|
Korrektur für den Papst, die Wahrheit, die die Leser verdienen
St. Peter
Sehr geehrter Direktor,
Ich nehme an, die Leser (aber auch einige Ihrer Mitarbeiter), meine Unterschrift am Fuße des " Correctio filialis ", wurde gefragt, ob meine Initiative im Einklang mit dem ist, was ich seit Jahren in meinen Büchern geschrieben habe, Artikel in wissenschaftlichen Zeitschriften, und auch in vielen Artikeln, die du mir gefragt und in der NBQ veröffentlicht hast. Ich weiß aber, dass viele journalistische Interpretationen des Ereignisses ihn mit negativen Konnotationen belasten: er spricht von einem "Affront an den Papst", einer "Geste der Rebellion" und so weiter.
http://lanuovabq.it/it/amoris-laetitia-6...rezione-filiale
Vor allem diejenigen, die kein wirkliches Interesse am katholischen Glauben haben, vernachlässigen den Lehrinhalt des Dokuments und beschränken sich darauf, sie in den intrakirchlichen Kampf zwischen Konservativen und Progressiven zu gestalten. So hätte ich an einer eversiven Handlung teilgenommen, die der Einheit der Kirche unter der Leitung des Obersten Hirten ernsthaft nachteilig war. Die Dinge sind gar nicht so, und NBQ-Leser verdienen mehr wahrheitsgemäße Informationen, sowohl im Hinblick auf das Dokument selbst als auch über die Tatsache, dass ich es unterschrieben habe. Ich versuche alles durch Ordnung zu klären.
1) Ich persönlich habe das Dokument für unterzeichnete eine rein theologische und pastorale Grund ist , dass apostolische für das Engagement , das St. Giovanni Paolo II alle Katholiken in der motu proprio fragte Ad tuendam fidem (18. Mai 1998). Andere haben aus anderen Gründen und in Vertretung von kirchlichen Organisationen und Koalitionen gemacht , die sie „Traditionalisten“ nennen. Aber ich spreche und im Namen der Kirche schreiben, wenn es darum geht, den Glauben in der Katechese in Verbindung steht und in der Theologie; dann , wenn es zu belichten ist, nicht das Dogma, sondern von der Möglichkeit der Interpretation des Dogmas (dh Meinungen), ich spreche in meinem eigenen Namen, ohne die absolute Gewißheit des Glaubens mit Gewissheit über Ideologien gerührt wird.
Dafür war ich noch nie ein Konservativer und kein Traditionalist. Ich respektiere diejenigen, die es lieben, zu etikettieren und so beschriftet zu werden, aber für mich genug und die katholische Qualifikation voranzutreiben. Ich bin einfach ein Katholik, der die Wahrheit des christlichen Glaubens für ein Leben lang studiert hat, überträgt es durch seinen priesterlichen Dienst, zeigt den bewundernswerten geschichtlichen Fortschritt (zu Recht als "homogene Entwicklung des Dogmas" bezeichnet), zugleich, dass es weltliche Verfälschungen bekämpft und selbst die ideologisch-politischen lächerlichten, ob es sich um eine konservative oder eine fortschreitende Form handelt (gut, viele Leser meiner Abhandlung über die wahre und falsche Theologie wissen gut .) Wie man die wahre "Glaubenswissenschaft" von einer zweideutigen religiösen Philosophie unterscheidet .jetzt zur dritten Auflage kommen).
2) Das Dokument Ich habe sorgfältig im Entwurf zu lesen , bevor meine Unterschrift Anbringung , und ich habe einige Ausdrücke korrigiert ich unpassend betrachtet. Am Ende schien es neigt dazu , im gegenwärtigen Moment, zu adressieren diesen dringenden Appell an den Papst , um einen Anschlag zu setzen , was in seiner Macht steht, aufs Geratewohl antidogma bestimmten Theologie angemessen, heterodox (Karl Rahner und Teilhard de Chardin zu Hans Küng und Walter Kasper), die dominant in den kirchlichen Ausbildungsstätten worden ist, katholischer Episkopat und sogar in den päpstlichen Dikasterien, kommt die Sprache und die theologischen Referenzen bestimmter Dokumente des päpstlichen Lehramts verschmutzen, wie es der Fall mit dem apostolischen Schreiben war Amoris laetitia .
3) Ist ein solches Rechtsmittel auch in den respektvollen Bedingungen, mit denen es entworfen und an den Papst geliefert wurde, rechtmäßig ? Sicherlich ist es moralisch legitim und kanonisch legitim . Es in der Tat, im Gegensatz zu , wie es durch unvorsichtige Kommentatoren oder anfällig für Effekthascherei vorgestellt wurde, hat nicht die Absicht , den Papst der Ketzerei zu beschuldigen , sondern zieht er respektvoll nicht weiter , um die Drift deutlich ketzerisch zu unterstützen, die das Leben der Kirche verpestet. Was bedeutet, respektvoll in der Praxis, fragen Sie nach der Beseitigung einiger seiner pastoralen Aktivitäten , die mehrdeutig oder irreführend waren, vor allem , weil sie zu einem gut etablierten dogmatischen und moralischen Tradition entgegengesetzt sind, durch die feierliche und ordentliche Lehramt seiner unmittelbaren Vorgänger unterstützt.
Kurz gesagt, die „ correctio filialis “ sagt nicht , dass der Papst Ketzerei verpflichtet sich mit Taten als echte päpstliche Lehre interpretiert (was „ordentliche und allgemeine Lehramt“ bezeichnet wird); Er sagt nicht , das ist , dass in seiner Enzykliken und Apostolischen Ermahnung Erkennbar ist einige Ketzerei selbst, die eine dogmatische Lehre wesentlich unvereinbar mit dem Glauben bereits von der Kirche definiert ist. Wenn Correctio filialis eine solche Anklage enthielt, hätte ich es sicher nicht unterschrieben. Die Hypothese eines Ketzers Papst habe ich es in einem kürzlich erschienenen Buch ( Theologie und Magisterium, oggLeonardo da Vinci, Rom 2017), argumentieren Argumente, die ich als theologisch unbeweglich erachte, auch in Kontroversen mit einigen Gelehrten, die auch Unterzeichner der Correctio filialis sind (z. B. Roberto De Mattei).
Die „ correctio filialis “ würde argumentieren , dass die pastorale Praxis des Papstes zur Verbreitung von Irrlehren beiträgt, sowohl für die Punkte , die in seinen Reden und Dokumente verwendet (Argumente von namhaften Regisseuren für ihre schlechte Lehre eindeutig abgeleitet), die beide für ihre Regierungsentscheidungen (Ernennungen von einigen und Resignation oder Vertreibung von anderen), die am Ende die Macht und Prestige in der Kirche den Theologen verleihen, die diese Ketzereien schon lange gelehrt haben, während sie die Theologen das richtige Kriterium für sich selbst und aus den Dikasterien des Heiligen Stuhls lassen.
4) Wer gibt mir und allen anderen Unterzeichnern das Recht, diesen Appell an den Papst zu appellieren? Wäre es nicht ketzerisch, der Lehre eines Papstes zu widersprechen oder seine Lehre zu verweigern? Nein, es ist nicht ein Akt Ketzerei, Ketzerei , weil es nur dort , wo sie widerspricht formal ein Dogma, und mit dieser Kritik an der „ correctio filialis “ widerspricht nicht Dogma formuliert von Franziskus noch eine moralische Lehre , die er als Wahrheit vorgeschlagen verpflichte alle Katholiken, es irreparabel zu finden. Die " Correctio filialis " bestreitet das Gegenteil, das heißt, dass einige pastorale Aussagen von Papst Franziskus die Lehre in Frage stellen, die seine Vorgänger als Wahrheit vorgeschlagen haben.
5) Nun ziehen die Aufmerksamkeit von Papst schädlicher Wirkung , die diese Praxis - wenn auch wahrscheinlich durch eine gute pastorale Absichten diktiert - ist katholische öffentliche Meinung nicht produziert Offensive an den Papst und nicht das Ergebnis der Vermutung oder Geistes der Kontroverse oder Teilung. Denken Sie daran, dass die Praxis der kirchlichen Autorität aus aufsichtsrechtlichen Entscheidungen besteht, die von Gott beurteilt werden können (von Gott) mehr oder weniger weise und angemessen, aber sie können immer um ihrer Wirkung korrigiert werden. Ich sagte, dass nur Gott der Richter dieser Handlungen seiner Minister ist. Aber die Gläubigen sind zulässig eine Meinung haben (nicht absolute Gewissheit, dass in dieser Angelegenheit die Männer möglicherweise nicht) , ob oder Nützlichkeit einer solchen Aufsichts Entscheidungen der kirchlichen Autorität.
Ich bin zu der Gewißheit gekommen, daß diese Praxis eines nicht dogmatischen, "flüssigen", reformistischen, ja revolutionären Lehramts nicht für das wahre Gut der Seelen oder für den Fortschritt des christlichen Lebens von allen nützlich ist Katholische Kirche Meine Meinung ist, dass ich mich zunächst auf Grund meiner persönlichen Erfahrung der Verwaltung der Sakramente gebildet habe und dann auch die Erfahrungen jener, die meine Priester in der Krise des Bewusstseins über das Verständnis und die Anwendung der neuen pastoralen Richtlinien haben, sammeln amoris laetitia .
6) Ist die Initiative von Correctio gegen sensus ecclesiae ? Die brüderliche Korrektur unter den Jüngern Christi wird von Christus selbst im Evangelium geleitet. Wie jeder Christ, ich meine sensus ecclesiae als eine Verantwortung für das Evangelium, die persönlich erlebt und in der Gemeinde bezeugt werden muss. Auch als Priester bin ich und ich teile in der apostolischen Mission der Bischofskolleg (die " sollicitudo omnium ecclesiarum"), Von wem ich lebe, immer in Gemeinschaft mit Glauben und kirchlicher Disziplin mit meinem Diözesan gewöhnlichen, der der Papst selbst ist, Bischof von Rom (ich gehöre in der Tat an den römischen Klerus). Die praktische Anwendung dieser Beteiligung, affektiv und effektiv, auf die apostolische Mission der Bischofskolleg ist die Sorge darüber, wie kirchliche Lehren und pastorale Leitlinien umgesetzt und gelebt werden, was positiv zum Aufbau des Volkes Gottes im Glauben und in der Nächstenliebe beiträgt .
Diese Sorge wird jetzt durch die ernste pastorale ideologische Desorientierung , die durch die Interpretation der Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils und auch die nachkonziliaren nach der „Hermeneutik des Bruchs Magisterium“ verschlimmert , die zu der Zeit von Papa Benedetto verurteilt wurden, und das ist die weit verbreitete Auffassung , dass es es ist nicht mehr eine „Lehre des Glaubens“ , sondern nur der katholischen Kirche Reformprogramme omologarla andere Religionen auf der Grundlage einer „globalen Ethik“ auch von den herrschenden politischen Ideologien in der Welt gefördert (meine Einführung in das theologischen Buch von Danilo Quinto sehen , Pastorale Desorientierung , Leonardo da Vinci, Rom, 2016).
http://lanuovabq.it/it/quando-nella-chie...ella-resistenza
In solchen kirchlichen Umständen habe ich vor kurzem über die NBQ geschrieben, jeder der katholischen Gläubigen muss tun, was in seiner Reichweite ist, also tue ich, was ich kann, für was mir nützlich erscheint.
http://lanuovabq.it/it/correzione-al-pap...ettori-meritano
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http