|
Das Mittagessen in San Petronio ist nur die Spitze des Eisbergs
EDITORIALS2017.04.10
Während die Kontroverse über das Mittagessen in der Basilika von San Petronio in Bologna noch ein Bankett hält, wird ein weiterer lauter Fall von Entweihung, diesmal in Spanien, im Zusammenhang mit dem politischen Kampf um die Unabhängigkeit Kataloniens aus Madrid
dokumentiert. Sonntag in der Kirche von Vila-rodona, derDiözese Tarragona, die mit den Gläubigen überfüllt war, gab es eine seltsame Liturgie (der Priester ist in heilige Gewänder gekleidet), in denen Gebete und Lieder begleitet die Beerdigung der Karten, die gerade vor dem Altar war . Videos zeigen auch den Applaus der Menge am Eingang der Urne, die die Karten abgestimmt hat.
Szenen, die ehrlich beunruhigend sind, aber was wir hier darauf hinweisen wollen, ist, dass es nicht mehr um episodische Übertretungen von Priestern oder Grenzbischöfen geht, sondern um eine klare Linie der Zuneigung, die die ganze Kirche investiert und unter dem Vorwand der Annäherung Gott zum Menschen, schafft die Grenze zwischen heilig und profan.
Es ist kein Zufall, dass immer weniger Kirchen als heilige Orte respektiert werdenunantastbar. Daß die Kirche Mittagessen mit den Armen ist jetzt eine etablierte Tradition in der italienischen Stadt, wo es die Gemeinschaft Sant'Egidio ist, wahre Architekt dieser Initiative. Aber es ist an verschiedenen Orten Routine geworden, beginnend mit Neapel, die Besetzung der Kirchen durch die Arbeitslosen. Und wenn vor ein paar Jahren noch einige Pfarrer rief die Polizei, die Kirche zu befreien, trat nun Skizzen, wenn sie nicht teilnehmen. Und jetzt ist es an Einwanderern: in Rom bereits die Vorhalle der Kirche des Heiligen Apostels hat lange in eine Zeltstadt verwandelt, wo sie vorübergehende Unterbringung und Obdachlose Einwanderer aus einem Gebäude nicht weit weg geräumt finden, aber wenn am Anfang September gibt die berühmte war mit der Kraft eines Palastes in der Nähe des Bahnhofs Termini, nur die Intervention der Agenten verhinderte eine Gruppe von Einwanderern, mit der Richtung der sozialen Zentren, brechen in die nahe gelegene Kirche von Santa Maria degli Angeli. Und sicher nicht hier drüben.
Das ist nur die Spitze des Eisbergs,denn in den letzten Jahrzehnten gab es eine allmähliche Desakralisierung von Kirchen, die sich in Theater, Konferenzräume, Konzerte und so weiter verwandeln: Grundsätzlich ein Ort der Aggregation, eine Mehrzweckhalle. Der große Anthropologe Julien Ries, der im Alter von 92 Jahren im Alter von 92 Jahren von Benedikt XVI. War, erklärte, dass dieser Prozess der Sohn der Theologie der Säkularisierung und Theologie des Todes Gottes ist: "Mit der Kraft, die Botschaft von Christus in einer weltlichen Sprache, leert diese Botschaft von einer vertikalen Dimension. Die Säkularisierung wird gleichbedeutend mit der horizontistischen Ideologie. " Es gibt tatsächlich eine "Praxis der Sektion", eine davon ist die Veränderung der kirchlichen Konzeption selbst: "Kein heiliger Raum, sondern ein funktionaler Raum.Der religiöse Mann und seine heilige Erfahrung , Jaca Buch 2007).
Kardinal Robert Sarah, in seinem Buch The Strength of Silence (Cantagalli 2017), sagte vor kurzem : "Es gibt Theologen, die behaupten, dass Christus mit der Inkarnation die Unterscheidung zwischen heilig und profan enden würde. Für andere ist Gott so nahe bei uns, dass die heilige Kategorie übertroffen würde. So kommen einige in der Kirche niemals aus einem horizontalen Ganzen, das sich auf soziale und politische konzentriert. "Das Problem ist ernst", sagt Kardinal Sarah, "wegen unserer Beziehung zu Gott."
Die Kirche, als heiliger Raum, ist der privilegierte Ort für die Begegnung des Menschen mit Gott ; Diese Schändung, die als Vorwand die Notwendigkeit , Gott zu den Menschen zu bringen, tatsächlich verhindert , dass die Menschen Gott begegnen. Wenn es wahr ist , dass „der Sohn Gottes Mensch geworden ist uns Gott zu machen“ (St. Athanasius), gehen wir in die Kirche die Dimension Gott zu leben , sie Ihn zu erheben. Bestimmte Ereignisse statt Gott unseres Maß reduzieren, statt hören auf Gott uns auf die Ideen anderer Menschen zu hören sind gezwungen.
In dieser Hinsicht bedeuteten die Worte von Erzbischof von Bologna, Monsignore Matteo Zuppi, die Kritik für das Mittagessen in San Petronio: "Was geschehen ist, wollte nicht desakralisieren, sondern es hilft uns, noch besser zu verstehen und noch menschlicher zu fühlen. ‚Eucharistie‘. Das heißt, in der Kirche gibt es die wirkliche Gegenwart von Christus, die wir in der Stille anbeten können, und stattdessen, um es menschlicher zu machen, entfernen wir sie von der Kirche und organisieren ein Mittagessen mit den Armen? Um gut zu sein, ist es nicht genau das, was wir von einem Bischofsmund erwarten würden.
Bestimmte Ausdrücke sind jedoch nicht zufällig: Es wird zunehmend aufgefordert, ausschliesslich zu wiederholen, daß die Gegenwart Christi in den Armen fast eine Umwandlung von der Eucharistie zu den Armen ist und vergisst, was die heilige Mutter von Thessalonich in Kalkutta immer erinnerte: nur Anbetung tägliches Gebet und Gebet erlauben Gott, in sein Herz seine Liebe zu setzen, die dann möglich ist, den Armen zu bringen. "Ohne Gott sind wir zu arm, um den Armen zu helfen", sagte er.
Deshalb müssen wir den heiligen Raum verteidigen, den die Kirchen haben. In dieser Perspektive beinhalten wir auch unsere Kontroverse für den ungebührlichen Gebrauch der Basilika von San Petronio: Der Ruf einer Person oder einer Bewegung steht nicht auf dem Spiel, sondern die Möglichkeit für uns und für jeden Menschen, die Rettung zu treffen
http://lanuovabq.it/it/pranzo-in-san-pet...nta-delliceberg
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http