Beobachtung einer Kultur , die einst selbst rühmte auf den „christlichen Westen“ zu sein, dh der europäischen Zivilisation geerbt wir und geformt und temperierten uns für fast zweitausend Jahre-wie wir betrachten den Angriff ohne Grenzen zu diesem Erbe scheint es, dass Dekadenz und Niedergeschlagenheit nicht durch Zufall, noch durch einen Frontalangriff kam. Der große Triumph der marxistischen Revolution war dagegen, die Kultur des Westens von innen zu verwandeln und zu beeinflussen , fast heimlich.
Zur Zeit des Ersten Weltkriegs formulierte der kommunistische Philosoph Antonio Gramsci eine Theorie, die eine Diskussion darüber enthielt, was er "kulturelle Hegemonie" nannte. Die glänzende Gramsci, die das Scheitern des "Kriegskommunismus" in der Absicht, die traditionelle Ordnung Europas durch militärische Gewalt zu besiegen, zu sehen, verstanden, dass die marxistische Revolution niemals in ihrem Feldzug gegen den historischen christlichen Westen durch bewaffnete Konflikte erfolgreich sein würde. Trotz der Verwüstungen und der verheerenden Wirkungen des Liberalismus des 19. Jahrhunderts war ein dominantes, traditionelles, kulturelles und religiöses Muster - eine "kulturelle Hegemonie" - auch viel von westlichem Denken, setzte Maßstäbe und regierte Verhaltensweisen. Gramsci postulierte, dass diese kulturelle Hegemonie gestürzt und ersetzt werden musste.
Und die katholische Kirche und ihre sozialen und politischen Lehren waren die Haupthindernisse und Feinde des Marxismus. Gramsci bemerkte dann, dass die Infiltration und Subversion der Kirche die primitiven Mittel waren, um die Revolution zu bewirken. Westliche Kultur-westliche Zivilisation - basierte grundsätzlich auf dem Glauben, dem kostbaren Erbe und dem Erbe Jerusalems, Athens und Roms. Um diese Verbindung zu beschädigen, sie zu verunreinigen und die Stiftung zu untergraben, würde zwangsläufig eine politische und kulturelle Umwandlung auslösen.
Gegen Ende des 19. Jahrhunderts warnte der große traditionelle katholische Schriftsteller Marcelino Menéndez y Pelayo in seiner Geschichte der Heterodoxen das katholische Spanien: " Spanien , die die Hälfte der Welt evangelisiert; Spanien Hammer der Ketzer, Licht von Trent, Schwert von Rom, Wiege von San Ignacio ...; das ist unsere Größe und unsere Einheit; wir haben kein anderes . "
Wie Menendez und Pelayo verstanden Gramsci diese Maxime, diese Wahrheit über Europa und den Westen: Wenn die Basis der Kultur infiziert ist, wird sie verkehrt und dann ihre grundlegenden Überzeugungen, ihre Moral, ihr Begriff von Gut und Böse, ihre Ideen auf dem Gesetz, ihre eigenen sprachlichen Bedeutungen - wenn diese Dinge erreicht werden, werden ihre Politik und Kultur in der gleichen Weise verändert. Ohne Glaube als "Rüstung und Schild" ist Europa wehrlos gegen die Angriffe des Marxismus und die Schaffung einer neuen Weltordnung im wesentlichen ohne Gott, geheiligt und eine maßgebende Antithese der christlichen Ordnung, die mit dem Blut und der Hingabe der Märtyrer, der Heiligen, gegründet wurde und christliche Könige.
In diesem letzten Jahrhundert haben wir die Umsetzung dieser Strategie von den "kulturellen" Marxisten und Revolutionären in unserer Mitte erlebt . Die Opposition gegen den traditionellen christlichen Westen durch die konservativeren sowjetischen Kommunisten, die unsere Institutionen und Kulturen am Ende trotzte, war nutzlos. Aber interne Subversion und Infiltration waren besonders erfolgreich.
Die Kirche unter St. Pius X. und später unter Pius XI und Pius XII. Identifizierten die dringende Bedrohung von Kommunismus und Sozialismus. Die Gramsci-Strategie trat jedoch in die Reihen ein, obwohl sie sich heimlich bis 1950 und 1960 mit dem Erfolg des Personalismus, Teilhard de Chardin und der Akzeptanz von in der Gesellschaft durch die Schriftsteller propagierten Theorien der Kirche, wie Fr. John Courtney Murray und der wachsende "Neoliberalismus" in Deutschland und den Niederlanden - "Der Rheinfall im Tiber" von Ralph Wiltgen. Und mit der "finsteren Eröffnung" des Zweiten Vatikanischen Konzils - jener berüchtigten "Öffnung nach links" - wurden die Türen für die Revolution weit geöffnet, kirchlich, politisch und kulturell.
In den Vereinigten Staaten begann der lange "kulturelle" marxistische Marsch durch unsere Institutionen unter Akademikern, in Hochschulen und Universitäten. Mehrere Beobachter deuten auf den ungeheuer weit verbreiteten Erfolg marxistischer Intellektueller an der "Frankfurter Schule" hin, der in den 1930er Jahren aus dem nationalsozialistischen Deutschland vertrieben wurde und sich sofort in den Vereinigten Staaten an der Columbia University niederließ . Aus dieser sicheren Position üben sie einen unglaublichen Einfluß auf fast jeden Aspekt des amerikanischen (und europäischen) geistigen Lebens aus.
Ciertamente, como estudiante de posgrado, recuerdo que varias obras de Herbert Marcuse (en filosofía), Theodor Adorno (en sociología y teoría musical), Max Horkheimer (en psicología social), Erich Fromm (en psicoanálisis), y Jurgen Habermas (en historia) eran furor—varios de mis profesores de posgrado nos los impusieron entusiásticamente a mí y mis compañeros. Lo que descubrí en aquel entonces fue que, en su conjunto y con ayuda ideológica adicional de escritores influyentes como Frantz Fanon (sobre el colonialismo, el imperialismo y la “opresión blanca”) y Michel Foucault (sobre la transformación de las estructuras sociales y políticas, y teoría crítica), se estaba desarrollando un enorme y universal esfuerzo para alterar no solo los patrones de pensamiento y objetivos sociales y políticos, sino el idioma mismo.
Und es gab sehr wenig wirksame Opposition: Die dominierende intellektuelle Kraft im Westen im 19. Jahrhundert und vieles der zwanzigsten war die eines flexiblen und intellektuell ruinierten Liberalismus, der den überwältigenden Kritik, die ihm aus dem kulturellen Marxismus entgegengeworfen wurde, nicht widerstehen konnte. Wir könnten wohl argumentieren, dass der Liberalismus den Weg für den marxistischen Erfolg geebnet hat.
Die älteren "liberalen" Schriftsteller und Professoren hatten ihr Äußerstes getan, um eine noch älteste und traditionellere Ordnung politisch, sozial und religiös zu kritisieren und zu stürzen, aber sie hatten nichts Besseres oder Dauerhaftes, um sie zu ersetzen. Seine Theorien über "liberale Demokratie", "Gleichheit", "Bürgerrechte" und "Liberalisierung" schlugen und führten die Eroberung der Position der Treue zu der ererbten Tradition, dem Glauben an die religiöse Orthodoxie, die Existenz von gesellschaftlichen Ordnungen und der inhärenten Anerkennung, dass Ungleichheit eine natürliche Lebensbedingung ist - diese liberalen Allheilmittel, die sowohl die politische als auch die soziale Struktur der westlichen Geschichtsgesellschaft geschwächt haben,
Die Zukunft der Welt lag nicht bei den septuagenarischen und versteinerten Kommissaren, die jährlich am Tag des Sieges auf dem Roten Platz stehen und unbeweglich waren, um die sowjetische Macht zu überprüfen; lag mit den kulturellen Marxisten, die im Laufe der Jahrzehnte das Denken, die Ziele und die Sprache des Westens revolutioniert hatten und deren Mentalität, deren Gönner nicht nur den Marxismus belebt hatte, der einst glaubte, tot zu sein Vorrang und ihre "kulturelle Hegemonie" über das breite Spektrum des westlichen Denkens und der Kultur.
Es ist also, dass wir uns gegen die älteste Tradition des orthodoxen und westchristlichen Erbes stellen. In der politischen und kulturellen Landschaft, auch den vermeintlichen Gegnern des Progressiven Fortschritts - mit ihrem endgültigen Angriff auf das, was von unserem ererbten und schwer bedrohten Erbe übrig geblieben ist, verwenden diese mutmaßlichen Gegner ihre Sprache und nehmen stillschweigend ihre letzten Ziele an. Deshalb dienen die sogenannten Neokonservativen und ihre vielen republikanischen Anhänger in einer gewundenen Weise, um die Errungenschaften der Progressiven und die neuesten marxistischen Fortschritte zu erlauben und zu heiligen.
Ebenso unter den sogenannten "religiösen Gegnern" der Revolution, denen, die wir Neukatholiken nennen, die vom Vatikanischen Konzil ausgehenden radikalen Veränderungen ratifizieren und heiligen und versuchen, sie als Konservative zu verteidigen.
Doch der universelle Konflikt, der uns anscheinend verloren ging, ist nicht vorbei. Dies wurde im vergangenen November politisch - und kulturell - gezeigt. Das intermittierende Erwachen hier in den Vereinigten Staaten und das Wachstum einer nationalistischen, konservativen, populistischen und traditionellen Reaktion in Europa spiegeln es wider. Und dank der jüngsten Dummheit der "eingedrungenen Roma" setzt sich das Wachstum der Organisationen und Verbände, die der katholischen Orthodoxie gewidmet sind, und die Verteidigung des traditionellen Glaubens weiter.
Gerade deshalb sehen wir auf der Seite der vielfältigen Kräfte des fortschrittlichen "Deep State" und der internationalen Kräfte der Neuen Weltordnung mehr zügellose, fiebrige und hysterische Reaktionen. Diese Reaktion nimmt eine Vielzahl von Formen an, vor allem in den Vereinigten Staaten, mit dem direkten Kampf gegen Präsident Trump (und noch mehr gegen seine Pläne) durch die Massenmedien und seine Anhänger in beiden politischen Parteien, unter Akademikern und der beliebte Kultur. Und religiös, durch die Versuche, die orthodoxen Geistlichen zum Schweigen zu bringen und zu marginalisieren, die der Selbstzerstörung der Kirche entgegenstehen.
Unter den einflussreichen globalen "grauen Eminenzen" - politischen und spirituellen "Paten" der globalen progressiven Offensive ist der internationale Milliardär George Soros, dessen Tentakel fast jeden Winkel der Welt erreichen und dessen Nichtregierungsorganisationen (NGOs) Land zu beeinflussen und zu untergraben jede Nation, die sich weigert, in die neue Weltordnung, das gegenwärtige und letzte Ziel des tiefen Staates und damit die letzte Phase des Triumphs der "kulturellen Hegemonie", die von Antonio Gramsci vorgestellt wird, aufgenommen zu werden.
Soros 'blutige Vision passt bequem zu den allgemeinen Zielen des Deep State / der globalistischen herrschenden Klasse. Mit der Stiftung, die sich selbst, ihre NGOs und ihre engen Beziehungen und Kontakte zu den Führern der Europäischen Union und Washington, der Wall Street und dem Vatikan finanziert, setzt er seine Ziele ein. Aber du wirst kein Wort über ihre bösen Tentakel des Einflusses in den Massenmedien hören. Für jeden, der ihn erwähnt, oder seinen internationalen Einfluss hinter den Kulissen, wird er sofort als "konspiratisch verrückt" oder schlechter bezeichnet.
Und doch passt Soros vor 23 Jahren mit Disraelis Beschreibung ein; Wenn es eine Bestätigung gibt, würde er es exemplifizieren. Er verkörpert das verborgene Gesicht der "blutigen Welle" der Revolution gegen Gott und den Mann, den der Dichter William Butler Yeats 1919 warnte - genau dann, als Antonio Gramsci Theorien schrieb, die für den Westen tödlich sein würden - und zugleich in dem der hl. Pius X. die christliche Welt des tödlichen infektiösen Bacillus der Moderne warnte.
Wer die Wahrheit kennt, muss dementsprechend handeln. Der wahre Charakter, das wahre Gesicht der Revolution, mag im letzten Jahr wie nie zuvor aufgedeckt worden sein. Während es fehlt, viele der Ressourcen und Waffen unserer Feinde, die von uns entschlossen, nicht nur zu verteidigen, was bleibt von unserem kulturellen Erbe und westlichen Zivilisation, aber wenn möglich, um es wiederherzustellen, müssen wir mutig und klug sein; klug und klug wie Robert E. Lee, und Patienten und Taschenrechner als unsere Feinde, die verstehen, dass die Eroberung der scheinbar Unbesiegbaren Zeit und vor allem Beharrlichkeit, Intelligenz und Konstanz. Und für uns, auf dem Grunde von allem liegt unser Glaube.
http://adelantelafe.com/la-revolucion-ge...aque-occidente/
Dr. Boyd D. Cathey
http://remnantnewspaper.com/web/index.ph...ult-on-the-west
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